Lévitique 22 dans le Talmud
Le Talmud cite Lévitique 22 191 fois au total (27 versets). Le verset le plus cité est 22, 4 (16 fois). Pour chaque verset figurent les passages où le Talmud le cite et le commente, avec un extrait de la traduction française.
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Lévitique 22,1 1×
- Pessa’him 42a Bavli
Je n’ai qu’un commandement positif ; un interdit, d’où [sait-on] ? L’Écriture dit : « et le Seigneur parla à Moïse en disant » (Lv 22, 17) : cela enseigne au sujet de toute la section qu’elle relève d’un interdit. Ce sont les paro …
Lévitique 22,2 9×
- Sanhédrin 83b Bavli
… qui a officié est [passible] de mort ? Car il est écrit : « Parle à Aaron et à ses fils, qu’ils se tiennent à l’écart des choses saintes des enfants d’Israël et qu’ils ne profanent pas Mon saint nom » (Lv 22, 2)
- Zeva’him 15b Bavli
Le non-cohen, d’où le savons-nous ? Car Lévi a enseigné : « Parle à Aaron et à ses fils en disant : qu’ils se tiennent à l’écart des choses saintes des enfants d’Israël… » (Lv 22, 2)
- Zeva’him 17a Bavli
Si ce n’est pas nécessaire pour l’impur, qu’on déduit de « qu’ils se tiennent à l’écart » (Lv 22, 2)
- Zeva’him 44a Bavli
D’où [sait-on qu’il faut] inclure les oiseaux et les offrandes de farine, jusqu’à ce que j’inclue le log d’huile du lépreux ? L’Écriture dit : “Ce qu’ils Me consacrent” (Lv 22, 2)
- Zeva’him 45b Bavli
Rav Houna fils de Rav Natan dit à Rav Papa : S’il en est ainsi, « ce qu’ils consacrent » (Lv 22, 2)
- Zeva’him 45b Bavli
L’Écriture dit : “Ce qu’ils Me consacrent” (Lv 22, 2)
Lévitique 22,3 3×
- Bava batra 120a Bavli
Rabba objecta : « Dis-leur » (Lv 22, 3)
- Zeva’him 45b Bavli
On pourrait [croire] : immédiatement ; l’Écriture dit : “qui s’approchera” (Lv 22, 3)
- Me’ila 10b Bavli
C’est pourquoi le verset dit : « Dis-leur : pour vos générations, tout homme de toute votre descendance qui s’approchera, etc. » (Lv 22, 3)
Lévitique 22,4 16×
- Chabbat 64a Bavli
(Elle est bien libre.) Voyons : le reptile est mis en parallèle avec la semence, car il est écrit : « Un homme dont s’échappe un épanchement de semence » (Lv 22, 4)
- Chabbat 64a Bavli
… est libre. Voyons : le mort est mis en parallèle avec la semence, car il est écrit : « Et celui qui touche quoi que ce soit d’impur par un mort, ou un homme dont s’échappe un épanchement de semence » (Lv 22, 4)
- ’Haguiga 4b Bavli
… l’incirconcis, d’où le savons-nous ? Selon qui est cet [enseignement] ? C’est Rabbi Akiva, qui inclut l’incirconcis à l’égal de l’impur, car il a été enseigné : Rabbi Akiva dit : « Tout homme, tout homme » (Lv 22, 4)
- Yevamot 70a Bavli
Rabbi Akiva dit : ce n’est pas nécessaire ; voici qu’il est dit : « Homme, homme » (Lv 22, 4)
- Yevamot 71a Bavli
Le maître a dit : « Rabbi Akiva dit : ce n’est pas nécessaire ; voici qu’il est dit : “Homme, homme” (Lv 22, 4)
- Yevamot 72b Bavli
Rav Yossef a dit : ce Tanna est le Tanna de l’école de Rabbi Akiva, qui inclut l’incirconcis comme l’impur, car il a été enseigné : Rabbi Akiva dit : « Homme, homme » (Lv 22, 4)
Lévitique 22,5 4×
- Chabbat 64a Bavli
