Deutéronome 26 dans le Talmud

Deutéronome 26,2 6×

• Guittin 47b Bavli

  … Yossé bar ’Hanina a dit : S’il les a cueillies et envoyées par un mandataire, et que le mandataire est mort en chemin, il apporte et ne lit pas, ainsi qu’il est dit : « Tu prendras… et tu apporteras » (Dt 26, 2)

• Bava batra 81a Bavli

  Mais il est écrit : « que tu apporteras de ta terre » (Dt 26, 2)

• Bava batra 81b Bavli

  … les a cueillis et envoyés par un messager, et que le messager est mort en route, il apporte mais ne fait pas la déclaration. Quelle en est la raison ? Il est écrit : « Tu prendras… et tu apporteras » (Dt 26, 2)

• Mena’hot 84b Bavli

  … Rech Lakich, qui a donné sa raison ; mais Rabbi Yo’hanan, quelle est sa raison ? Rabbi Éléazar dit : Pour Rabbi Yo’hanan, j’ai vu en rêve une excellente chose à dire : le verset dit « des prémices » (Dt 26, 2)

• ’Houlin 120b Bavli

  … Yossé a enseigné : « fruit » : tu apportes du fruit, et tu n’apportes pas de liquide. S’il a apporté des raisins et les a foulés, d’où [sait-on que c’est valable] ? Le verset dit : « tu apporteras » (Dt 26, 2)

• ’Houlin 136a Bavli

  Les prémices [des fruits], bien qu’il soit écrit : « Ta terre » (Dt 26, 2)

Deutéronome 26,3 2×

• Kiddouchin 66b Bavli

  Rabbi Yannaï a dit : D’ici : « Tu iras vers le prêtre qui sera en ces jours-là » (Dt 26, 3)

• Makkot 19a Bavli

  … indispensable, n’y a-t-il pas [au moins] une mitsva ? Qu’on dise « mitsva » et qu’on réfute ! Rav Achi dit plutôt : puisqu’il existe les prémices du converti, qui devrait dire « que l’Éternel a juré à nos pères » (Dt 26, 3)

Deutéronome 26,4 7×

• Soukka 47b Bavli

  … Rabbi Yehouda dit : « Et tu le déposeras » (Dt 26, 10) : c’est le balancement. Tu dis : c’est le balancement ; ou bien n’est-ce pas plutôt le dépôt proprement dit ? Quand il dit : « et il le déposera » (Dt 26, 4)

• Soukka 47b Bavli

  Mais peut-être est-ce Rabbi Eliézer ben Yaakov ? Car il a été enseigné : « Et le cohen prendra la corbeille de ta main » (Dt 26, 4)

• Makkot 18b Bavli

  … été enseigné : Rabbi Yehouda dit : « Tu le déposeras » (Dt 26, 10) : c’est le balancement. Tu dis que c’est le balancement, ou n’est-ce qu’un dépôt proprement dit ? Quand il dit : « il le déposera » (Dt 26, 4)

• Makkot 18b Bavli

  Et quel tanna diverge de Rabbi Yehouda ? C’est Rabbi Eliézer ben Yaakov, car il a été enseigné : « Le cohen prendra la corbeille de ta main » (Dt 26, 4)

• Mena’hot 61a Bavli

  « Et les prémices, selon les paroles de Rabbi Eliézer ben Yaakov. » Qu’en est-il de Rabbi Eliézer ben Yaakov ? Car il est enseigné : « Le cohen prendra » (Dt 26, 4)

• Mena’hot 61a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Eliézer ben Yaakov ? Il déduit « main », « main » des sacrifices de paix. Il est écrit ici : « Le cohen prendra la corbeille de ta main » (Dt 26, 4)

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Deutéronome 26,5 3×

• Pessa’him 116a Bavli

  Et selon l’intelligence du fils, son père lui enseigne. Il commence par la honte et termine par la louange, et il commente [depuis] « Mon père était un Araméen errant » (Dt 26, 5)

• Sota 32a Bavli

  La déclaration des prémices, comment ? « Tu prendras la parole et tu diras devant l’Éternel ton Dieu » (Dt 26, 5)

• Sota 33a Bavli

  … voici ce qui se dit en langue sainte : la déclaration des prémices, la ‘halitsa, etc. », jusqu’à : « La déclaration des prémices, comment ? “Tu prendras la parole et tu diras devant l’Éternel ton Dieu” (Dt 26, 5)

