Bava metsi’a 42a בבא מציעא

MICHNA: Celui qui dépose de l’argent chez son prochain, [si celui-ci] l’a noué et l’a jeté derrière son dos, ou l’a remis à son fils ou à sa fille mineurs, ou a fermé devant eux de manière inadéquate, il est tenu [de payer], car il n’a pas gardé à la manière des gardiens. Mais s’il a gardé à la manière des gardiens, il est exempt.

GUEMARA: Pour tous [les autres cas], soit : il n’a pas gardé à la manière des gardiens. Mais « il l’a noué et l’a jeté derrière son dos » — que devait-il donc faire ? Rava a dit au nom de Rabbi Yits’hak : Le verset dit : « Tu serreras l’argent dans ta main » (Dt 14, 25) : même s’il est noué, qu’il soit dans ta main.

Et Rabbi Yits’hak a dit : Que l’argent d’un homme soit toujours à portée de sa main, ainsi qu’il est dit : « Tu serreras l’argent dans ta main. » Et Rabbi Yits’hak a dit : Que l’homme partage toujours son argent en trois : un tiers en terres, un tiers en marchandises, et un tiers sous sa main.

Et Rabbi Yits’hak a dit : La bénédiction ne se trouve que dans ce qui est caché à l’œil, ainsi qu’il est dit : « L’Éternel ordonnera que la bénédiction soit avec toi dans tes greniers » (Dt 28, 8). L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : La bénédiction ne se trouve que dans ce sur quoi l’œil n’a pas de prise, ainsi qu’il est dit : « L’Éternel ordonnera que la bénédiction soit avec toi dans tes greniers. »

Nos maîtres ont enseigné : Celui qui va mesurer [le grain de] son aire dit : Qu’il te plaise, Éternel notre Dieu, d’envoyer la bénédiction sur l’œuvre de nos mains. Lorsqu’il commence à mesurer, il dit : Béni soit Celui qui envoie la bénédiction dans ce tas. S’il a mesuré et ensuite béni, c’est une prière vaine, car la bénédiction ne se trouve ni dans ce qui est pesé, ni dans ce qui est mesuré, ni dans ce qui est compté, mais seulement dans ce qui est caché à l’œil, ainsi qu’il est dit : « L’Éternel ordonnera que la bénédiction soit avec toi dans tes greniers. »

Chmouel a dit : L’argent n’a de garde [suffisante] que dans la terre. Rava a dit : Et Chmouel reconnaît [une exception] la veille du Chabbat au crépuscule, car les Sages ne lui ont pas imposé cette peine. Mais s’il a attendu, à la sortie du Chabbat, le temps de l’enterrer et ne l’a pas enterré, il est tenu. Et si c’est un disciple des Sages, [il est exempt, car] il a pensé : peut-être aurai-je besoin de l’argent pour la havdala.

Et aujourd’hui, où les sondeurs [de terre] sont fréquents, il n’a de garde que dans les poutres du plafond. Et aujourd’hui, où les éventreurs [de toits] sont fréquents, il n’a de garde qu’entre les briques [du mur]. Rava a dit : Et Chmouel reconnaît [la garde] dans le mur (ou encore entre les angles). Et aujourd’hui, où les tapoteurs [de murs] sont fréquents, il n’a de garde que dans le palme proche du sol ou dans le palme proche des poutres du plafond.

Rav A’ha fils de Rav Yossef dit à Rav Achi : Là-bas, nous avons appris : Du ’hamets sur lequel s’est effondré un éboulement est considéré comme éliminé. Rabban Chimon ben Gamliel dit : [Seulement] s’il est tel que le chien ne puisse le chercher. Et il a été enseigné : Combien [va] la fouille du chien ? Trois palmes. Ici, qu’en est-il ? Exigeons-nous trois palmes ou non ?

Il lui dit : Là-bas, à cause de l’odeur, nous exigeons trois palmes ; ici, où il s’agit de cacher de l’œil, nous n’exigeons pas trois palmes. Et combien ? Rafram de Sikhra a dit : Un palme.

Un homme déposa de l’argent chez son prochain, qui le plaça dans une hutte de roseaux, et il fut volé. Rav Yossef a dit : Bien que, quant aux voleurs, ce soit une garde, quant au feu c’est une négligence ; c’est [un cas où] le début est par négligence et la fin par accident : il est tenu. Et certains disent : Bien que, quant au feu, ce soit une négligence, quant aux voleurs c’est une garde ; et [lorsque] le début est par négligence et la fin par accident, il est exempt. Et la halakha est : [lorsque] le début est par négligence et la fin par accident, il est tenu.

Un homme déposa de l’argent chez son prochain. Il lui dit : Donne-moi mon argent. L’autre lui répondit : Je ne sais pas où je l’ai mis. Il vint devant Rava, qui lui dit : Tout « je ne sais pas » est une négligence ; va payer.

Un homme déposa de l’argent chez son prochain ; celui-ci le confia à sa mère, qui le mit dans un coffret, et il fut volé. Rava a dit : Comment les juges jugeront-ils ce cas ?

Dirons-nous à lui : Va payer ? Il dira :