sinon, c’est qu’il use d’un subterfuge.
ואי לא איערומי קא מערים
Bava metsi’a 108b בבא מציעא
Un don ne relève pas du droit du voisin mitoyen. Amémar a dit : S’il lui a écrit une garantie, cela relève du droit du voisin mitoyen.
מתנה לית בה משום דינא דבר מצרא אמר אמימר אי כתב ליה אחריות אית בה משום דינא דבר מצרא
S’il a vendu tous ses biens à une seule personne, cela ne relève pas du droit du voisin mitoyen ; [s’il a vendu] aux premiers propriétaires, cela ne relève pas du droit du voisin mitoyen ; s’il a acheté à un non-Juif ou vendu à un non-Juif, cela ne relève pas du droit du voisin mitoyen.
מכר כל נכסיו לאחד לית בה משום דינא דבר מצרא לבעלים הראשונים לית בה משום דינא דבר מצרא זבן מעכו"ם וזבין לעכו"ם לית בה משום דינא דבר מצרא
Acheté à un non-Juif : car il lui dit : « J’ai chassé un lion de ta limite. » Vendu à un non-Juif : le non-Juif n’est assurément pas soumis à « Tu feras ce qui est droit et bon » ; quant à l’excommunier, nous l’excommunions assurément [le vendeur], jusqu’à ce qu’il prenne sur lui tous les préjudices qui lui viendront du fait [de l’acheteur].
זבן מעכו"ם דאמר ליה ארי אברחי לך ממצרא זבין לעכו"ם עכו"ם ודאי לאו בר ועשית הישר והטוב הוא שמותי ודאי משמתינן ליה עד דמקבל עליה כל אונסי דאתי ליה מחמתיה
Le gage foncier ne relève pas du droit du voisin mitoyen, car Rav Achi a dit : Les anciens de Mata Me’hassia m’ont dit : Pourquoi [l’appelle-t-on] machkanta ? Parce qu’il réside [chakhen] chez lui. Quelle conséquence pratique ? Pour le droit du voisin mitoyen.
משכנתא לית בה משום דינא דבר מצרא דאמר רב אשי אמרו לי סבי דמתא מחסיא מאי משכנתא דשכונה גביה מאי נפקא מינה לדינא דבר מצרא
Vendre [un champ] éloigné pour racheter [un champ] proche, [vendre un champ] mauvais pour racheter [un champ] bon, cela ne relève pas du droit du voisin mitoyen.
למכור ברחוק ולגאול בקרוב ברע ולגאול ביפה לית בה משום דינא דבר מצרא
[Vendre] pour l’impôt de capitation, pour l’entretien [d’une veuve] ou pour l’enterrement ne relève pas du droit du voisin mitoyen, car les Nehardéens ont dit : Pour l’impôt, pour l’entretien et pour l’enterrement, on vend sans proclamation. [Vendre] à une femme, à des orphelins ou à des associés ne relève pas du droit du voisin mitoyen.
לכרגא ולמזוני ולקבורה לית בה משום דינא דבר מצרא דאמרי נהרדעא לכרגא למזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא לאשה וליתמי ולשותפי לית בה משום דינא דבר מצרא
Les habitants de la ville et les voisins du champ : les habitants de la ville ont la priorité.
שכיני העיר ושכיני שדה שכיני העיר קודמין
Un voisin et un érudit : l’érudit a la priorité. Un parent et un érudit : l’érudit a la priorité. On a demandé : un voisin et un parent, qu’en est-il ? Viens entendre : « Mieux vaut un voisin proche qu’un frère éloigné » (Pr 27, 10).
שכן ותלמיד חכם תלמיד חכם קודם קרוב ותלמיד חכם תלמיד חכם קודם איבעיא להו שכן וקרוב מאי ת"ש (משלי כז, י) טוב שכן קרוב מאח רחוק
[Si l’un offre] de bons zouz et [l’autre] des zouz de plein poids, cela ne relève pas du droit du voisin mitoyen. [Si l’un offre de l’argent] emballé et [l’autre de l’argent] en vrac, cela ne relève pas du droit du voisin mitoyen.
הני זוזי טבי והני זוזי תקולי לית ביה משום דינא דבר מצרא הני ציירי והני שרי לית ביה משום דינא דבר מצרא
S’il dit : « J’irai me donner de la peine pour apporter l’argent », on ne l’attend pas. S’il dit : « J’irai apporter l’argent », nous examinons : si c’est un homme aisé, qui va et apporte l’argent, on l’attend ; sinon, on ne l’attend pas.
אמר איזיל ואטרח ואייתי זוזי לא נטרינן ליה אמר איזיל אייתי זוזי חזינן אי גברא דאמיד הוא דאזיל ומייתי זוזי נטרינן ליה ואי לא לא נטרינן ליה
La terre est à l’un et les maisons à l’autre : le propriétaire de la terre peut s’opposer au sujet des maisons, le propriétaire des maisons ne peut pas s’opposer au sujet de la terre. La terre est à l’un et les palmiers à l’autre : le propriétaire de la terre peut s’opposer au sujet des palmiers, le propriétaire des palmiers ne peut pas s’opposer au sujet de la terre.
ארעא דחד ובתי דחד מרי ארעא מעכב אמרי בתי מרי בתי לא מעכב אמרי דארעא ארעא דחד ודיקלי דחד מרי דארעא מצי מעכב אמרי דיקלי מרי דיקלי לא מצי מעכב אמרי דארעא
Une terre pour des maisons et une terre pour les semailles : l’habitat a la préférence, et cela ne relève pas du droit du voisin mitoyen.
ארעא לבתי וארעא לזרעא ישוב עדיף ולית בה משום דינא דבר מצרא
Si un talus rocheux ou une rangée de palmiers sépare [les terres], nous examinons : si l’on peut y faire passer ne serait-ce qu’un seul sillon, cela relève du droit du voisin mitoyen ; sinon, cela ne relève pas du droit du voisin mitoyen.
אפסיק משוניתא או ריכבא דדיקלא חזינא אם יכול להכניס בה אפילו תלם אחד אית בה משום דינא דבר מצרא ואי לא לית בה משום דינא דבר מצרא
Ces quatre voisins mitoyens : si l’un d’eux a devancé [les autres] et acheté, sa vente est une vente ; et s’ils viennent tous ensemble, ils la partagent en diagonale.
הני ד' בני מצרני דקדים חד מינייהו וזבין זביניה זביני ואי כולהו אתו בהדי הדדי פלגו לה בקרנזיל:
Original : Bava Metzia 108b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.