Lévitique 11 dans le Talmud

Lévitique 11,2 3×

• ’Houlin 37a Bavli

  La [bête] en danger, d’où [sait-on] qu’elle est permise ? Et d’où te viendrait-il à l’esprit qu’elle soit interdite ? De ce qu’il est écrit : « Voici la bête [’haya, « vivante »] que vous mangerez » (Lv 11, 2)

• ’Houlin 42a Bavli

  De ce qu’il est écrit : « Voici la bête [’haya, « vivante »] que vous mangerez » (Lv 11, 2)

• ’Houlin 71a Bavli

  Le bétail est inclus dans la bête sauvage, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Voici les animaux que vous mangerez parmi tout le bétail qui est sur la terre : tout ce qui a le sabot fendu » (Lv 11, 2-3)

Lévitique 11,3 2×

• Zeva’him 34a Bavli

  Rabbi Yirmeya objecta : « “Celui-là, vous le mangerez” (Lv 11, 3)

• ’Houlin 59a Bavli

  Les Rabbanan ont enseigné : voici les signes du bétail : « Toute bête qui a le sabot fendu, etc. » (Lv 11, 3)

Lévitique 11,4 7×

• Ketoubot 60a Bavli

  Le verset enseigne : « Le chameau, car il rumine… il est impur » (Lv 11, 4)

• ’Houlin 59a Bavli

  … pas : il y a le jeune chameau, il y a peut-être aussi une autre espèce qui ressemble au jeune chameau ? — Ne le pense pas, car l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Et le chameau, car il rumine » (Lv 11, 4)

• Bekhorot 6a Bavli

  D’où ces choses ? Car les Rabbanan ont enseigné : « Mais ceci vous ne le mangerez pas, parmi ceux qui ruminent et parmi ceux qui ont le sabot fendu » (Lv 11, 4)

• Bekhorot 6b Bavli

  Voici ce qu’il dit : une chose issue de ceux qui ruminent et de ceux qui ont le sabot fendu, ne la mange pas ? C’est pourquoi il est dit : « le chameau… il est impur » (Lv 11, 4)

• Bekhorot 6b Bavli

  Rabbi Chimon dit : « chameau » (Lv 11, 4)

• Bekhorot 7a Bavli

  Viens et entends : « Mais ceci vous ne le mangerez pas, parmi ceux qui ruminent et parmi ceux qui ont le sabot fendu » (Lv 11, 4)

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 11,6 1×

• Meguila 9b Bavli

  Et ils lui écrivirent « la bête aux petites pattes », et ils ne lui écrivirent pas « le lièvre » (Lv 11, 6)

Lévitique 11,7 1×

• ’Houlin 59a Bavli

  Ne dis-tu pas : il y a le porc, il y a peut-être aussi une autre espèce qui ressemble au porc ? — Ne le pense pas, car l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Et le porc, car il a le sabot fendu » (Lv 11, 7)

Lévitique 11,8 1×

• Roch Hachana 16b Bavli

  Et Rabbi Its’hak a dit : l’homme est tenu de se purifier pendant la fête, comme il est dit : « Vous ne toucherez pas à leurs cadavres » (Lv 11, 8)

Lévitique 11,9 4×

• ’Houlin 66b Bavli

  « Vous mangerez de tout ce qui est dans l’eau » (Lv 11, 9)

• ’Houlin 66b Bavli

  Où a-t-Il permis dans les récipients ? Car il est écrit : « Voici ce que vous mangerez de tout ce qui est dans l’eau », etc. « dans les mers et dans les rivières » : c’est là que celui qui en a, mange-le, et celui qui n’en a pas, …

• ’Houlin 67a Bavli

  … D’où [sait-on qu’il faut] inclure les citernes, les fossés et les grottes, de sorte qu’on se penche et qu’on y boive sans s’abstenir ? Le verset dit : « Vous mangerez de tout ce qui est dans l’eau » (Lv 11, 9)

• Bekhorot 51a Bavli

  car le Tanna de l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « dans les eaux », « dans les eaux » (Lv 11, 9)

