Talmud en français

Nombres 18 dans le Talmud

Le Talmud cite Nombres 18 132 fois au total (24 versets). Le verset le plus cité est 18, 17 (22 fois). Pour chaque verset figurent les passages où le Talmud le cite et le commente, avec un extrait de la traduction française.

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Nombres 18,2 1×

  • Tamid 26b Bavli

    D’où tire-t-on cela ? Car nos maîtres ont enseigné : « Qu’ils s’attachent à toi et te servent » (Nb 18, 2)

Nombres 18,3 2×

  • ’Arakhin 11b Bavli

    Rabbi Yonathan dit : d’ici : « et ils ne mourront pas, eux aussi bien que vous » (Nb 18, 3)

  • Tamid 26b Bavli

    Tu dis que le verset parle de ton service ; ou bien ne s’agit-il que de leur service ? Lorsqu’il dit : « Ils s’attacheront à toi et garderont tous ses ustensiles et tout son service » (Nb 18, 4), voilà leur service déjà mentionné. …

Nombres 18,4 1×

  • Zeva’him 16a Bavli

    D’où savons-nous qu’il est mis en garde ? Si c’est de « qu’ils se tiennent à l’écart », la profanation est écrite dans ce même verset ! Mais c’est de : « Et le non-cohen ne s’approchera pas de vous » (Nb 18, 4)

Nombres 18,5 1×

  • ’Haguiga 11b Bavli

    Mais alors, puisqu’il est écrit : « Vous garderez le Chabbat » (Ex 31, 14), « Vous garderez les matsot » (Ex 12, 17), « Vous garderez la garde du sanctuaire » (Nb 18, 5)

Nombres 18,7 6×

  • Pessa’him 73a Bavli

    « Je vous donne votre sacerdoce comme un service de don, et l’étranger qui s’approchera sera mis à mort » (Nb 18, 7)

  • Yoma 24a Bavli

    … pour toute chose de l’autel et pour ce qui est à l’intérieur du voile, et vous servirez ; c’est un service de don que Je vous accorde, votre sacerdoce, et le profane qui s’approchera sera mis à mort » (Nb 18, 7)

  • Yoma 27a Bavli

    … fils : « Il égorgera » (Lv 1, 5) : l’égorgement par un non-prêtre est valable. D’où viendrais-tu [à penser autrement] ? Du fait qu’il est dit : « Toi et tes fils avec toi, vous garderez votre sacerdoce » (Nb 18, 7)

  • Sanhédrin 83a Bavli

    Mais alors, [pour] le profane aussi, ce serait un avertissement ? Or il est écrit : « et le profane qui s’approchera sera mis à mort » (Nb 18, 7)

  • Sanhédrin 84a Bavli

    « Un profane qui a officié dans le Sanctuaire » : il est enseigné dans une baraïta : Rabbi Yichmaël dit : il est dit ici : « et le profane qui s’approchera sera mis à mort » (Nb 18, 7)

  • Zeva’him 32a Bavli

    Tu dis : d’où viendrais-tu [à le penser] ? De ce qu’il est dit : « Toi et tes fils avec toi, vous garderez votre sacerdoce pour tout ce qui concerne l’autel » (Nb 18, 7)

Nombres 18,8 8×

  • Chabbat 25a Bavli

    … destruction, tires-en profit. Où la Torah l’a-t-elle dit ? D’après Rav Na’hman, car Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : Le verset dit : « Et Moi, voici, Je t’ai donné la garde de Mes prélèvements » (Nb 18, 8)

  • Chabbat 26a Bavli

    Le verset dit : « Et Moi, voici, Je t’ai donné la garde de Mes prélèvements » (Nb 18, 8)

  • Yevamot 74a Bavli

    … ce qu’a dit Rav Na’hman au nom de Rabba bar Avouha ; car Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : que signifie ce qui est écrit : « Et Moi, voici que Je t’ai donné la garde de Mes prélèvements » (Nb 18, 8)

  • Sota 15a Bavli

    « Les cohanim ont le droit d’y mettre du vin, de l’huile et du miel. » Quelle en est la raison ? Le verset dit : « en partage (lemoch’ha) » (Nb 18, 8)

