de même la terouma de la dîme est prélevée par estimation et par la pensée. Or le Miséricordieux a appelé la dîme terouma, comme il est écrit : « Car la dîme des enfants d’Israël, qu’ils prélèveront pour l’Éternel en prélèvement, je l’ai donnée aux lévites en héritage » (Nb 18, 24) ; et la dîme du bétail est comparée à la dîme du grain : de même que la dîme du grain est prélevée par estimation et par la pensée, de même la dîme du bétail est prélevée par estimation et par la pensée.
אף תרומת מעשר נטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה רחמנא תרומה דכתיב (במדבר יח, כד) כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה נתתי ללוים לנחלה ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף מעשר בהמה ניטל באומד ובמחשבה
Rava dit : Le dixième est saint de lui-même. D’où Rava tire-t-il cela ? Si l’on dit : de ce qui est enseigné : Je n’ai que [le cas] où il l’a appelé « dixième » ; s’il ne l’a pas appelé « dixième », d’où [le sait-on] ? Le verset dit : « le dixième sera saint » — de toute façon,
אמר רבא עשירי מאליו הוא קדוש מנא ליה לרבא הא אילימא מהא דתניא אין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי מנין ת"ל עשירי יהיה קדש מ"מ
mais peut-être : c’est « dixième » qu’il ne l’a pas appelé, mais il l’a appelé « saint » ! C’est plutôt de ce qui est enseigné : S’il a appelé le neuvième « dixième », et que le dixième est sorti sans qu’il ne dise rien, le neuvième est mangé avec son défaut et le dixième est une dîme.
ודלמא עשירי הוא דלא קרייה קדש קרייה אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ויצא העשירי ולא דבר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר
C’est plutôt de ce qui est enseigné : S’il a appelé le neuvième « dixième » et que le dixième est mort dans l’enclos, le neuvième est mangé avec son défaut, et tous sont exempts. Pourquoi tous sont-ils exempts ? N’est-ce pas parce que le dixième est devenu saint pour lui ?
אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי בדיר תשיעי נאכל במומו וכולם פטורין מ"ט כולם פטורים לאו משום דקדש ליה עשירי
C’est plutôt de ce qui est enseigné : S’il a appelé le neuvième « dixième » et que le dixième est resté dans l’enclos, le neuvième est mangé avec son défaut et le dixième est une dîme. — Mais n’est-il pas enseigné : Le neuvième est profane ?
אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ונשתייר עשירי בדיר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר והתניא תשיעי חולין
תני תנא קמיה דרב ששת הא מני ר"ש בן יהודה היא דתניא ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש
Original : Bekhorot 59a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.