Deutéronome 26,7 1×

• Yoma 74b Bavli

  Et apprenons-le de l’affliction d’Égypte, car il est écrit : « Il vit notre affliction » (Dt 26, 7)

Deutéronome 26,10 4×

• Soukka 47b Bavli

  Car il a été enseigné : Rabbi Yehouda dit : « Et tu le déposeras » (Dt 26, 10)

• Bava batra 81a Bavli

  Mais il est écrit : « ton sol » (Ex 23, 19) ! — Pour exclure le sol d’un idolâtre. — Mais il est écrit : « que Tu m’as donné » (Dt 26, 10)

• Makkot 18b Bavli

  Quelle est [l’opinion de] Rabbi Yehouda ? Car il a été enseigné : Rabbi Yehouda dit : « Tu le déposeras » (Dt 26, 10)

• Mena’hot 61b Bavli

  Que [la Michna] dise aussi : selon les paroles de Rabbi Yehouda ! Car il est enseigné : Rabbi Yehouda dit : « Tu la déposeras » (Dt 26, 10)

Deutéronome 26,11 3×

• Pessa’him 36b Bavli

  Et Rabbi Chimon, admettons qu’il n’admette pas la comparaison ; la joie, en tout cas, est écrite à leur sujet, car il est écrit : « et tu te réjouiras de tout le bien » (Dt 26, 11)

• Guittin 47b Bavli

  Rabbi Yo’hanan objecta à Rech Lakich : « Et à ta maison » (Dt 26, 11)

• ’Arakhin 11a Bavli

  Mais dis que ce sont les prémices, car il est écrit : « Tu te réjouiras de tout le bien » (Dt 26, 11)

Deutéronome 26,12 8×

• Berakhot 35b Bavli

  Et Rabbi Yo’hanan a dit : Même une cour fixe [l’obligation], ainsi qu’il est dit : « Ils mangeront dans tes portes et se rassasieront » (Dt 26, 12)

• Roch Hachana 12b Bavli

  D’où ces choses ? Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : « Quand tu auras achevé de prélever toute la dîme de ta récolte, la troisième année, l’année de la dîme » (Dt 26, 12)

• Yevamot 86a Bavli

  Le verset dit : « Tu ne pourras pas manger dans tes portes » (Dt 12, 17), et plus loin il dit : « Et ils mangeront dans tes portes et se rassasieront » (Dt 26, 12)

• Nedarim 84b Bavli

  Rava dit : ici, il s’agit de la dîme du pauvre distribuée à la maison, à propos de laquelle un don est écrit : « et tu donneras au lévite, à l’étranger », etc. (Dt 26, 12)

• Guittin 81a Bavli

  Et Rabbi Yo’hanan a dit : même la cour rend [la dîme] obligatoire, ainsi qu’il est dit : « et ils mangeront dans tes portes et seront rassasiés » (Dt 26, 12)

• Bava metsi’a 88a Bavli

  Et Rabbi Yo’hanan dit : Même une cour fixe [l’obligation], car il est dit : « Ils mangeront dans tes portes et se rassasieront » (Dt 26, 12)

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Deutéronome 26,13 6×

• Berakhot 35b Bavli

  … Rabbi Yanaï a dit : Le produit non prélevé (tevel) n’est soumis à la dîme qu’une fois qu’il a vu la façade de la maison, ainsi qu’il est dit : « J’ai fait disparaître de la maison ce qui est consacré » (Dt 26, 13)

• Berakhot 40b Bavli

  … pas [de mention de la] royauté n’est pas une bénédiction. Abayé a dit : L’avis de Rav est le plus logique, car il est enseigné : « Je n’ai transgressé aucun de Tes commandements et je n’ai pas oublié » (Dt 26, 13)

• Meguila 20b Bavli

  « Pour la confession des dîmes, etc. » Car il est écrit : « Tu diras devant l’Éternel ton Dieu : J’ai ôté de la maison ce qui est consacré » (Dt 26, 13)

• Sota 32b Bavli

  La confession de la dîme, d’où le tirons-nous ? Car il est écrit : « Et tu diras devant l’Éternel ton Dieu : J’ai ôté de la maison ce qui est saint » (Dt 26, 13)

• Guittin 81a Bavli

  Car Rabbi Yannaï a dit : le produit non prélevé n’est soumis à la dîme que lorsqu’il a vu la face de la maison, ainsi qu’il est dit : « J’ai ôté le sacré de la maison » (Dt 26, 13)