  • Zeva’him 28a Bavli

    Et Rav ’Hisda, c’était nécessaire : on aurait pu dire, cela vaut pour l’impureté, parce qu’elle est tendre et se joint ; mais ici, dis : « en tant que part d’onction » (Nb 18, 8)

  • Zeva’him 91a Bavli

    Et pour tous, les cohanim ont le droit, etc. Quelle en est la raison ? Le verset dit : « en partage » (Nb 18, 8)

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Nombres 18,9 7×

  • Kiddouchin 52b Bavli

    … consacrée ; Rabbi Yossé dit : Elle n’est pas consacrée. Rabbi Yo’hanan a dit : Tous deux ont interprété le même verset : « Ceci sera à toi, parmi les choses très saintes, [ce qui est soustrait] au feu » (Nb 18, 9)

  • Zeva’him 44b Bavli

    « “Toutes leurs offrandes” (Nb 18, 9)

  • Zeva’him 44b Bavli

    “Toutes leurs offrandes de farine” (Nb 18, 9)

  • Mena’hot 58a Bavli

    Rav a dit : Le log d’huile du lépreux, voilà ce qu’il y a entre eux, car Lévi a enseigné : « Tous leurs sacrifices » (Nb 18, 9)

  • Mena’hot 73a Bavli

    … découle de ce qu’a enseigné Lévi. Car Lévi a enseigné : « de toutes leurs offrandes, de toutes leurs offrandes de farine, de tous leurs sacrifices expiatoires et de tous leurs sacrifices de culpabilité » (Nb 18, 9)

  • Mena’hot 73a Bavli

    « Toutes leurs offrandes » : pour inclure le log d’huile du lépreux. Il aurait pu te venir à l’esprit de dire : le Miséricordieux a écrit « [ce qui est soustrait] au feu » (Nb 18, 9)

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Nombres 18,10 4×

  • Zeva’him 63a Bavli

    … [sait-on] que si des idolâtres ont encerclé tout le parvis, les cohanim entrent là [dans le Heikhal] et y mangent les saintetés majeures ? L’Écriture dit : « Dans le Saint des Saints tu le mangeras » (Nb 18, 10)

  • Zeva’him 97b Bavli

    Et si ce sont les chelamim de la communauté, cela vient de l’inclusion du verset : « Dans le saint des saints tu le mangeras ; tout mâle le mangera » (Nb 18, 10)

  • Mena’hot 9a Bavli

    « Dans le Saint des saints tu la mangeras » (Nb 18, 10)

  • Mena’hot 83a Bavli

    Si [ce sont] les sacrifices de chelamim de la communauté, cela vient de l’inclusion des versets : « Dans le lieu très saint tu le mangeras ; tout mâle (parmi les cohanim) le mangera » (Nb 18, 10)

Nombres 18,11 1×

  • Mena’hot 84b Bavli

    Rav Ada bar Ahava objecta : S’il en est ainsi, c’est bien ce qui est écrit : « Quiconque est pur dans ta maison en mangera » (Nb 18, 13) ; or les offrandes de farine ne sont mangées que par les mâles de la prêtrise !

Nombres 18,12 5×

  • Bekhorot 53b Bavli

    … terouma. D’où ces choses ? Rabbi Ami dit au nom de Rabbi Yannaï — et certains disent : Rabbi Ami dit au nom de Rabbi Chimon ben Lakich : « tout le meilleur de l’huile, et tout le meilleur du vin et du blé » (Nb 18, 12)

  • Bekhorot 54b Bavli

    Ici aussi, disons que [« blé »] implique : tout le grain est un ! — Abayé dit : [Il est écrit] « leurs prémices » (Nb 18, 12)

  • Temoura 5a Bavli

    Voici [celui qui prélève] d’une espèce pour une autre espèce, alors que le Miséricordieux a dit : « Tout le meilleur de l’huile [et tout le meilleur du vin] » (Nb 18, 12)

  • Temoura 5a Bavli

    Abayé te dira : Là, c’est différent, car le verset dit : « leurs prémices » (Nb 18, 12)

  • Temoura 5a Bavli

    Et selon Rava ? Si le Miséricordieux n’avait pas dit « prémices », j’aurais dit que [pour] le vin nouveau et l’huile (Nb 18, 12)

