Chabbat 110a שבת

Bar Qacha de Poumbedita fut mordu par un serpent. Il y avait treize ânesses blanches à Poumbedita ; on les déchira toutes, et elles se trouvèrent tréfa. Il y en avait une de l’autre côté de Poumbedita ; le temps d’aller la chercher, un lion la dévora. Abayé leur dit : Peut-être l’a-t-il mordu le serpent des Sages, contre lequel il n’y a pas de remède, ainsi qu’il est écrit : « Et qui fait une brèche dans une clôture, un serpent le mordra » (Qo 10, 8). Ils lui répondirent : Oui, maître, car lorsque Rav mourut, Rav Its’hak bar Bisna décréta que personne n’apporterait de myrte et de palmes à une fête de noces au son du tambourin ; et lui alla apporter du myrte et des palmes à une fête de noces au son du tambourin. Un serpent le mordit et il mourut.

Celui autour de qui s’enroule un serpent, qu’il descende dans l’eau, qu’il renverse un panier sur sa tête et l’écarte de lui ; et quand [le serpent] monte dessus, qu’il le jette à l’eau, qu’il remonte et s’en aille. Celui qu’un serpent convoite : s’il a un compagnon avec lui, qu’il le porte sur ses épaules quatre coudées ; sinon, qu’il saute un fossé ; sinon, qu’il traverse un fleuve. Et la nuit, qu’il pose son lit sur quatre tonneaux et dorme à la belle étoile ; qu’il prenne quatre chats et les attache aux quatre pieds du lit, qu’il prenne des débris et les jette là, afin que, lorsqu’ils [les chats] entendent du bruit, ils le dévorent [le serpent]. Celui que [un serpent] poursuit, qu’il coure dans le sable.

La femme qui voit un serpent et ne sait pas s’il a jeté son dévolu sur elle ou non, qu’elle ôte ses vêtements et les jette devant lui : s’il s’enroule dans [les vêtements], il a jeté son dévolu sur elle ; sinon, il n’a pas jeté son dévolu sur elle.

Quel est son remède ? Qu’elle ait des rapports devant lui. Certains disent : À plus forte raison son désir se renforce-t-il. Il faut plutôt qu’elle prenne de ses cheveux et de ses ongles, les jette sur lui et dise : J’ai mes règles. La femme dans laquelle un serpent est entré, qu’on lui écarte les jambes et qu’on la pose sur deux tonneaux ; qu’on prenne de la viande grasse et qu’on la jette sur des braises ; qu’on prenne un bassin de cresson et du vin parfumé, qu’on les pose là et qu’on les mélange ensemble ; qu’elle tienne une pince à la main, car lorsqu’il sent l’odeur, il sort et vient ; qu’on le prenne et qu’on le brûle au feu, car sinon il retournerait vers elle.

Tous les aliments, etc. « Tous les aliments » : pour inclure quoi ? Pour inclure la rate pour les dents et la vesce pour les intestins. « Toutes les boissons » : pour inclure quoi ? Pour inclure l’eau de câpres dans le vinaigre. Ravina dit à Rava : Peut-on boire de l’urine le Chabbat ? Il lui répondit : Nous avons appris : Toutes les boissons, on peut les boire ; or l’urine, les gens n’en boivent pas.

Sauf l’eau des palmiers : On a enseigné : Sauf l’eau qui perce. Celui qui enseigne « eau qui perce » [l’entend ainsi] parce qu’elle perce la bile ; et celui qui dit « eau des palmiers », parce qu’elle sort d’entre deux palmiers. Qu’est-ce que l’eau des palmiers ? Rabba bar Bourna a dit : Il y a deux collines en Occident, et une source d’eau sort entre elles. La première coupe relâche, la suivante purge, et la suivante, telle elle entre, telle elle sort. ’Oula a dit : Moi, j’ai bu de la bière des Babyloniens, et elle était meilleure qu’elles, à condition qu’on n’y soit pas habitué depuis quarante jours.

Rav Yossef a dit : Le zythum égyptien : un tiers d’orge, un tiers de carthame et un tiers de sel. Rav Papa a dit : Un tiers de blé, un tiers de carthame et un tiers de sel (et du cumin) ; et ton moyen mnémotechnique : sissani. On le boit entre Pessa’h et Chavouot ; à celui qui est constipé il relâche, et à celui qui est relâché il resserre.

Et la coupe de racines : Qu’est-ce que la coupe de racines ? Rabbi Yo’hanan a dit : Qu’on prenne le poids d’un zouz de gomme d’Alexandrie, le poids d’un zouz d’alun et le poids d’un zouz de safran de jardin, qu’on les broie ensemble ; [pour] une femme qui a un écoulement : trois [mesures] dans du vin, et elle ne devient pas stérile ; pour la jaunisse : deux dans de la bière, et il devient stérile. Pour une femme qui a un écoulement : trois dans du vin, et elle ne devient pas stérile. Et sinon, qu’on prenne trois