… Voyons : le reptile est mis en parallèle avec la semence, car il est écrit : « Un homme dont s’échappe un épanchement de semence » (Lv 22, 4), et à côté : « ou un homme qui touche un reptile quelconque » (Lv 22, 5)
- Bava kama 25b Bavli
Certes, il est libre. Voyons : le reptile est comparé à la semence, puisqu’il est écrit : « ou un homme dont il sort, etc. » (Lv 22, 4), et à côté : « ou un homme qui touche un reptile quelconque » (Lv 22, 5)
- Bava batra 9b Bavli
… rend impur un homme, d’où le savons-nous ? N’est-ce pas parce qu’il rend impurs les vêtements ? Il lui dit : Pour le reptile, c’est écrit explicitement : « Ou un homme qui touche un reptile quelconque » (Lv 22, 5)
- Nidda 55a Bavli
Et la chair d’un mort, d’où le savons-nous ? Rech Lakich a dit : Le verset dit : « selon toute son impureté » (Lv 22, 5)
Lévitique 22,6 4×
- Yevamot 73b Bavli
… L’impureté du corps ? Il est écrit explicitement à son sujet : « La personne qui le touchera sera impure jusqu’au soir et ne mangera pas des choses saintes, à moins d’avoir lavé son corps dans l’eau » (Lv 22, 6)
- Yevamot 74b Bavli
Rava a dit au nom de Rav ’Hisda : trois versets sont écrits. Il est écrit : « Et il ne mangera pas des choses saintes, à moins d’avoir lavé son corps dans l’eau » (Lv 22, 6)
- Yevamot 74b Bavli
Rava a dit : même sans que la mort l’emporte, tu ne pourrais pas le dire : le verset dit « personne » ; quelle est la chose qui s’applique également à toute personne ? Dis : c’est la dîme.
- Makkot 19b Bavli
L’impureté du corps est écrite explicitement : « La personne qui y touchera sera impure jusqu’au soir et ne mangera pas des choses saintes » etc. (Lv 22, 6)
Lévitique 22,7 3×
- Berakhot 2a Bavli
… partir de la sortie des étoiles. Et il nous apprend ceci : que [le sacrifice d’]expiation n’est pas indispensable [pour manger la terouma], comme il est enseigné : « Le soleil se couche, et il est pur » (Lv 22, 7)
- Chabbat 14b Bavli
Et le tevoul yom : le tevoul yom est [impropre] selon la Torah, car il est écrit : « Quand le soleil sera couché, il sera pur » (Lv 22, 7)
- Yevamot 74b Bavli
… saintes, à moins d’avoir lavé son corps dans l’eau » (Lv 22, 6) — donc, s’il s’est lavé, il est pur. Et il est écrit : « Et le soleil se couchera, et il sera pur, et ensuite il mangera des choses saintes » (Lv 22, 7)
Lévitique 22,8 3×
- Zeva’him 69b Bavli
… Rabbi Yehouda dit : On pourrait penser que la charogne d’un oiseau impur rend impurs les vêtements par le gosier ; c’est pourquoi le verset dit : « Il ne mangera pas de charogne ni de [bête] déchirée » (Lv 22, 8)
- ’Houlin 100b Bavli
L’Écriture dit : « Il ne mangera ni nevéla ni tréfa, pour se rendre impur par elle » (Lv 22, 8)
- Nidda 42b Bavli
… est enseigné : Pourrait-on penser que la charogne d’un animal rende impurs les vêtements dans le gosier ? Le texte dit : « Il ne mangera pas de charogne ni de bête déchirée, pour s’en rendre impur » (Lv 22, 8)
Lévitique 22,9 8×
- Yevamot 86a Bavli
Le verset dit : « Et ils mourront par lui, parce qu’ils l’auront profané » (Lv 22, 9)
- Sanhédrin 83a Bavli
… [sait-on] qu’un cohen impur qui a mangé de la terouma pure est [passible] de mort par la main du Ciel ? Car il est écrit : « Ils garderont Mon observance, et ne porteront pas de péché à cause d’elle », etc. (Lv 22, 9)