Lévitique 11,10 1×

• ’Houlin 66b Bavli

  … récipients, même s’il en a, ne le mange pas ! N’y pense pas, car il est écrit : « Et tout ce qui n’a pas de nageoires et d’écailles dans les mers et dans les rivières, parmi tout ce qui pullule dans l’eau » (Lv 11, 10)

Lévitique 11,11 1×

• ’Houlin 67b Bavli

  Ravina dit à sa mère : Fais-les-moi avaler, et je mangerai. Rav Mecharchia fils de Rav A’ha dit à Ravina : En quoi est-ce différent de ce qui a été enseigné : « Vous aurez en abomination leurs cadavres » (Lv 11, 11)

Lévitique 11,13 1×

• ’Houlin 60b Bavli

  Les signes des oiseaux n’ont pas été énoncés. Ne l’ont-ils pas été ? N’a-t-on pas enseigné : « L’aigle » (Lv 11, 13)

Lévitique 11,14 1×

• ’Houlin 63a Bavli

  Il lui dit : Ainsi a dit le père de ta mère au nom de Rav : « selon son espèce » (Lv 11, 14)

Lévitique 11,16 1×

• ’Houlin 64b Bavli

  ’Hizkiya a dit : D’où [sait-on] que l’œuf d’un [oiseau] impur est interdit par la Torah ? Ainsi qu’il est dit : « Et la fille de l’autruche » (Lv 11, 16)

Lévitique 11,18 1×

• ’Houlin 63a Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Le tinchemet » (Lv 11, 18)

Lévitique 11,21 3×

• Bava kama 38a Bavli

  Et d’où peut-on comprendre que ce « vayatèr » exprime l’exil ? Il est écrit ici : « vayatèr goyim », et il est écrit là-bas : « pour sauter (lenatèr) avec elles sur la terre » (Lv 11, 21)

• ’Houlin 65a Bavli

  Les Sages ont enseigné : S’il n’en a pas maintenant mais qu’ils doivent pousser plus tard, comme le za’hal, il est permis. Rabbi Éléazar fils de Rabbi Yossé dit : « Qui ont des pattes articulées » (Lv 11, 21)

• Bekhorot 7b Bavli

  Car il a été enseigné : Rabbi Yaakov dit : « Mais ceci vous le mangerez, de tout reptile ailé » (Lv 11, 21)

Lévitique 11,22 1×

• ’Houlin 65a Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Voici ceux d’entre eux que vous mangerez : l’arbé », etc. (Lv 11, 22)

Lévitique 11,24 1×

• ’Houlin 124b Bavli

  Rav Oukva bar ’Hama objecta : « de leur charogne » : et non d’une peau sur laquelle il y a deux moitiés d’olive.

Lévitique 11,25 2×

• ’Houlin 124b Bavli

  On pourrait croire : même par le port ; le verset dit : « et celui qui porte deviendra impur » (Lv 11, 25)

• ’Houlin 124b Bavli

  Quelle est la raison ? Il est écrit « et il portera » (Lv 11, 25)

Lévitique 11,26 1×

• ’Houlin 112b Bavli

  Il lui dit : « Les impurs » (Lv 11, 31) : pour interdire leur saumure, leur jus et leur dépôt.

Lévitique 11,27 2×

• ’Houlin 70b Bavli

  Et Rabbi Yossé le Galiléen, quelle est sa raison ? Rabbi Yits’hak a dit : Car le verset dit : « Tout ce qui marche sur ses pattes, parmi tout animal qui marche », etc. (Lv 11, 27)

• ’Houlin 125a Bavli

  … [s’ils sont] fermés, est pur ; percés si peu que ce soit, ils rendent impur par le contact. D’où [sait-on qu’ils rendent impur] aussi par le port ? Le verset dit : « celui qui touche… et celui qui porte » (Lv 11, 27)

Lévitique 11,29 13×

• Makkot 16b Bavli

  … déchirées, des bestioles et des reptiles », etc. Rav Yehouda dit : celui qui mange une binita [petite créature] des champs labourés, on le flagelle au titre de « la bestiole qui rampe sur la terre » (Lv 11, 29)

• Mena’hot 29a Bavli

  … candélabre » (Nb 8, 4) ; la nouvelle lune, ainsi qu’il est écrit : « Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois » (Ex 12, 2) ; les reptiles, ainsi qu’il est écrit : « Et voici ce qui est impur pour vous » (Lv 11, 29)

• ’Houlin 67a Bavli

  … pas la bière à travers un tamis le soir, de peur [qu’un insecte] ne s’écarte au-dessus du tamis puis ne retombe dans la coupe, et qu’on ne transgresse [l’interdit de] « reptile qui rampe sur la terre » (Lv 11, 29)

• ’Houlin 122b Bavli

  Mais « ceux-ci » est écrit à propos de tous ! — Rav dit : « selon son espèce » interrompt le sujet.