Nombres 18,13 3×

  • Mena’hot 84b Bavli

    … ce qui est dans le champ ; d’où sait-on qu’il faut inclure ce qui pousse sur un toit, dans une ruine, dans un pot ou dans un bateau ? Le verset dit : « Les prémices de tout ce qui est dans leur pays » (Nb 18, 13)

  • Mena’hot 84b Bavli

    Rav Mecharchia dit : Deux versets sont écrits : « Il sera à toi » (Nb 18, 13)

  • ’Houlin 136a Bavli

    le Miséricordieux a écrit : « Les prémices de tout ce qui est dans ta terre » (Nb 18, 13)

Nombres 18,14 3×

  • Bekhorot 32a Bavli

    … dit : « Tout bien voué est saint des saints pour l’Éternel » (Lv 27, 28) ; si on les a donnés au cohen, ils sont comme du profane à tous égards, car il est dit : « Tout bien voué en Israël sera à toi » (Nb 18, 14)

  • ’Arakhin 28b Bavli

    sera à toi » (Nb 18, 14)

  • ’Arakhin 29a Bavli

    … Israël est saint des saints pour l’Éternel » (Lv 27, 28) ; une fois qu’il les a donnés au cohen, ils sont à tous égards comme des biens profanes, car il est dit : « Tout ’herem en Israël sera à toi » (Nb 18, 14)

Nombres 18,15 10×

  • Kiddouchin 29a Bavli

    … est écrit : « Tout premier-né de tes fils, tu le rachèteras » (Ex 34, 20). Et lorsque son père ne l’a pas racheté, il est lui-même tenu de se racheter, car il est écrit : « Tu rachèteras certainement » (Nb 18, 15)

  • Bava kama 11b Bavli

    Et ainsi Rami bar ’Hama a enseigné : Puisqu’il est dit : « Tu rachèteras certainement » (Nb 18, 15)

  • Mena’hot 37a Bavli

    Est-ce vrai ? Rami bar ’Hama n’a-t-il pas enseigné : Puisqu’il est dit : « Tu rachèteras le premier-né de l’homme » (Nb 18, 15)

  • Mena’hot 37b Bavli

    « seulement » (Nb 18, 15)

  • Bekhorot 4a Bavli

    Nous avons trouvé [la source pour] l’homme ; la bête impure, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « Mais tu rachèteras le premier-né de l’homme, et le premier-né de la bête impure tu le rachèteras » (Nb 18, 15)

  • Bekhorot 4b Bavli

    Le verset dit plutôt : « Mais tu rachèteras le premier-né de l’homme, et le premier-né de la bête impure tu le rachèteras » (Nb 18, 15)

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Nombres 18,16 6×

  • Chabbat 135b Bavli

    … Chimon ben Gamliel dit : tout ce qui a survécu trente jours, chez l’homme, n’est pas un avorton, ainsi qu’il est dit : « Et ceux qui doivent être rachetés, tu les rachèteras à partir de l’âge d’un mois » (Nb 18, 16)

  • Chevou’ot 4b Bavli

    Quelle est la raison de Rabbi ? Il interprète selon les inclusions et les restrictions : « et son rachat, dès l’âge d’un mois » (Nb 18, 16)

  • Bekhorot 49a Bavli

    Quelle est la raison des Sages ? Ils déduisent « mois » (Nb 18, 16)

  • Bekhorot 50a Bavli

    … appris que le sicle vaut vingt guéra. Et d’où [sait-on] que, si l’on veut ajouter, on ajoute ? Le verset dit : « sera » (Lv 27, 25). On pourrait penser qu’on peut diminuer ? Le verset dit : « il est » (Nb 18, 16)

  • Bekhorot 51a Bavli

    Il interprète [selon la règle des] inclusions et des exclusions : « Et son rachat, à partir de l’âge d’un mois, tu le rachèteras » (Nb 18, 16)

  • ’Arakhin 4a Bavli

    Abayé dit plutôt : il en avait besoin. On aurait pu penser : puisqu’il est écrit « Et son rachat, dès l’âge d’un mois, tu le rachèteras selon ton évaluation » (Nb 18, 16)