- Sanhédrin 83a Bavli
… dit au nom de Rabbi Eliézer : d’où [sait-on] qu’un cohen impur qui a mangé de la terouma impure n’est pas [passible] de mort ? Car il est dit : « et ils mourront à cause d’elle, s’ils la profanent » (Lv 22, 9)
- Sanhédrin 90b Bavli
Rabbi Yo’hanan a dit : Il lui cause même la mort, ainsi qu’il est dit : « Et ils mourront à cause d’elle, car ils l’auront profanée » (Lv 22, 9)
- ’Houlin 113b Bavli
… Rabbi Éléazar : D’où [savons-nous] qu’un cohen impur qui a mangé de la terouma impure n’est pas passible de mort ? Car il est dit : « et ils mourront à cause d’elle, parce qu’ils l’auront profanée » (Lv 22, 9)
- ’Houlin 136a Bavli
Le verset dit : « Et ils mourront à cause d’elle » (Lv 22, 9)
Lévitique 22,10 9×
- Pessa’him 23a Bavli
Mais voici la terouma, dont le Miséricordieux a dit : « Aucun étranger [au sacerdoce] ne mangera de chose sainte » (Lv 22, 10)
- Yevamot 68a Bavli
… d’un commandement positif a le statut de commandement positif ; le Miséricordieux a écrit celui-ci pour [en faire] un interdit. — L’interdit se tire de : « Et nul étranger ne mangera de chose sainte » (Lv 22, 10)
- Yevamot 70a Bavli
… Éléazar a dit : d’où [sait-on] que l’incirconcis ne mange pas de terouma ? Il est dit « résident et salarié » au sujet du Pessa’h (Ex 12, 45), et il est dit « résident et salarié » au sujet de la terouma (Lv 22, 10)
- Yevamot 70b Bavli
Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : le verset dit : « Et aucun étranger » (Lv 22, 10)
- Yevamot 71a Bavli
… voici qu’il est dit : “Homme, homme” (Lv 22, 4) — pour inclure l’incirconcis. » — Dis plutôt : pour inclure l’endeuillé ! — Rabbi Yossé bar Rabbi ’Hanina a dit : le verset dit : « Et aucun étranger » (Lv 22, 10)
- Ketoubot 25a Bavli
Voici ce qu’il dit : ni de ce qui est appelé « saint », car il est écrit : « Et aucun étranger ne mangera de chose sainte » (Lv 22, 10)
Lévitique 22,11 11×
- Yevamot 57a Bavli
… aux testicules écrasés qui a épousé une fille de convertis lui fait manger de la terouma ? Car il est dit : « Et si un cohen acquiert une personne, acquisition de son argent, etc., elle en mangera » (Lv 22, 11)
- Yevamot 66a Bavli
… [sait-on] que si un cohen a épousé une femme et acquis des esclaves, ils mangent de la terouma ? Car il est dit : « Et si un cohen acquiert une personne, acquisition de son argent, elle en mangera » (Lv 22, 11)
- Yevamot 67b Bavli
… père » (Lv 22, 13) — à l’exclusion de celle qui attend le lévir. Si c’est une fille d’Israélite [veuve] d’un cohen, il ne la fait pas manger : le Miséricordieux a dit « l’acquisition de son argent » (Lv 22, 11)
- Ketoubot 57b Bavli
… sont pas mariés : Oulla a dit : Selon la parole de la Torah, une fiancée fille d’Israélite mange de la terouma, car il est dit : « Et un cohen, s’il acquiert une personne, acquisition de son argent » (Lv 22, 11)
- Ketoubot 58a Bavli
Le lévir ne fait pas manger de terouma : quelle en est la raison ? « Acquisition de son argent », a dit le Miséricordieux ; or celle-ci est l’acquisition de son frère.