• ’Houlin 126b Bavli

  On pourrait croire : même s’il n’est pas formé ; le verset dit : « le reptile » (Lv 11, 29)

• ’Houlin 126b Bavli

  … la belette, [c’est] tout ce qui porte le nom de belette, de même pour la souris, tout ce qui porte le nom de souris, même la souris de mer qui porte le nom de souris. Le verset dit : « sur la terre » (Lv 11, 29)

Les 13 passages dans l’index →

Lévitique 11,31 11×

• Chabbat 107a Bavli

  … au nom de Rav : Tu peux même dire [que ce sont] les Sages : les Sages ne sont en désaccord avec Rabbi Yo’hanan ben Nouri qu’en matière d’impureté, car il est écrit : « Ceux-ci sont impurs pour vous » (Lv 11, 31)

• ’Haguiga 11a Bavli

  « Les impuretés. » Elles sont pourtant écrites ! — Ce n’était nécessaire que pour [la mesure] d’une lentille [de la chair] d’un reptile, qui n’est pas écrite, car il a été enseigné : « par eux » (Lv 11, 31)

• Nazir 52a Bavli

  Rav Yehouda de Diskarta dit : Viens et entends : « Par eux » (Lv 11, 31)

• ’Houlin 120a Bavli

  Et ce qui a été enseigné : « les impurs », pour interdire leur saumure, leur jus et leur dépôt — pourquoi en ai-je besoin ? Qu’on l’apprenne de ceux-là !

• ’Houlin 122b Bavli

  « Et la peau de l’anaka » : nos maîtres ont enseigné : « les impurs » (Lv 11, 31)

• ’Houlin 122b Bavli

  On pourrait croire : même tous [les huit reptiles] ; le verset dit : « ceux-ci » (Lv 11, 31)

Les 11 passages dans l’index →

Lévitique 11,32 13×

• Chabbat 27a Bavli

  d’où [Rabbi Chimon ben Éléazar] le tire-t-il ? Il le tire de « ou vêtement » (Lv 11, 32)

• Chabbat 28a Bavli

  Il l’apprend plutôt des reptiles, car il est enseigné : « Peau » : je n’aurais que la peau d’un animal pur ; la peau d’un animal impur, d’où le sait-on ? L’Écriture dit : « ou peau » (Lv 11, 32)

• Chabbat 63b Bavli

  … voici ce qu’on a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : D’où sait-on qu’une parure de la moindre taille est impure ? Du tsits. Et d’où sait-on qu’un tissu de la moindre taille est impur ? De « ou un vêtement » (Lv 11, 32)

• Chabbat 64a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Sac » (Lv 11, 32)

• Chabbat 64a Bavli

  Il est dit « vêtement et peau » à propos du reptile (Lv 11, 32)

• Yevamot 75a Bavli

  « Il sera plongé dans l’eau et il sera impur jusqu’au soir » (Lv 11, 32)

Les 13 passages dans l’index →

Lévitique 11,33 9×

• Chabbat 138b Bavli

  … penser que tous les objets deviennent impurs dans l’espace intérieur d’un récipient d’argile ; c’est pourquoi l’Écriture dit : « tout ce qui est à l’intérieur sera impur… tout aliment que l’on mange » (Lv 11, 33-34)

• Pessa’him 18a Bavli

  comme nous l’avons appris : ce jour-là, Rabbi Akiva interpréta : « Et tout récipient d’argile dans lequel il en tombera, etc. » (Lv 11, 33)

• Pessa’him 20b Bavli

  l’Écriture dit : « Tout ce qui est à l’intérieur deviendra impur » (Lv 11, 33)

• Sota 27b Bavli

  Ce jour-là, Rabbi Akiva a interprété : « Et tout vase d’argile à l’intérieur duquel l’un d’eux tombera, tout ce qui est à l’intérieur deviendra impur » (Lv 11, 33)

• Zeva’him 3a Bavli

  Or il a été enseigné : « son intérieur » (Lv 11, 33)

• ’Houlin 24b Bavli

  D’où [tire-t-on] ces choses ? Car les Sages ont enseigné : « son intérieur » : même s’il n’a pas touché.

