Bava metsi’a 116a בבא מציעא

est superflu ; puisqu’il est superflu, on l’applique à la meule inférieure et à la meule supérieure.

Mais ici, « mais rôti au feu » n’est pas superflu, car on en a besoin pour ce qu’on a enseigné : Au moment où l’on est soumis à « Lève-toi, mange [de la viande] rôtie », on est soumis à « Tu n’en mangeras pas à demi cuit » (Ex 12, 9) ; au moment où l’on n’est pas soumis à « Lève-toi, mange [de la viande] rôtie », on n’est pas soumis à « Tu n’en mangeras pas à demi cuit ».

On a enseigné conformément à Rav Yehouda : S’il a pris en gage une paire de ciseaux ou un attelage de vaches, il est coupable de deux [transgressions] ; l’un seul ou l’autre seul, il n’est coupable que d’une.

Et une autre [baraïta] enseigne : S’il a pris en gage une paire de ciseaux ou un attelage de vaches, serait-il coupable d’une seule [transgression] ? Le verset dit : « On ne prendra pas en gage la meule inférieure ni la meule supérieure » : de même que la meule inférieure et la meule supérieure, qui sont deux ustensiles distincts accomplissant un seul travail, il est coupable pour l’une séparément et pour l’autre séparément, de même pour toutes choses qui sont deux ustensiles distincts accomplissant un seul travail, il est coupable pour l’un séparément et pour l’autre séparément.

Un homme prit en gage de son prochain un couteau d’abattage. [Celui-ci] vint devant Abayé, qui lui dit : Va, rends-le, car c’est un ustensile avec lequel on prépare la nourriture, puis viens te présenter en justice à son sujet. Rava a dit : Il n’a pas besoin de se présenter en justice à son sujet, et il peut réclamer jusqu’à sa valeur.

Et Abayé n’a-t-il pas ce raisonnement ? En quoi est-ce différent de ces chèvres qui mangèrent de l’orge concassée à Nehardéa : le propriétaire de l’orge vint, les saisit et réclama beaucoup, et le père de Chmouel dit : Il peut réclamer jusqu’à leur valeur ?

Là, ce n’est pas une chose qu’on prête ou qu’on loue ; ici, c’est une chose qu’on prête ou qu’on loue, car Rav Houna bar Avin a envoyé dire : Pour des choses destinées à être prêtées ou louées, s’il dit : « Elles sont achetées [et] entre mes mains », il n’est pas cru.

Et Rava n’a-t-il pas ce raisonnement ? Pourtant, Rava a fait restituer à des orphelins une paire de ciseaux de tailleur et un livre d’aggada, en tant que choses destinées à être prêtées ou louées ! — Rava te dira : Celui-ci aussi [le couteau], puisqu’il s’ébrèche, les gens y tiennent et ne le prêtent pas.

Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Celui qui prend [un champ] ».