- Guittin 42b Bavli
On a demandé : [l’esclave d’un cohen] à qui il ne manque plus que l’acte d’affranchissement mange-t-il de la terouma ou n’en mange-t-il pas ? « L’acquisition de son argent » (Lv 22, 11)
Lévitique 22,12 7×
- Yevamot 68a Bavli
D’où ces paroles ? Rav Yehouda dit au nom de Rav : le verset dit : « Et la fille d’un cohen, si elle est à un homme étranger » (Lv 22, 12)
- Yevamot 68b Bavli
… Rav ’Hisda dit au nom de Ravina bar Rav Chila : quel est le verset ? Car il est écrit : « Et la fille d’un cohen, si elle est à un homme étranger, elle ne mangera pas de la terouma des choses saintes » (Lv 22, 12)
- Yevamot 87a Bavli
… retourne à la terouma, mais elle ne retourne pas à la poitrine et à la cuisse. Rav ’Hisda a dit au nom de Ravina bar Chila : quel est le verset ? « Elle ne mangera pas de l’offrande des choses saintes » (Lv 22, 12)
- Ketoubot 25a Bavli
… 22, 10), ni de ce qui est appelé « choses saintes », car il est écrit : « Et la fille d’un prêtre, si elle est [mariée] à un homme étranger, ne mangera pas de l’offrande prélevée des choses saintes » (Lv 22, 12)
- Sota 26b Bavli
« Et il rend inapte à la terouma » : c’est évident ! Tu aurais pu dire : le Miséricordieux a dit : « Et la fille d’un cohen, si elle est à un homme étranger » (Lv 22, 12)
- Kiddouchin 69b Bavli
… sainte » (Lv 22, 10) ; et rien de ce qui est appelé « saintetés », car le verset dit : « Et la fille d’un prêtre, si elle est [mariée] à un homme étranger, elle ne mangera pas de la terouma des saintetés » (Lv 22, 12)
Lévitique 22,13 14×
- Yevamot 45a Bavli
… ou un esclave qui a eu des rapports avec une fille de cohen, une fille de lévite ou une fille d’Israël l’a rendue inapte ? Car il est dit : « Et la fille d’un cohen qui deviendra veuve ou divorcée » (Lv 22, 13)
- Yevamot 67b Bavli
« Le fœtus » : si c’est une fille de cohen [mariée] à un Israélite, il la rend inapte : « comme dans sa jeunesse » (Lv 22, 13)
- Yevamot 67b Bavli
« Le lévir » : si c’est une fille de cohen [veuve] d’un Israélite, il la rend inapte : « et elle retourne à la maison de son père » (Lv 22, 13)
- Yevamot 68a Bavli
Cela se tire de : « Et elle retourne à la maison de son père comme dans sa jeunesse, elle mangera du pain de son père » (Lv 22, 13)
- Yevamot 68b Bavli
… idolâtre ou un esclave qui a eu des rapports avec une fille d’Israélite, une fille de cohen ou de lévite, l’a rendue inapte ? Car il est dit : « Et la fille d’un cohen, si elle est veuve ou divorcée… » (Lv 22, 13)
- Yevamot 70a Bavli
« Le mamzer disqualifie et fait manger. » Nos Maîtres ont enseigné : « Et elle n’a pas de descendance » (Lv 22, 13)
Lévitique 22,14 11×
- Pessa’him 32a Bavli
Il est enseigné ailleurs : « et il donnera au cohen la chose sainte » (Lv 22, 14)
- Pessa’him 32b Bavli
… principal et le cinquième. Abba Chaoul dit : [il n’est tenu] que si cela vaut une prouta. Quelle est la raison du premier Tanna ? L’Écriture dit : « et si un homme mange une chose sainte par inadvertance » (Lv 22, 14)
- Yoma 80b Bavli