Les 9 passages dans l’index →

Lévitique 11,34 11×

• Chabbat 14b Bavli

  … impurs par des liquides : par des liquides de quoi ? Si l’on dit : par des liquides [rendus impurs] à cause d’un reptile, ils le sont selon la Torah, car il est écrit : « Et tout liquide qui se boit… » (Lv 11, 34)

• Chabbat 138b Bavli

  S’il est pur ou s’il est impur ? C’est écrit explicitement : « Tout aliment que l’on mange » (Lv 11, 34)

• Pessa’him 16a Bavli

  Viens et entends : « Et toute boisson qu’on boit dans quelque récipient sera impure » (Lv 11, 34)

• Pessa’him 18a Bavli

  Et ici, comment interprète-t-il ? « Et toute boisson qu’on boit dans quelque récipient sera impure » (Lv 11, 34)

• Pessa’him 18a Bavli

  Ravina dit : du verset lui-même aussi, tu ne peux pas dire que « sera impure » [signifie] transmettre l’impureté des liquides. Car s’il te venait à l’esprit que le « sera impure » de la fin [signifie] transmettre l’impureté des li …

• Yoma 80a Bavli

  L’impureté des aliments [à partir de] la grosseur d’un œuf, d’où le savons-nous ? Rabbi Abbahou a dit au nom de Rabbi Éléazar : car le verset dit : « De tout aliment qui se mange » (Lv 11, 34)

Les 11 passages dans l’index →

Lévitique 11,35 2×

• Chabbat 125a Bavli

  Et sur quoi divergent-ils ? Sur ce verset : « Four et réchaud seront démolis ; ils sont impurs et ils seront impurs pour vous » (Lv 11, 35)

• ’Houlin 118a Bavli

  Une poignée supplémentaire est écrite : « Le four et le foyer seront démolis, etc. » (Lv 11, 35)

Lévitique 11,36 4×

• Pessa’him 16a Bavli

  Viens et entends : « Seule une source ou une citerne, un amas d’eau, sera pur » (Lv 11, 36)

• Nazir 64a Bavli

  Et Rabbi Chimon, quelle est sa raison ? ’Oula dit : Il est écrit : « Toutefois, une source » (Lv 11, 36)

• Zeva’him 25b Bavli

  D’où ces paroles ? Car Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Yossé bar Abba : Le verset dit : « Seuls une source et une citerne, amas d’eau, seront purs » (Lv 11, 36)

• ’Houlin 84a Bavli

  Mais alors, qu’on s’y immerge ! Le verset dit : « Seule une source ou une citerne, un amas d’eau, sera pur » (Lv 11, 36)

Lévitique 11,37 10×

• Chabbat 95b Bavli

  … Rabbi Chimon le considère comme détaché ; mais c’est différent à l’égard de l’impureté, car la Torah a élargi la pureté en ce qui concerne les semences, car il est dit : « sur toute semence qu’on sème » (Lv 11, 37)

• Zeva’him 105a Bavli

  Cela va bien selon Rabbi Meïr, comme l’a enseigné l’école de Rabbi Yichmaël. Car l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Sur toute semence qui se sème » (Lv 11, 37)

• Mena’hot 70b Bavli

  Est-ce bien ainsi ? Or l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Sur toute semence de semaille qui sera semée » (Lv 11, 37)

• ’Houlin 117b Bavli

  Les enveloppes protectrices [se combinent] pour l’impureté légère : d’où le savons-nous ? Car dans l’école de Rabbi Yichmaël, on a enseigné : « Sur toute semence destinée à être semée » (Lv 11, 37)

