Netouchim : contre leur gré, comme il est écrit : « Et la septième [année], tu la laisseras en friche et tu la délaisseras (netachtah) » (Ex 23, 11) – [c’est-à-dire] par une réquisition royale. Retouchim : de leur plein gré, comme il est écrit : « la mère a été écrasée (rouchah) sur ses enfants » (Os 10, 14).
Il a été enseigné : Et pour tous, on évalue [sa part] comme à un métayer. À quoi cela se rapporte-t-il ? Si l’on dit aux captifs, alors qu’il est diligent et en tire profit, faut-il le dire pour ce qu’il a amélioré ? Si c’est aux abandonnés, il est enseigné : on les lui retire des mains !
תנא וכולם שמין להם כאריס אהייא אילימא אשבויין השתא זריז ונשכר הוה מאי דאשבח מיבעיא אלא ארטושים והא מוציאין אותן מידו קתני
C’est donc aux délaissés. Selon qui ? Si l’on dit selon les Sages, ils disent : on les lui retire des mains ; si c’est selon Rabban Chimon ben Gamliel, il dit : J’ai entendu dire que les délaissés sont comme les captifs !
אלא אנטושים למאן אילימא לרבנן הא אמרי מוציאין אותו מידו אי רבן שמעון בן גמליאל הא אמר שמעתי שהנטושים כשבויין
Comme les captifs, mais pas des captifs : comme les captifs, en ce qu’on ne les lui retire pas des mains ; mais pas des captifs, car là il est diligent et en tire profit, alors qu’ici nous lui évaluons [sa part] comme à un métayer.
כשבויין ולא שבויין כשבויין דאין מוציאין אותן מידו ולא שבויין דאילו התם זריז ונשכר ואילו הכא שיימינן ליה כאריס
Et en quoi cela diffère-t-il de ce que nous avons appris : Celui qui fait des dépenses pour les biens de sa femme, s’il a beaucoup dépensé et peu consommé, [ou] peu dépensé et beaucoup consommé, ce qu’il a dépensé, il l’a dépensé, et ce qu’il a consommé, il l’a consommé ?
ומאי שנא מהא דתנן המוציא הוצאות על נכסי אשתו הוציא הרבה ואכל קימעא קימעא ואכל הרבה מה שהוציא הוציא ומה שאכל אכל
Cela n’est comparable qu’à ceci : Celui qui fait des dépenses pour les biens de sa femme mineure est comme celui qui dépense pour les biens d’un autre. Il en ressort que, puisqu’il ne peut compter [sur ces biens], les Sages ont institué pour lui [une règle] afin qu’il ne les dégrade pas ; ici aussi, les Sages ont institué pour lui [une règle] afin qu’il ne les dégrade pas.
הא לא דמיא אלא להא (דתנן) המוציא הוצאות על נכסי אשתו קטנה כמוציא על נכסי אחר דמי אלמא כיון דלא סמכא דעתיה תקינו ליה רבנן כי היכי דלא לפסדינהו הכא נמי תקינו ליה רבנן כי היכי דלא לפסדינהו
Pour inclure ce qu’a dit Rav Na’hman au nom de Chmouel : Un captif qui a été emmené en captivité, on installe un parent dans ses biens ; s’il est parti de son plein gré, on n’installe pas de parent dans ses biens. Et Rav Na’hman lui-même a dit : Celui qui s’enfuit est comme un captif. Qui s’enfuit à cause de quoi ? Si l’on dit à cause de l’impôt de capitation, c’est [partir] de son plein gré ! C’est plutôt celui qui s’enfuit à cause d’une rébellion.
לאיתויי הא דאמר רב נחמן אמר שמואל שבוי שנשבה מורידין קרוב לנכסיו יצא לדעת אין מורידין קרוב לנכסיו ורב נחמן דידיה אמר בורח הרי הוא כשבוי בורח מחמת מאי אילימא מחמת כרגא היינו לדעת אלא בורח מחמת מרדין
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Un captif qui a été emmené en captivité et a laissé du blé sur pied à moissonner, des raisins à vendanger, des dattes à cueillir, des olives à gauler : le tribunal entre dans ses biens et nomme un administrateur, qui moissonne, vendange, cueille et gaule ; et ensuite on installe un parent dans ses biens. Qu’on nomme [donc] un administrateur pour toujours ! Nous ne nommons pas d’administrateur pour des adultes.
אמר רב יהודה אמר שמואל שבוי שנשבה והניח קמה לקצור ענבים לבצור תמרים לגדור זיתים למסוק בית דין יורדין לנכסיו ומעמידין אפוטרופוס וקוצר ובוצר וגודר ומוסק ואח"כ מורידין קרוב לנכסיו ולוקים אפוטרופא לעולם אפוטרופא לדיקנני לא מוקמינן:
Rav Houna dit : On n’installe pas un mineur dans les biens d’un captif, ni un parent dans les biens d’un mineur, ni un parent par un [autre] parent dans les biens d’un mineur.
אמר רב הונא אין מורידין קטן לנכסי שבוי ולא קרוב לנכסי קטן ולא קרוב מחמת קרוב לנכסי קטן
On n’installe pas un mineur dans les biens d’un captif, de peur qu’il ne les dégrade. Ni un parent par un [autre] parent dans les biens d’un mineur : [il s’agit] des frères [du côté] de sa mère. [Ni un parent dans les biens d’un mineur :] puisque [le mineur] ne proteste pas, [le parent] en viendrait à établir une présomption de propriété sur eux.
אין מורידין קטן לנכסי שבוי דלמא מפסיד להו ולא קרוב מחמת קרוב לנכסי קטן באחי מאימא [ולא קרוב לנכסי קטן] כיון דלא מחי אתי לאחזוקי ביה
Rava dit : Déduis de [l’enseignement de]Rav Houna qu’on n’établit pas de présomption de propriété sur les biens d’un mineur,
אמר רבא שמע מיניה מדרב הונא אין מחזיקין בנכסי קטן
Original : Bava Metzia 39a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.