Rabbi Yirmeya a dit au nom de Rech Lakich : un étranger [non-cohen] qui a mangé de la terouma avec excès paie le principal mais ne paie pas le cinquième ; « S’il mange » (Lv 22, 14)
- Yoma 81a Bavli
qui croque des grains d’orge de terouma paie le principal mais ne paie pas le cinquième ; « S’il mange » (Lv 22, 14)
- Yevamot 86a Bavli
Le verset dit : « Et ils mourront par lui, parce qu’ils l’auront profané » (Lv 22, 9) et « il y ajoutera son cinquième » (Lv 22, 14)
- Bava metsi’a 54a Bavli
La terouma ne se rembourse qu’avec des [produits] profanes, car le Miséricordieux a dit : « Il donnera au cohen la chose sainte » (Lv 22, 14)
Lévitique 22,15 7×
- Sanhédrin 83a Bavli
… Eliézer : d’où [sait-on] que celui qui mange du tével est [passible] de mort ? Car il est écrit : « Ils ne profaneront pas les choses saintes des enfants d’Israël, ce qu’ils prélèveront pour l’Éternel » (Lv 22, 15)
- Zeva’him 3b Bavli
… la raison de Rav est celle de Rabbi Éléazar, car Rabbi Éléazar a dit : quelle est la raison de Rav ? « Ils ne profaneront pas les choses saintes des enfants d’Israël, qu’ils prélèvent pour l’Éternel » (Lv 22, 15)
- Zeva’him 11b Bavli
… l’enseigne au nom de Rabbi Yannaï : quelle est la raison de Chimon, frère d’Azaria ? Le verset dit : « Ils ne profaneront pas les choses saintes des enfants d’Israël, qu’ils prélèveront pour l’Éternel » (Lv 22, 15)
- Zeva’him 46b Bavli
… au nom d’un holocauste est invalide ; au nom de [viande] profane, il est valide. Rabbi Éléazar a dit : Quelle est la raison de Rav ? « Et qu’ils ne profanent pas les saintetés des enfants d’Israël » (Lv 22, 15)
- ’Houlin 130b Bavli
… lévite qui a mangé ses dîmes à l’état de tével, d’où [sait-on] qu’ils sont dispensés de paiement ? Le verset dit : « Et ils ne profaneront pas les choses saintes des enfants d’Israël, qu’ils prélèvent » (Lv 22, 15)
- Temoura 3a Bavli
Quelle en est la raison ? Il est écrit : « Une personne qui commettra un détournement et péchera par inadvertance » (Lv 5, 15), et nous déduisons « péché », « péché » de la terouma, et pour la terouma il est écrit « les enfants d’ …
Lévitique 22,16 1×
- Sanhédrin 90b Bavli
… Rabbi Eliézer ben Yaakov a enseigné : Il lui fait même porter une faute de culpabilité, ainsi qu’il est dit : « Et ils leur feraient porter une faute de culpabilité en mangeant leurs choses saintes » (Lv 22, 16)
Lévitique 22,18 8×
- Nazir 25a Bavli
Mais l’argent du ’hatat n’y est-il pas mêlé ? Rabbi Yo’hanan dit : C’est une halakha [reçue] au sujet du nazir. Rech Lakich dit : « Pour tous leurs vœux et pour toutes leurs offrandes volontaires » (Lv 22, 18)
- Nazir 62a Bavli
… vœux, car le verset dit : « Un homme, quand il prononcera un vœu selon ton estimation » ; or il est enseigné à propos des vœux : « Un homme », que vient enseigner le verset par « un homme, un homme » (Lv 22, 18)
- Mena’hot 73b Bavli
Et si tu veux, dis un verset : « qu’ils offriront à l’Éternel en holocauste » (Lv 22, 18)
- Mena’hot 73b Bavli
Car il a été enseigné : « Un homme, un homme » (Lv 22, 18)
- Mena’hot 73b Bavli
« Qu’ils offriront à l’Éternel en holocauste » (Lv 22, 18)