• Bava metsi’a 88a Bavli

  que lorsqu’il a vu la face de la maison, car il est dit : « J’ai enlevé le sacré de la maison » (Dt 26, 13)

Deutéronome 26,14 8×

• Chabbat 25a Bavli

  Et si tu veux, dis : d’après Rabbi Abbahou, car Rabbi Abbahou a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : « Et je n’en ai rien consumé en état d’impureté » (Dt 26, 14)

• Pessa’him 24a Bavli

  … s’applique pas à lui-même, puisqu’on le tire d’un raisonnement a fortiori à partir de la dîme, plus légère : si pour la dîme, plus légère, la Torah a dit : « je n’en ai rien consumé en état d’impureté » (Dt 26, 14)

• Yevamot 73b Bavli

  … d’impureté, et celui qui les mange en état de sa propre impureté reçoit les coups de fouet. » D’où le tenons-nous ? Car il a été enseigné : Rabbi Chimon dit : « Je n’en ai rien ôté en état d’impureté » (Dt 26, 14)

• Yevamot 74a Bavli

  Trois « de lui » sont écrits au sujet de la dîme : un pour lui-même, un pour ce qu’a dit Rabbi Abbahou au nom de Rabbi Yo’hanan, et un pour ce qu’a dit Rech Lakich.

• Yevamot 74a Bavli

  Car Rech Lakich a dit au nom de Rabbi Samya : d’où [sait-on] que la seconde dîme devenue impure, il est permis de s’en oindre ? Car il est dit : « Et je n’en ai rien donné pour un mort » (Dt 26, 14)

• Makkot 19b Bavli

  Et d’où savons-nous qu’on en est coupable pour l’impureté ? Car il a été enseigné : Rabbi Chimon dit : « Je n’en ai rien consumé en état d’impureté » (Dt 26, 14)

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Deutéronome 26,15 2×

• ’Haguiga 12b Bavli

  … près des buissons (si’a’h), et la racine des genêts est leur pain » (Jb 30, 4). Et d’où savons-nous qu’on l’appelle « cieux » ? Car il est dit : « Regarde de Ta sainte résidence (ma’on), des cieux » (Dt 26, 15)

• Sota 39b Bavli

  ce que Tu nous as promis : “Regarde de Ta sainte demeure, des cieux, etc.” (Dt 26, 15)

Deutéronome 26,16 1×

• Meguila 20b Bavli

  … confession des dîmes, etc. » Car il est écrit : « Tu diras devant l’Éternel ton Dieu : J’ai ôté de la maison ce qui est consacré » (Dt 26, 13), et à côté il y a : « Ce jour, l’Éternel ton Dieu te commande » (Dt 26, 16)

Deutéronome 26,17 3×

• Berakhot 6a Bavli

  Et le Saint, béni soit-Il, se glorifie-t-Il de la louange d’Israël ? Oui, car il est écrit : « Tu as fait déclarer aujourd’hui à l’Éternel… » (Dt 26, 17)

• ’Haguiga 3a Bavli

  Il expliqua encore : « Tu as fait de l’Éternel l’objet de ta parole aujourd’hui… et l’Éternel a fait de toi l’objet de Sa parole aujourd’hui » (Dt 26, 17-18)

• Guittin 57b Bavli

  On amena le suivant ; on lui dit : Sers l’idolâtrie ! Il leur dit : Il est écrit dans la Torah : « Tu as fait dire aujourd’hui à l’Éternel… et l’Éternel t’a fait dire aujourd’hui… » (Dt 26, 17-18)

Deutéronome 26,18 1×

• Berakhot 6a Bavli

  … soit-Il, se glorifie-t-Il de la louange d’Israël ? Oui, car il est écrit : « Tu as fait déclarer aujourd’hui à l’Éternel… » (Dt 26, 17), et il est écrit : « Et l’Éternel t’a fait déclarer aujourd’hui… » (Dt 26, 18)

Deutéronome 26,19 1×

• Berakhot 6a Bavli

  … nation… » (Dt 4, 7), « Et quelle grande nation… » (Dt 4, 8), « Heureux es-tu, Israël… » (Dt 33, 29), « Ou bien un dieu a-t-il tenté… » (Dt 4, 34), « Et pour te placer au-dessus [de toutes les nations] » (Dt 26, 19)