Structure du débat :Question 1Objection 1Preuve 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et selon celui qui dit que [celui qui dit] « les voici » est dispensé, pourquoi a-t-on eu besoin d’un verset pour exclure la terre du serment ? Toute terre équivaut à « les voici » !
ולמאן דאמר הילך פטור אמאי איצטריך קרא למעוטי קרקע משבועה הא כל קרקע הילך הוא
Viens et écoute, car Rami bar ’Hama a enseigné : les quatre [sortes de] gardiens [ne jurent que s’il y a] dénégation partielle et reconnaissance partielle : le gardien gratuit, l’emprunteur, le gardien rémunéré et le locataire.
ת"ש דתני רמי בר חמא ארבעה שומרין צריכין כפירה במקצת והודאה במקצת שומר חנם והשואל נושא שכר והשוכר
Non : il lui a dit : « Je t’ai confié trois vaches, et elles sont toutes mortes par négligence », et l’autre lui dit : « Pour l’une, il n’en a jamais été question ; une est morte par force majeure ; et une est morte par négligence, et je dois te la payer » — ce qui n’est pas « les voici ».
לא דאמר ליה ג' פרות מסרתי לך ומתו כולהו בפשיעה וא"ל איהו חדא לא היו דברים מעולם וחדא מתה באונס וחדא מתה בפשיעה דבעינא שלומי לך דלאו הילך הוא
Viens et écoute, car le père de Rabbi Aptoriki a enseigné au sujet du premier [enseignement] de Rabbi ’Hiya : [Si l’un dit :] « Tu détiens une mine qui m’appartient », et que l’autre dise : « Tu ne détiens rien chez moi », et que les témoins attestent qu’il détient cinquante zouz, on pourrait croire qu’il jurera pour le reste.
ת"ש דתני אבוה דרבי אפטוריקי לדרבי חייא קמייתא מנה לי בידך והלה אומר אין לך בידי כלום והעדים מעידים אותו שיש בידו חמשים זוז יכול ישבע על השאר
Le verset dit : « pour tout objet perdu dont il dira : c’est bien cela » (Ex 22, 8) : pour l’aveu de sa bouche tu l’obliges [à jurer], mais tu ne l’y obliges pas pour l’attestation de témoins.
ת"ל (שמות כב, ח) על כל אבדה אשר יאמר כי הוא זה על הודאת פיו אתה מחייבו ואי אתה מחייבו על העדאת עדים
Et le père de Rabbi Aptoriki te répondra : il est écrit « il » et il est écrit « cela » : l’un pour celui qui reconnaît une partie de la réclamation, et l’autre pour l’attestation de témoins, [pour enseigner qu’]il est dispensé.
ואבוה דר' אפטוריקי אמר לך כתיב הוא וכתיב זה חד למודה מקצת הטענה וחד להעדאת עדים דפטור
Et l’autre ? — L’un pour celui qui reconnaît une partie de la réclamation, et l’autre pour [exiger que] la reconnaissance porte sur l’espèce même de la réclamation.
Et l’autre ? — Il n’admet pas [l’exigence d’]une reconnaissance portant sur l’espèce de la réclamation, et il partage l’avis de Rabban Gamliel, car nous avons appris : si on lui réclamait du blé et qu’il ait reconnu de l’orge, il est dispensé ; et Rabban Gamliel l’oblige [à jurer].
ואידך מודה ממין הטענה לית ליה וסבר ליה כר"ג דתנן טענו חטין והודה לו בשעורין פטור ור"ג מחייב:
Il y avait un berger à qui l’on confiait chaque jour des bêtes devant témoins. Un jour, on les lui confia sans témoins. Finalement, il leur dit : « Il n’en a jamais été question. » Des témoins vinrent et attestèrent qu’il en avait mangé deux. Rabbi Zeïra dit : si le premier [enseignement] de Rabbi ’Hiya est valable, il jure pour le reste.
ההוא רעיא דהוו מסרי ליה כל יומא חיותא בסהדי יומא חד מסרו ליה בלא סהדי לסוף אמר להו לא היו דברים מעולם אתו סהדי אסהידו ביה דאכל תרתי מינייהו א"ר זירא אם איתא לדר' חייא קמייתא משתבע אשארא
Car nous avons appris : « Tu détiens une mine qui m’appartient. » — « Tu ne détiens rien chez moi. » Il est dispensé. Et Rav Na’hman a dit : on lui fait prêter le serment de hessèt.
דתנן מנה לי בידך אין לך בידי פטור ואמר רב נחמן משביעין אותו שבועת היסת
[Le serment de]Rav Na’hman est une institution [rabbinique],
דרב נחמן תקנתא היא
Original : Bava Metzia 5a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.