- Mena’hot 104b Bavli
Il a aussi été enseigné ainsi : Rabbi dit : « Qui offrira son sacrifice, pour tous leurs vœux et pour tous leurs dons qu’ils offriront à l’Éternel » (Lv 22, 18)
Lévitique 22,20 3×
- Mena’hot 25a Bavli
Il lui répondit : à ton sujet, le verset dit : « il ne sera pas agréé », « car il ne sera pas agréé pour vous » (Lv 22, 20)
- Temoura 5b Bavli
Voici celui qui consacre des [animaux] ayant un défaut pour l’autel, dont le Miséricordieux a dit : « Tout ce qui a un défaut, vous ne l’offrirez pas » (Lv 22, 20)
- Temoura 6b Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « Tout ce qui a un défaut, vous ne l’offrirez pas » (Lv 22, 20)
Lévitique 22,21 4×
- Beitsa 27b Bavli
Et d’où dis-tu que provoquer [un défaut] est interdit ? Car il a été enseigné : « Il n’y aura en lui aucun défaut » (Lv 22, 21)
- Mena’hot 56b Bavli
Ils n’ont divergé que sur celui qui inflige un défaut à un animal déjà affecté d’un défaut. Rabbi Meïr pense : « Aucun défaut ne sera en lui » (Lv 22, 21)
- Bekhorot 33b Bavli
Ils ne sont en désaccord que sur celui qui inflige un défaut à un animal [déjà] porteur d’un défaut : Rabbi Meïr pense : « Aucun défaut ne sera en lui » (Lv 22, 21)
- Bekhorot 39a Bavli
« Il sera sans défaut pour être agréé » (Lv 22, 21)
Lévitique 22,22 10×
- Yoma 63b Bavli
Et d’où dis-tu qu’un défaut le rend invalide ? Car il est enseigné : « et vous n’en ferez pas un sacrifice consumé par le feu » (Lv 22, 22)
- Sota 46a Bavli
… offrandes sacrées, est-ce d’ici qu’on le déduit ? On le déduit de là-bas : « Une bête aveugle, ou brisée, ou mutilée, ou ayant un ulcère, une gale ou une dartre, vous ne les offrirez pas à l’Éternel » (Lv 22, 22)
- Bekhorot 14b Bavli
… ne sacrifieras pas à l’Éternel ton Dieu un bœuf ou un agneau [qui ait un défaut] » (Dt 17, 1). Si [ce verset] ne concerne pas le grand autel, puisqu’il est [déjà] écrit : « Aveugle, ou brisé, etc. » (Lv 22, 22)
- Bekhorot 39a Bavli
si c’est pour les consécrations, il est écrit : « aveugle ou brisé » (Lv 22, 22)
- Bekhorot 40b Bavli
Mais comment peux-tu penser cela ? « Verrue » (Lv 22, 22)
- Bekhorot 41a Bavli
La gale ne serait pas [un défaut] ? Mais « gale » (Lv 22, 22)
Lévitique 22,23 9×
- Pessa’him 42a Bavli
C’est de Rabbi Yehouda, comme il est enseigné : « un bœuf ou un agneau ayant un membre trop long ou trop court, tu peux en faire une offrande volontaire » (Lv 22, 23)
- ’Houlin 80b Bavli
Il est dit : « Et un bœuf ou un agneau ayant un membre trop long ou trop court, etc. » (Lv 22, 23)
- Temoura 5b Bavli
Rava te dira : Là, c’est différent, car le verset dit : « Pour un vœu, il ne sera pas agréé » (Lv 22, 23)
- Temoura 6a Bavli
« Tu pourras en faire un don volontaire » (Lv 22, 23)
- Temoura 7a Bavli
Rabbi ’Hiya bar Yossef lui dit : « Ce qui a un membre trop long ou trop court » (Lv 22, 23)
- Temoura 7b Bavli
« Tu pourras en faire un don volontaire » — ce sont les choses consacrées à l’entretien du Temple. Je n’ai [la règle] que pour le don volontaire ; pour le vœu, d’où [la tirons-nous] ? L’Écriture dit : « et pour un vœu ».
