Et Rech Lakich a dit : Rabbi Chimon disait : la vache [rousse] peut être rachetée [même] sur son bûcher. Il en ressort que tout ce qui est destiné à être racheté est considéré comme racheté.
ואמר ריש לקיש אומר היה רבי שמעון פרה נפדית ע"ג מערכתה אלמא כל העומד לפדות כפדוי דמי
Il te dira : « et qu’il l’abatte ou le vende » (Ex 21, 37) : partout où la vente s’applique, l’abattage s’applique, et partout où la vente ne s’applique pas, l’abattage ne s’applique pas. Or ces offrandes sacrées, puisque lorsqu’on vend des offrandes sacrées ce n’est pas une vente, l’abattage ne s’y applique pas [non plus].
אמר לך (שמות כא, לז) וטבחו ומכרו כל היכא דאיתיה במכירה איתיה בטביחה וכל היכא דליתיה במכירה ליתיה בטביחה והני קדשים הואיל דכי מזבין קדשים לא הויא מכירה ליתנהו בטביחה
Et ils suivent [ici] leur propre raisonnement, car il a été dit : celui qui vend une tarefa, selon l’avis de Rabbi Chimon — Rabbi Yo’hanan dit : il est tenu ; et Rech Lakich dit : il est exempt.
ואזדו לטעמייהו דאתמר המוכר טריפה לדברי ר' שמעון רבי יוחנן אמר חייב וריש לקיש אמר פטור
Rabbi Yo’hanan dit qu’il est tenu : bien que l’abattage ne s’y applique pas, la vente s’y applique. Et Rech Lakich dit qu’il est exempt : puisque l’abattage ne s’y applique pas, la vente ne s’y applique pas.
רבי יוחנן אמר חייב אע"ג דליתיה בטביחה איתיה במכירה וריש לקיש אמר פטור כיון דליתיה בטביחה ליתיה במכירה
Rabbi Yo’hanan objecta à Rabbi Chimon ben Lakich : s’il a volé un [animal] hybride et l’a abattu, [ou] une tarefa et l’a vendue, il paie le quadruple ou le quintuple. N’est-ce pas Rabbi Chimon ? Il en ressort que bien que l’abattage ne s’y applique pas, la vente s’y applique.
איתיביה רבי יוחנן לר"ש בן לקיש גנב כלאים וטבחה טריפה ומכרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה מאי לאו ר"ש היא אלמא אע"ג דליתיה בטביחה איתיה במכירה
C’est plutôt qu’il a enseigné l’abattage, et il en va de même pour la vente. Dis [donc] aussi selon les Rabbins : il a enseigné la vente, et il en va de même pour l’abattage.
אלא תנא טביחה והוא הדין למכירה אימא לרבנן נמי תנא מכירה והוא הדין לטביחה
Et Rabbi Yo’hanan te dira : qu’est-ce que cela ? Certes, si tu dis [que c’est]Rabbi Chimon, puisqu’il a enseigné la tarefa dans un [cas], il a enseigné l’hybride dans un [autre].
ורבי יוחנן אמר לך האי מאי אי אמרת בשלמא ר"ש איידי דתנא טריפה בחדא תנא כלאים בחדא
Mais si tu dis [que ce sont] les Rabbins, qu’on les réunisse et qu’on enseigne : « s’il a volé un hybride et une tarefa, les a abattus et vendus, il paie le quadruple ou le quintuple ». C’est une difficulté.
אלא אי אמרת רבנן נערבינהו וניתנינהו גנב כלאים וטריפה טבחן ומכרן משלם תשלומי ארבעה וחמשה קשיא
Un hybride ? Il est écrit « agneau » ! Et Rava a dit : ceci constitue un paradigme : partout où il est dit « agneau », ce n’est que pour exclure l’hybride.
כלאים שה כתיב ואמר רבא זה בנה אב כל מקום שנאמר שה אינו אלא להוציא את הכלאים
Mais tout « ou » sert-il à inclure ? N’est-il pas enseigné : « un bœuf ou un agneau » (Lv 22, 27), à l’exclusion de l’hybride ; « ou une chèvre », à l’exclusion de l’animal [qui ne fait que] ressembler [à sa mère] ?
וכל או לרבות הוא והתניא (ויקרא כב, כז) שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
Rava a dit : ici [on interprète] d’après le contexte du verset, et là [on interprète] d’après le contexte du verset. Ici, à propos du vol, où il est écrit « un bœuf ou un agneau », dont tu ne peux pas exclure l’hybride d’entre eux, « ou » sert à inclure l’hybride. À propos des offrandes sacrées, où il est écrit « agneau et chèvre », dont tu peux exclure l’hybride d’entre eux, « ou » sert à exclure.
אמר רבא הכא מענייניה דקרא והכא מענייניה דקרא הכא גבי גניבה דכתיב שור או שה שאי אתה יכול להוציא כלאים מביניהם או לרבות כלאים גבי קדשים דכתיב כשב ועז שאתה יכול להוציא כלאים מביניהם או למעט הוא
Original : Bava Kamma 77b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.