l’impur », et celle-ci aussi est de l’espèce de l’impur.
הטמא והני נמי מינא דטמא הוא
Bekhorot 7b בכורות
Structure du débat :Michna 1Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et certains disent : pour celle des chevaux et des chameaux, la question ne se pose pas, car les gens n’en boivent pas ; la question se pose pour celle de l’âne, que les gens boivent et qui est bonne contre la jaunisse : qu’en est-il ?
ואיכא דאמרי דסוסים וגמלים לא קא מיבעיא להו דלא שתו אינשי כי קמיבעיא להו דחמור דשתו אינשי ומעלו לירקונא מאי
Rav Chéchet leur dit : vous l’avez appris : ce qui sort de l’impur est impur et ce qui sort du pur est pur ; et celle-ci aussi vient de l’impur.
אמר להו רב ששת תניתוה היוצא מן הטמא טמא והיוצא מן הטהור טהור והני נמי מטמא קאתי
On objecte : pourquoi a-t-on dit que le miel des abeilles est permis ? Parce qu’elles l’introduisent dans leur corps et ne l’extraient pas de leur corps.
מיתיבי מפני מה אמרו דבש דבורים מותר מפני שמכניסות אותו לגופן ואין ממצות אותו מגופן
Il parle selon Rabbi Yaakov, qui dit : le miel, le Miséricordieux l’a permis.
הוא דאמר כר' יעקב דאמר דובשא רחמנא שרייה
Car il a été enseigné : Rabbi Yaakov dit : « Mais ceci vous le mangerez, de tout reptile ailé » (Lv 11, 21) : ceci tu le manges, et tu ne manges pas le reptile ailé impur.
דתניא ר' יעקב אומר (ויקרא יא, כא) אך את זה תאכלו מכל שרץ העוף זה אתה אוכל ואי אתה אוכל שרץ עוף טמא
Le reptile ailé impur, c’est écrit explicitement ! C’est plutôt : le reptile ailé impur, tu ne le manges pas, mais tu manges ce que le reptile ailé impur produit. Et lequel est-ce ? C’est le miel des abeilles.
שרץ עוף טמא בהדיא כתיב אלא שרץ עוף טמא אי אתה אוכל אבל אתה אוכל מה שעוף טמא משריץ ואיזה זה זה דבש דבורים
On pourrait penser : même le miel des guêpes et des frelons ; tu as dit : non. Et qu’as-tu vu pour inclure les abeilles et exclure les guêpes et les frelons ? J’inclus le miel des abeilles, qui n’a pas de nom qualificatif, et j’exclus le miel des guêpes et des frelons, qui a un nom qualificatif.
יכול אף דבש הגזין והצירעין אמרת לא ומה ראית לרבות דבורים ולהוציא הגזין והצירעין מרבה אני דבש דבורים שאין לו שם לווי ומוציא אני דבש הגזין והצירעין שיש לו שם לווי
Selon qui est ce qui a été enseigné : le miel des guêpes et des frelons est pur et permis à la consommation ? Ce n’est pas selon Rabbi Yaakov.
כמאן אזלא הא דתניא דבש הגזין והצירעין טהור ומותר באכילה דלא כרבי יעקב
« Pur » : il faut donc une intention [pour qu’il soit un aliment]. Il a été aussi enseigné ainsi : le miel dans sa ruche contracte l’impureté des aliments sans intention.
טהור אלמא בעי מחשבה תניא נמי הכי דבש בכוורתו מטמא טומאת אוכלין שלא במחשבה
Les ’halé du ya’hmour : les Rabbanan pensaient dire que ce sont des œufs, et qu’ils sont interdits. Rav Safra dit : c’est la semence du cerf, qui va après la biche ; et comme sa matrice est étroite, elle ne s’accouple pas, et il va après le ya’hmour, et [la semence] tombe.
חלי דיחמורתא סבור רבנן למימר ביעי נינהו ואסירן אמר רב ספרא זרעא דאילא הוא דאזיל בתר אילתא ואיידי דרחמה צר לא מזדקקא ואזיל בתר יחמורתא ונתרי
Rav Houna dit : la peau qui vient [couvrir] la face de l’ânon est permise. Quelle en est la raison ? Ce n’est qu’une sécrétion.
אמר רב הונא עור הבא כנגד פניו של חמור מותר מ"ט פירשא בעלמא הוא
Rav ’Hisda lui dit : il a été enseigné [une baraïta] qui te soutient : la peau qui vient [couvrir] la face d’un homme, qu’il soit vivant ou mort, est pure. N’est-ce pas : qu’il soit vivant et sa mère vivante, ou qu’il soit mort et sa mère morte ?
א"ל רב חסדא תניא דמסייע לך עור הבא כנגד פניו של אדם בין חי בין מת טהור מאי לאו בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה
Non : qu’il soit vivant et sa mère morte, ou qu’il soit mort et sa mère vivante. Mais il a été enseigné : qu’il soit vivant et sa mère vivante, ou qu’il soit mort et sa mère morte ! Si cela a été enseigné, cela a été enseigné.
לא בין הוא חי ואמו מתה בין הוא מת ואמו חיה והתניא בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה אי תניא תניא:
MICHNA: Un poisson impur qui a avalé un poisson pur, [celui-ci] est permis à la consommation ; et un pur qui a avalé un poisson impur, [celui-ci] est interdit à la consommation, car ce n’est pas son produit.
מתני׳ דג טמא שבלע דג טהור מותר באכילה וטהור שבלע דג טמא אסור באכילה לפי שאינו גידולו:
GUEMARA: La raison est que nous l’avons vu avaler ; mais si nous ne l’avons pas vu avaler, nous disons : il l’a engendré.
גמ׳ טעמא דחזיניה דבלע הא לא חזיניה דבלע אמרי אשרוצי אשריץ
D’où le savons-nous ? Car il a été enseigné : le poisson impur engendre [des petits], le poisson pur pond des œufs. S’il en est ainsi, même quand nous l’avons vu avaler, disons : celui-là a été digéré, et celui-ci, il l’a engendré !
מנלן דתניא דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים אי הכי כי חזינא דבלע אמרי' האי איעכלא והאי אשרוצי אשריץ
Rav Chéchet dit : par exemple, si on l’a trouvé du côté des excréments. Rav Papa dit : par exemple, si on l’a trouvé du côté de l’œsophage. Rav Na’hman dit : par exemple, si on l’a trouvé entier.
אמר רב ששת כגון שמצאו דרך הריעי רב פפא אמר כגון שמצאו דרך בית הבליעה רב נחמן אמר כגון שמצאו שלם
Rav Achi dit : la plupart des poissons engendrent selon leur espèce, et c’est comme s’il l’avait avalé devant nous.
רב אשי אמר רוב דגים במינן משריצין וכמי שבלע לפנינו דמי:
Les Rabbanan ont enseigné : le poisson impur engendre [des petits], le poisson pur pond des œufs. Tout ce qui engendre allaite, et tout ce qui pond des œufs picore [la nourriture pour ses petits], excepté la chauve-souris qui, bien qu’elle ponde des œufs, allaite.
ת"ר דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים כל המוליד מניק וכל המטיל ביצים מלקט חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל ביצים מניק
Original : Bekhorot 7b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.