Lévitique 22,24 8×
- Chabbat 110b Bavli
… de la bière, et il devient stérile. Mais est-ce permis ? N’a-t-on pas enseigné : D’où [sait-on] que la castration est interdite chez l’homme ? L’Écriture dit : « Et dans votre pays vous ne ferez pas » (Lv 22, 24)
- Chabbat 111a Bavli
… « elle ne sera pas faite levée » (Lv 2, 11) ; [et que] celui qui castre après un autre qui a castré est coupable, ainsi qu’il est dit : « [L’animal aux testicules] écrasés, broyés, arrachés ou coupés » (Lv 22, 24)
- ’Haguiga 14b Bavli
On demanda à Ben Zoma : est-il permis de castrer un chien ? Il leur dit : « Et dans votre pays vous ne le ferez pas » (Lv 22, 24)
- Kiddouchin 25b Bavli
C’est [une controverse] de tanna’im : « écrasés, broyés, arrachés ou coupés » (Lv 22, 24)
- Mena’hot 56b Bavli
[Et que] celui qui castre après un [autre] qui a castré est passible, car il est écrit : « Écrasé, broyé, arraché ou coupé » (Lv 22, 24)
- Bekhorot 33b Bavli
[et] que celui qui castre après qu’un autre a castré est coupable, car il est écrit : « Écrasé, broyé, arraché ou coupé » (Lv 22, 24)
Lévitique 22,25 10×
- Yoma 64a Bavli
Et là, d’où le tirons-nous ? De ce qu’il est écrit : « car leur corruption est en eux, un défaut est en eux » (Lv 22, 25)
- Sota 46a Bavli
Mais cela aussi se déduit d’ici : « Et de la main d’un étranger vous n’offrirez aucune de celles-là comme pain de votre Dieu » (Lv 22, 25)
- ’Avoda zara 23b Bavli
… vache est plutôt différente : puisqu’un défaut la rend inapte, la débauche et l’idolâtrie aussi la rendent inapte, ainsi qu’il est écrit : « Car leur corruption est en eux, il y a en eux un défaut » (Lv 22, 25)
- Zeva’him 77b Bavli
C’est plutôt que la raison de Rabbi Eliézer est que le Miséricordieux a restreint : « Leur défaut est en eux », [c’est alors] qu’ils ne seront pas agréés ; mais par un mélange, ils seront agréés.