Nombres 18,17 22×

  • Pessa’him 64b Bavli

    Car il a été enseigné : Rabbi Yossé le Galiléen dit : « Tu aspergeras leur sang sur l’autel et tu feras fumer leur graisse » (Nb 18, 17)

  • Bava kama 13a Bavli

    Comme il est enseigné : Pour le premier-né, il est dit : « Tu ne rachèteras pas » (Nb 18, 17)

  • Bava kama 78a Bavli

    Ou encore : [pour] l’animal qui ressemble [à sa mère], tu as dit qu’il n’est pas [concerné], car il est écrit : « Mais le premier-né d’un bœuf » (Nb 18, 17)

  • Zeva’him 37a Bavli

    … pour cela ? Il lui est nécessaire pour ce qui a été enseigné : « Rabbi Yichmaël dit : Du fait qu’il est dit : “Mais le premier-né du bœuf, ou le premier-né de l’agneau, ou le premier-né de la chèvre…” (Nb 18, 17)

  • Zeva’him 37a Bavli

    comme il a été enseigné : « Rabbi Yossé le Galiléen dit : Il n’est pas dit “son sang”, mais “leur sang” ; il n’est pas dit “sa graisse”, mais “leur graisse”. Cela enseigne au sujet du premier-né, de la dîme et du Pessa’h qu’ils re …

  • Zeva’him 37b Bavli

    Cela se comprend pour Rabbi Yossé le Galiléen, qui l’applique aussi à la dîme et au Pessa’h ; c’est pourquoi il est écrit : « Tu ne les rachèteras pas, ils sont sainteté » (Nb 18, 17)

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Nombres 18,18 7×

  • Zeva’him 37a Bavli

    Cela se comprend pour Rabbi Yichmaël, qui l’applique entièrement au premier-né ; c’est pourquoi il est écrit : « Et leur chair sera à toi » (Nb 18, 18)

  • Zeva’him 57a Bavli

    … maîtres ont enseigné : D’où [sait-on] que le premier-né est mangé pendant deux jours et une nuit ? Car il est dit : « Leur chair sera à toi, comme la poitrine du balancement et comme la cuisse droite » (Nb 18, 18)

  • Zeva’him 57a Bavli

    Rabbi Akiva bondit [dans la discussion] et Rabbi Tarfon se retira. Il lui dit : Voici qu’il est dit : « Leur chair sera à toi » (Nb 18, 18)

  • Bekhorot 27b Bavli

    Et Rav, d’où tire-t-il [que le premier-né] est mangé pendant deux jours et une nuit ? Il le déduit de : « Et leur chair sera à toi, comme la poitrine du balancement et comme la cuisse droite » (Nb 18, 18)

  • Bekhorot 32b Bavli

    Quelle est la raison de Beit Chammaï ? Car il est écrit : « Leur chair sera à toi » etc. (Nb 18, 18)

  • Bekhorot 33a Bavli

    … femmes nidda, ce sont les paroles de Beit Chammaï ; et Beit Hillel disent : on le donne à manger aux femmes nidda. Quelle est la raison de Beit Chammaï ? Car il est écrit : « Leur chair sera à toi » (Nb 18, 18)

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Nombres 18,19 2×

  • Mena’hot 19b Bavli

    Rav Houna objecta : voici le sel, que le verset n’a pas répété, et il y est indispensable, comme on l’a enseigné : « C’est une alliance de sel éternelle » (Nb 18, 19)

  • Mena’hot 21b Bavli

    Le verset dit : « C’est une alliance de sel éternelle » (Nb 18, 19)

Nombres 18,24 3×

  • Yevamot 86a Bavli

    Quelle est la raison de Rabbi Meïr ? Rav A’ha, fils de Rabba, a dit au nom de la tradition : « Car la dîme des enfants d’Israël, qu’ils prélèveront pour l’Éternel en prélèvement » (Nb 18, 24)

  • Bekhorot 59a Bavli

    … pensée. Or le Miséricordieux a appelé la dîme terouma, comme il est écrit : « Car la dîme des enfants d’Israël, qu’ils prélèveront pour l’Éternel en prélèvement, je l’ai donnée aux lévites en héritage » (Nb 18, 24)