• ’Houlin 118b Bavli

  pourquoi donc ? Lis ici : « sur toute semence qui se sème » (Lv 11, 37)

• ’Houlin 118b Bavli

  Mais [en réalité], trois expressions sont écrites : « sur toute semence de semailles qui sera semée » (Lv 11, 37)

Les 10 passages dans l’index →

Lévitique 11,38 8×

• Pessa’him 14a Bavli

  … enseigné : On pourrait penser qu’un aliment rend impur un aliment ; le texte enseigne : « Si l’on a mis de l’eau sur une semence et qu’il tombe dessus quelque chose de leurs cadavres, elle est impure » (Lv 11, 38)

• Pessa’him 18b Bavli

  … ne produise pas [une impureté] semblable à elle, cela découle-t-il d’ici ? Cela découle de là-bas : « Si l’on a mis de l’eau sur une semence, et qu’il tombe sur elle de leur cadavre, elle est impure » (Lv 11, 38)

• Kiddouchin 59b Bavli

  Il en va autrement de la pensée relative à l’impureté, qui est comme un acte, conformément à Rav Papa, car Rav Papa a opposé : Il est écrit « si l’on met » [ki yitten] (Lv 11, 38)

• Bava metsi’a 22a Bavli

  Viens et entends : Si la rosée était encore sur eux et qu’il s’en est réjoui, ils tombent sous [la loi de] « si l’on met » (Lv 11, 38)

• ’Houlin 13a Bavli

  Cela aussi, Rabbi Yo’hanan l’a déjà dit une fois, car nous avons appris : Celui qui monte ses fruits sur le toit à cause des vers, et que de la rosée tombe sur eux, ils ne relèvent pas de « si l’on met [de l’eau] » ; et s’il en av …

• ’Houlin 36a Bavli

  Rabbi Éléazar, lui aussi, parle de versets superflus : puisqu’il est écrit : « Et si de l’eau est mise sur une semence » (Lv 11, 38)

Les 8 passages dans l’index →

Lévitique 11,39 15×

• Chabbat 136a Bavli

  Abayé a dit : c’est comme [un désaccord] de Tannaïm : « Et si meurt l’une des bêtes qui vous servent de nourriture » (Lv 11, 39)

• Zeva’him 69b Bavli

  Or Rav Yehouda n’a-t-il pas dit au nom de Rav – et certains disent qu’on l’a enseigné dans une baraïta : « Et si meurt [l’un] des quadrupèdes » (Lv 11, 39)

• ’Houlin 37a Bavli

  … nevéla est-elle précisément la [bête] en danger ? Que cela ne te vienne pas à l’esprit, car il est écrit : « Et si meurt [l’une] des bêtes qui vous servent de nourriture, celui qui touche son cadavre » (Lv 11, 39)

• ’Houlin 70b Bavli

  Nous l’avons trouvé pour une bête pure ; pour une bête impure, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « Et si meurt [une bête] parmi le bétail » (Lv 11, 39)

• ’Houlin 70b Bavli

  Je lui dis : « Et si meurt [une bête] parmi le bétail » (Lv 11, 39)

• ’Houlin 74a Bavli

  … [l’enseignement] de Rav Yehouda au nom de Rav, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav — et certains disent qu’on l’a enseigné dans une baraïta : Le verset dit : « Et si meurt [une bête] parmi le bétail » (Lv 11, 39)

Les 15 passages dans l’index →

Lévitique 11,40 2×

• ’Houlin 71a Bavli

  Une impureté engloutie, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Et celui qui mange de son cadavre lavera ses vêtements » (Lv 11, 40)

• Nidda 42b Bavli

  S’il en est ainsi, pourquoi le texte dit-il : « Et celui qui en mange » (Lv 11, 40)

Lévitique 11,41 3×

• Pessa’him 23a Bavli

  Mais voici les reptiles, dont le Miséricordieux a dit : « C’est une abomination, on ne le mangera pas » (Lv 11, 41)

• ’Houlin 64a Bavli

  S’il en est ainsi, pourquoi parler d’un [œuf] impur ? Même un [œuf] pur aussi ! Car on a enseigné : « Tout reptile qui rampe sur la terre » (Lv 11, 41)

