Bava metsi’a 88a בבא מציעא

Avec voyelles

Talmud de Babylone · Nezikin – Dommages · feuillet 88a · 9 segments

Structure du débat :Question 1Objection 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.

que lorsqu’il a vu la face de la maison, car il est dit : « J’ai enlevé le sacré de la maison » (Dt 26, 13).

עד שיראה פני הבית שנאמר (דברים כו, יג) בערתי הקדש מן הבית

Et Rabbi Yo’hanan dit : Même une cour fixe [l’obligation], car il est dit : « Ils mangeront dans tes portes et se rassasieront » (Dt 26, 12).

ורבי יוחנן אמר אפילו חצר קובעת שנאמר (דברים כו, יב) ואכלו בשעריך ושבעו

Et pour Rabbi Yo’hanan aussi, il est écrit « de la maison » ! Il te dira : une cour semblable à une maison : de même qu’une maison est gardée, de même une cour gardée.

ורבי יוחנן נמי הא כתיב מן הבית אמר לך חצר דומיא דבית מה בית המשתמר אף חצר המשתמרת

Et pour Rabbi Yannaï aussi, il est écrit « dans tes portes » ! Il en a besoin [pour enseigner] qu’on l’introduit par la porte, à l’exclusion [de l’introduction] par les toits et les enclos, qui ne [fixent] pas.

ורבי ינאי נמי הכתיב בשעריך ההוא מיבעי ליה דמעייל ליה דרך שער לאפוקי דרך גגות וקרפיפות דלא

Rav ’Hanina de Bé ’Hozaé objecta : « À ton gré » : ainsi l’âme de l’ouvrier : de même que toi, tu manges et es exempt, de même l’ouvrier mange et est exempt.

מתיב רב חנינא חוזאה כנפשך כך נפשו של פועל מה נפשך אוכל ופטור אף נפשו של פועל אוכל ופטור

Donc l’acheteur est astreint ! N’est-ce pas dans le champ ?

הא לוקח חייב מאי לאו בשדה

Rav Papa dit : Nous traitons ici d’un figuier qui se trouve dans un jardin et dont les branches penchent vers une cour ; et selon celui qui dit « la maison », vers une maison.

אמר רב פפא הכא בתאנה העומדת בגינה ונופה נוטה לחצר עסקינן ולמאן דאמר לבית לבית

S’il en est ainsi, le maître de maison aussi devrait être astreint ! — Le maître de maison a les yeux sur [le reste de] son figuier, et l’acheteur a les yeux sur son achat.

א"ה בעל הבית נמי ניחייב בעל הבית עיניו בתאנתו ולוקח עיניו במקחו

Et l’acheteur est-il astreint selon la Torah ? N’a-t-il pas été enseigné : Pourquoi les boutiques de Beit Hini furent-elles détruites trois ans avant Jérusalem ? Parce qu’ils fondaient leurs paroles sur les paroles de la Torah, car ils disaient :

ולוקח מדאורייתא מי מחייב והתניא מפני מה חרבו חנויות של בית הינו שלש שנים קודם ירושלים מפני שהעמידו דבריהם על דברי תורה שהיו אומרין

Original : Bava Metzia 88a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.