  • Temoura 3a Bavli

    … la dîme du bétail, et la dîme du bétail avec la dîme des céréales, et à propos de la dîme des céréales il est écrit : « (Toute) [Car] la dîme des enfants d’Israël, qu’ils prélèveront pour l’Éternel » (Nb 18, 24)

Nombres 18,26 10×

  • Berakhot 47a Bavli

    … Abbahou a dit au nom de Rech Lakich : Le premier maasser pris d’avance dès les épis est exempt de la grande terouma, car il est dit : « Vous en prélèverez l’offrande de l’Éternel, une dîme de la dîme » (Nb 18, 26)

  • Chabbat 127b Bavli

    … nom de Rech Lakich : Le premier maasser qu’on a prélevé en avance sur les épis est exempt de la grande terouma, ainsi qu’il est dit : « Vous en prélèverez la part de l’Éternel, une dîme de la dîme » (Nb 18, 26)

  • Érouvin 31b Bavli

    … Lakich : Le premier maasser qu’on a [prélevé] en avance, au stade des épis, est exempt de la grande terouma, ainsi qu’il est dit : « Vous en prélèverez la part prélevée pour l’Éternel, une dîme de la dîme » (Nb 18, 26)

  • Pessa’him 35b Bavli

    … Rabbi Chimon ben Lakich : la première dîme qu’on a prélevée en avance, dès les épis, est exemptée de la grande terouma, car il est dit : « et vous en prélèverez la part du Seigneur, une dîme de la dîme » (Nb 18, 26)

  • Roch Hachana 12b Bavli

    … dîme serait-elle aussi supprimée ? L’Écriture dit : « Tu parleras aux lévites et tu leur diras : Quand vous prendrez des enfants d’Israël la dîme que je vous ai donnée de leur part pour votre héritage » (Nb 18, 26)

  • Roch Hachana 12b Bavli

    Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : ce n’est pas nécessaire ; il dit déjà : « Tu parleras aux lévites et tu leur diras : Quand vous prendrez des enfants d’Israël la dîme que je vous ai donnée de leur part pour votre héritage » : l’Écri …

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Nombres 18,27 5×

  • Pessa’him 23a Bavli

    Rav Papa dit : là-bas, c’est différent, car le verset dit « votre terouma » (Nb 18, 27)

  • Beitsa 13b Bavli

    De qui est-ce ? C’est d’Abba Éléazar ben Gimel, car il a été enseigné : Abba Éléazar ben Gimel dit : « Votre terouma vous sera comptée » (Nb 18, 27)

  • Guittin 30b Bavli

    Mais le propriétaire a-t-il le droit de prélever la terouma du maasser ? Oui, c’est Abba Éléazar ben Gamla, car on a enseigné : Abba Éléazar ben Gamla dit : « Et votre prélèvement vous sera compté » (Nb 18, 27)

  • Mena’hot 54b Bavli

    Plutôt, ici nous traitons de la terouma de la dîme, et c’est Abba Éléazar ben Gomel. Car il est enseigné dans une baraïta : Abba Éléazar ben Gomel dit : « Et votre terouma vous sera comptée » (Nb 18, 27)

  • Bekhorot 58b Bavli

    Quelle est la raison de Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda ? Il pense comme Abba Éléazar ben Gomel, comme il est enseigné : Abba Éléazar ben Gomel dit : « Votre prélèvement vous sera compté » (Nb 18, 27)

Nombres 18,28 11×

  • Berakhot 47b Bavli

    « De toutes vos dîmes vous prélèverez » (Nb 18, 28)

  • Guittin 23b Bavli

    Quelle en est la raison ? N’est-ce pas parce qu’il est écrit : « vous aussi » (Nb 18, 28)

  • Guittin 52a Bavli

    On peut opposer [ceci] : « Vous » (Nb 18, 28)

  • Kiddouchin 41b Bavli

    … sa terouma est [valable comme] terouma. D’où le tirons-nous ? Et si tu dis qu’on l’apprend du divorce — qu’en est-il du divorce, qui est une affaire profane ? Le verset dit : « vous », « vous aussi » (Nb 18, 28)