• ’Houlin 67b Bavli

  sur sa tige est interdit au titre de « reptile qui rampe sur la terre » (Lv 11, 41)

Lévitique 11,42 4×

• Beitsa 6b Bavli

  Selon qui va ce qui a été enseigné : « Tout reptile qui rampe sur la terre » (Lv 11, 42)

• Yevamot 114a Bavli

  Viens et entends : « Vous ne les mangerez pas, car ce sont des choses abominables » (Lv 11, 42)

• Kiddouchin 30a Bavli

  C’est pourquoi les anciens ont été appelés soferim, car ils comptaient (sofrim) toutes les lettres de la Torah. Ils disaient en effet : le vav de ga’hon (Lv 11, 42)

• ’Houlin 67b Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Ce qui marche sur le ventre » (Lv 11, 42)

Lévitique 11,43 4×

• Chabbat 90b Bavli

  … se tenait devant Rav et faisait passer une sauterelle-chouchiva dans sa bouche ; il lui dit : retire-la, afin qu’on ne dise pas qu’il la mange, et qu’il transgresse « Ne vous rendez pas abominables » (Lv 11, 43)

• Yoma 39a Bavli

  L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : La transgression obstrue le cœur de l’homme, car il est dit : « Ne vous rendez pas impurs par eux, de peur d’être souillés par eux » (Lv 11, 43)

• Yoma 80b Bavli

  Et Rav Papa a-t-il dit cela ? N’est-il pas écrit : « Ne vous rendez pas impurs par eux, de peur que vous ne deveniez impurs par eux » (Lv 11, 43)

• Nazir 64a Bavli

  Quelle est la raison du premier Tanna ? Rabbi Yits’hak bar Avoudimi dit : Il est écrit : « par tout reptile qui rampe » (Lv 11, 43)

Lévitique 11,44 3×

• Yoma 39a Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Sanctifiez-vous et soyez saints » (Lv 11, 44)

• Yevamot 20b Bavli

  La mamzéret et la netina, que peut-on en dire ? Il est écrit : « Vous vous sanctifierez » (Lv 11, 44)

• Chevou’ot 18b Bavli

  Rabbi Binyamin bar Yefet dit au nom de Rabbi Éléazar : Quiconque se sanctifie au moment des rapports conjugaux aura des enfants mâles, car il est dit : « Vous vous sanctifierez et vous serez saints » (Lv 11, 44)

Lévitique 11,46 4×

• Pessa’him 49b Bavli

  Il est enseigné dans une baraïta : Rabbi dit : il est interdit à un ignorant de manger de la viande (de bétail), ainsi qu’il est dit : « Voici la loi concernant la bête et l’oiseau » (Lv 11, 46)

• Zeva’him 69b Bavli

  « Voici la loi du quadrupède et de l’oiseau » (Lv 11, 46)

• ’Houlin 27b Bavli

  Et ce Tanna-ci le tire d’ici, car il a été enseigné : « Ceci est la loi de la bête et de l’oiseau » (Lv 11, 46)

• ’Houlin 27b Bavli

  Bar Kappara a enseigné : « Ceci est la loi de la bête et de l’oiseau » : le texte a placé l’oiseau entre la bête et les poissons. L’obliger à deux organes est impossible, car il a déjà été mis en parallèle avec les poissons ; l’en …

Lévitique 11,47 3×

• Chevou’ot 18b Bavli

  Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Quiconque se sépare de sa femme près de la date de ses règles aura des enfants mâles, car il est écrit : « Pour distinguer entre l’impur et le pur » (Lv 11, 47)

• Chevou’ot 18b Bavli

  … vin à l’issue du Chabbat aura des enfants mâles, car il est écrit : « Pour distinguer entre le saint et le profane » (Lv 10, 10), et il est écrit là-bas : « Pour distinguer entre l’impur et le pur » (Lv 11, 47)

• ’Houlin 42a Bavli

  … le tire-t-il ? Il le déduit d’un autre enseignement de l’école de Rabbi Yichmaël, car on a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Entre l’animal qui se mange et l’animal qui ne se mangera pas » (Lv 11, 47)