- ’Houlin 23a Bavli
On aurait pu penser : puisqu’il est écrit « car leur corruption est en eux, un défaut est en eux » (Lv 22, 25)
- Bekhorot 57a Bavli
En fait, il le déduit, et ces cas-là, le Miséricordieux les a inclus, comme il est écrit : « car leur corruption est en eux, un défaut est en eux, ils ne seront pas agréés pour vous » (Lv 22, 25)
Lévitique 22,26 1×
- Temoura 7b Bavli
Et d’où [savons-nous qu’il transgresse] aussi une interdiction ? Ainsi qu’il est dit : « L’Éternel parla à Moïse en disant » (Lv 22, 26)
Lévitique 22,27 15×
- Chabbat 135b Bavli
… rachèteras à partir de l’âge d’un mois » (Nb 18, 16). Huit jours chez l’animal, il n’est pas un avorton, ainsi qu’il est dit : « et à partir du huitième jour et au-delà, il sera agréé comme offrande, etc. » (Lv 22, 27)
- Yoma 63b Bavli
« À l’Éternel » sert donc à exclure ? Or on oppose : « il sera agréé comme sacrifice consumé par le feu pour l’Éternel » (Lv 22, 27)
- Bava kama 65b Bavli
… Un bœuf âgé d’un jour est appelé bœuf, un bélier âgé d’un jour est appelé bélier. Un bœuf âgé d’un jour est appelé bœuf, car il est écrit : « Un bœuf, ou un mouton, ou une chèvre, lorsqu’il naîtra » (Lv 22, 27)
- Bava kama 77b Bavli
Mais tout « ou » sert-il à inclure ? N’est-il pas enseigné : « un bœuf ou un agneau » (Lv 22, 27)
- Bava kama 78a Bavli
… il est dit “agneau”, ce n’est que pour exclure l’hybride », pour quelle halakha [est-ce dit] ? Si c’est pour les offrandes sacrées, il est écrit explicitement à leur sujet : « un bœuf ou un agneau » (Lv 22, 27)
- Zeva’him 12a Bavli
Et cela va selon Rabbi Aftoriki, car Rabbi Aftoriki a opposé [deux versets] : il est écrit : « Il sera sept jours sous sa mère » (Lv 22, 27)
Lévitique 22,28 5×
- Yoma 64a Bavli
Mais en un tel cas, est-ce interdit ? Le Miséricordieux a dit : « vous n’égorgerez pas » (Lv 22, 28)
- ’Houlin 78a Bavli
… Il est dit : « Un bœuf, ou un mouton, ou une chèvre, lorsqu’il naîtra » (Lv 22, 27), et il est écrit ensuite : « Et un bœuf ou un agneau, lui et son petit, vous ne les abattrez pas en un même jour » (Lv 22, 28)
- ’Houlin 78b Bavli
… avait dit « un bœuf et un agneau et son petit », j’aurais dit : [il n’est passible] que s’il abat un bœuf, un agneau et son petit ; c’est pourquoi il est dit : « un bœuf ou un agneau, lui et son petit » (Lv 22, 28)
- ’Houlin 82a Bavli
Pourquoi ? Le Miséricordieux a dit : « lui et son petit » (Lv 22, 28)
- ’Houlin 83a Bavli
[Pour] « un même jour » (Lv 22, 28)
Lévitique 22,32 7×
- Berakhot 21b Bavli
Et de même Rav Ada bar Ahava a dit : d’où [sait-on] qu’un individu ne dit pas la Kedoucha ? Car il est dit : « Je serai sanctifié au milieu des enfants d’Israël » (Lv 22, 32)
- Chabbat 33a Bavli
… écrit : « Vous ne jurerez pas par Mon nom faussement, car tu profanerais le nom de ton Dieu » (Lv 19, 12) ; et au sujet de la profanation du Nom, il est écrit : « Vous ne profanerez pas Mon saint nom » (Lv 22, 32)
- Meguila 23b Bavli
D’où ces paroles ? Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Car le verset dit : « Je serai sanctifié au milieu des enfants d’Israël » (Lv 22, 32)
- Sanhédrin 74a Bavli
On pourrait croire : même en public ; c’est pourquoi l’Écriture dit : « Et vous ne profanerez pas Mon saint Nom, et Je serai sanctifié » (Lv 22, 32)
- Sanhédrin 74b Bavli
… dit au nom de Rabbi Yo’hanan : il n’y a pas de public à moins de dix personnes. C’est évident : nous exigeons des Israélites, car il est écrit : « Et Je serai sanctifié au milieu des enfants d’Israël » (Lv 22, 32)
- ’Avoda zara 27b Bavli
… il doit servir et ne pas être tué ? L’Écriture dit : « Il vivra par eux », et non qu’il meure par eux. On pourrait croire : même en public ? L’Écriture dit : « Vous ne profanerez pas Mon saint nom » (Lv 22, 32)