  • Kiddouchin 53a Bavli

    Mais voici la terouma de la dîme, dont il est écrit : « Ainsi, vous aussi, vous prélèverez la terouma de l’Éternel » (Nb 18, 28)

  • Bava metsi’a 22a Bavli

    Cela aussi est raisonnable, car si tu supposes qu’il ne l’a pas désigné comme mandataire, sa terouma serait-elle une terouma ? Le Miséricordieux a dit : « vous » — « vous aussi » (Nb 18, 28)

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Nombres 18,29 5×

  • Chabbat 127b Bavli

    … à Abayé : S’il en est ainsi, même s’il l’a prélevé en avance sur le tas [de grain vanné], qu’il soit exempt ! Il lui répondit : Contre toi, l’Écriture dit : « De tous vos dons, vous prélèverez etc. » (Nb 18, 29)

  • Érouvin 31b Bavli

    Rav Papa dit à Abayé : S’il en est ainsi, même si on l’a [prélevé] en avance au stade du tas [de grain battu] aussi ! Il lui dit : Contre toi, le verset dit : « De toutes vos dîmes, vous prélèverez toute la part prélevée pour l’Ét …

  • Pessa’him 35b Bavli

    … mais alors, même si on l’a prélevée en avance sur le tas [de grain], qu’elle soit exemptée ! Il lui répondit : pour toi, l’Écriture dit : « de tous vos dons vous prélèverez toute la part du Seigneur » (Nb 18, 29)

  • Beitsa 13b Bavli

    … en est ainsi, même s’il l’a donnée en avance [quand le grain était] en tas, aussi ! Il lui répondit : À ton sujet le verset dit : « De tous vos (dîmes) vous prélèverez toute la terouma de l’Éternel » (Nb 18, 29)

  • Temoura 5a Bavli

    Voici celui qui prélève [la terouma] du mauvais pour le bon, alors que le Miséricordieux a dit : « De tout son meilleur » (Nb 18, 29)

Nombres 18,31 2×

  • Yevamot 86a Bavli

    On en déduit que celle qui est mariée donne l’autorisation ? Oui, car on a enseigné : « Et vous le mangerez en tout lieu, vous et votre maison » (Nb 18, 31)

  • Yevamot 86b Bavli

    Et Rabbi Akiva ? Ici, tu ne peux pas le dire, car il est écrit : « Et vous le mangerez en tout lieu » (Nb 18, 31)

Nombres 18,32 7×

  • Yevamot 89b Bavli

    … [sait-on] que celui qui prélève la terouma du mauvais pour le bon, son prélèvement est terouma ? Car il est écrit : « Vous ne porterez pas de péché à cause de cela, quand vous en aurez prélevé le meilleur » (Nb 18, 32)

  • Kiddouchin 46b Bavli

    … a dit : D’où [sait-on] que celui qui prélève du mauvais pour le bon, sa terouma est terouma ? Car il est dit : « Vous ne porterez pas de péché à ce sujet, lorsque vous en aurez prélevé le meilleur » (Nb 18, 32)

  • Bava metsi’a 56a Bavli

    … [sait-on] que celui qui prélève la terouma du mauvais pour le bon, sa terouma est terouma ? Car il est dit : « Vous ne porterez pas de péché à cause de cela, quand vous en aurez prélevé le meilleur » (Nb 18, 32)

  • Bava batra 84b Bavli

    … dit : d’où [sait-on] que celui qui prélève la terouma du mauvais pour le bon, sa terouma est valable ? Car il est dit : « Vous n’en porterez pas de péché, lorsque vous en aurez prélevé le meilleur » (Nb 18, 32)

  • Bava batra 143a Bavli

    … dit : d’où sait-on que celui qui prélève du mauvais pour le bon, sa terouma est une terouma ? Car il est dit : « Vous ne porterez pas de péché à cause de cela, quand vous en aurez prélevé le meilleur » (Nb 18, 32)

  • Bekhorot 26b Bavli

    … c’est à leur sujet que le texte dit : « Vous avez corrompu l’alliance de Lévi » (Ml 2, 8) ; et il dit aussi : « Vous ne profanerez pas les choses saintes des enfants d’Israël, et vous ne mourrez pas » (Nb 18, 32)

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