enseignent : « Il lui a prêté sur gage » ! Plutôt, il n’y a pas de difficulté : ici, quand il lui a prêté de l’argent ; là, quand il lui a prêté des produits.
הלוהו על המשכון קתני אלא לא קשיא כאן שהלוהו מעות כאן שהלוהו פירות
Bava metsi’a 82a בבא מציעא
Structure du débat :Question 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Mais puisque la fin enseigne : « Rabbi Yehouda dit : S’il lui a prêté de l’argent, gardien bénévole ; s’il lui a prêté des produits, gardien rémunéré », il s’ensuit que pour le premier Tanna, il n’y a pas de différence !
והא מדקתני סיפא ר' יהודה אומר הלוהו מעות שומר חנם הלוהו פירות שומר שכר מכלל דלתנא קמא לא שני ליה
Toute [la Michna] est de Rabbi Yehouda ; il y manque [un passage], et voici ce qu’elle enseigne : « S’il lui a prêté sur gage, gardien rémunéré. Dans quel cas ces paroles sont-elles dites ? Quand il lui a prêté des produits ; mais s’il lui a prêté de l’argent, gardien bénévole ; car Rabbi Yehouda dit : S’il lui a prêté de l’argent, gardien bénévole ; s’il lui a prêté des produits, gardien rémunéré. »
כולה רבי יהודה היא וחסורי מיחסרא והכי קתני הלוהו על המשכון שומר שכר במה דברים אמורים שהלוהו פירות אבל הלוהו מעות שומר חנם שרבי יהודה אומר הלוהו מעות שומר חנם הלוהו פירות שומר שכר
S’il en est ainsi, notre Michna se trouve non conforme à Rabbi Akiva ! Plutôt, il est clair que notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Eliézer.
אי הכי קמה לה מתני' דלא כרבי עקיבא אלא מחוורתא מתני' דלא כר' אליעזר
Dirons-nous [qu’il s’agit du cas] où le gage ne vaut pas le montant des zouz, et qu’ils divergent sur [l’avis] de Chmouel ? Car Chmouel dit : Celui qui prête mille zouz à son prochain et [celui-ci] lui laisse en gage un manche de faucille, si le manche de faucille est perdu, les mille zouz sont perdus.
לימא בדלא שוי משכון שיעור זוזי ובדשמואל קא מיפלגי דאמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה ואנח ליה קתא דמגלא עילוייהו אבד קתא דמגלא אבדו אלפא זוזי
Si [c’était le cas] où le gage ne vaut pas le montant des zouz, personne n’admettrait [l’avis] de Chmouel ; mais ici, il s’agit d’un gage qui vaut le montant des zouz, et ils divergent sur [l’avis] de Rabbi Yits’hak.
אי בדלא שוי משכון שיעור זוזי דכולי עלמא לית להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי וקא מיפלגי בדר' יצחק
Car Rabbi Yits’hak dit : D’où [sait-on] que le créancier acquiert le gage ? Car il est dit : « Et pour toi ce sera justice » (Dt 24, 13). S’il n’acquiert pas le gage, d’où lui vient la justice ? De là [on apprend] que le créancier acquiert le gage.
דאמר ר' יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר (דברים כד, יג) ולך תהיה צדקה אם אינו קונה משכון צדקה מנא ליה מכאן לבעל חוב שקונה משכון
Et le penses-tu vraiment ? Admettons que Rabbi Yits’hak l’ait dit lorsqu’il l’a pris en gage hors du moment du prêt ; mais lorsqu’il l’a pris en gage au moment du prêt, l’a-t-il dit ?
ותסברא אימור דאמר ר' יצחק במשכנו שלא בשעת הלואתו אבל משכנו בשעת הלואתו מי אמר
Plutôt : lorsqu’il l’a pris en gage hors du moment du prêt, tous admettent [l’avis] de Rabbi Yits’hak ; et ici, il s’agit du gage pris au moment du prêt, et ils divergent sur le gardien d’un objet perdu. Car il a été dit : Le gardien d’un objet perdu — Rabba dit : il est comme un gardien bénévole ; Rav Yossef dit : il est comme un gardien rémunéré.
אלא משכנו שלא בשעת הלואתו כולי עלמא אית להו דרבי יצחק והכא במשכנו בשעת הלואתו ובשומר אבידה קא מיפלגי דאיתמר שומר אבידה רבה אמר כשומר חנם רב יוסף אמר כשומר שכר
Dirons-nous que [l’avis] de Rav Yossef fait l’objet d’une controverse de Tannaïm ? Non : quant au gardien d’un objet perdu, tous admettent [l’avis] de Rav Yossef ; et ici,
לימא דרב יוסף תנאי היא לא בשומר אבידה דכולי עלמא אית להו דרב יוסף והכא
Original : Bava Metzia 82a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.