Chabbat 110b שבת

qafiz d’oignons perses, qu’on les fasse bouillir dans du vin, qu’on lui fasse boire et qu’on lui dise : Lève-toi de ton écoulement ! Et sinon, qu’on la fasse asseoir à un carrefour, qu’elle tienne une coupe de vin à la main, que quelqu’un vienne derrière elle, l’effraie et lui dise : Lève-toi de ton écoulement ! Et sinon, qu’on prenne une poignée de cumin, une poignée de safran et une poignée de fenugrec, qu’on les fasse bouillir dans du vin, qu’on lui fasse boire et qu’on lui dise : Lève-toi de ton écoulement ! Et sinon, qu’on prenne soixante tessons de jarre, qu’on l’en enduise et qu’on lui dise : Lève-toi de ton écoulement ! Et sinon, qu’on prenne du fenouil, qu’on le fasse bouillir dans du vin, qu’on l’en enduise et qu’on lui dise : Lève-toi de ton écoulement ! Et sinon, qu’on prenne une épine de ronce romaine, qu’on la brûle et qu’elle la prenne [la cendre] dans des chiffons de lin en été et dans des chiffons de coton en hiver.

Et sinon, qu’on creuse sept fosses, qu’on y brûle des sarments jeunes de ’orla ; qu’elle tienne une coupe de vin à la main, qu’on la fasse lever de celle-ci et asseoir sur celle-là, lever de celle-ci et asseoir sur celle-là, et à chacune, qu’on lui dise : Lève-toi de ton écoulement ! Et sinon, qu’on prenne de la semoule, qu’on l’en enduise de la moitié [du corps] vers le bas et qu’on lui dise : Lève-toi de ton écoulement ! Et sinon, qu’on prenne un œuf d’autruche, qu’on le brûle et qu’elle le prenne dans des chiffons de lin en été et dans des chiffons de coton en hiver. Et sinon, qu’on ouvre pour elle un tonneau de vin à son intention. Et sinon, qu’elle prenne un grain d’orge qui se trouve dans la fiente d’une mule blanche : si elle le tient un jour, [l’écoulement] cesse deux jours ; si elle le tient deux jours, il cesse trois jours ; si elle le tient trois jours, il cesse pour toujours.

Pour la jaunisse : deux dans de la bière, et il devient stérile. Et sinon, qu’on prenne la tête d’un poisson chibbouta salé, qu’on la fasse bouillir dans de la bière et qu’on boive. Et sinon, qu’on prenne une mouture de sauterelles ; et s’il n’y a pas de mouture de sauterelles, qu’on prenne une mouture de petits oiseaux ; qu’on l’emmène aux bains et qu’on l’en enduise. Et s’il n’y a pas de bains, qu’on le place entre le four et le mur. Rabbi Yo’hanan a dit : Celui qui veut le réchauffer, qu’il l’enveloppe dans son drap. Rav A’ha bar Yossef en souffrit ; Rav Kahana lui fit [ce remède] et il guérit.

Et sinon, qu’on prenne trois qafiz de dattes perses, trois qafiz de cire qui coule et trois qafiz d’aloès rouge, qu’on les fasse bouillir dans de la bière et qu’on boive. Et sinon, qu’on prenne un ânon, qu’on lui rase le milieu de la tête, qu’on lui laisse couler du sang du front et qu’on le mette sur sa tête [du malade] ; et qu’on prenne garde à ses yeux, pour ne pas les aveugler. Et sinon, qu’on prenne la tête d’un bélier qui a été mis en conserve, qu’on la fasse bouillir dans de la bière et qu’on boive. Et sinon, qu’on prenne un porc tacheté, qu’on le déchire et qu’on le pose sur son cœur. Et sinon, qu’on prenne des poireaux du milieu d’un carré [de jardin].

Un Arabe en souffrait. Il dit au jardinier : Prends mon manteau et donne-moi un carré de poireaux. Il le lui donna, et il les mangea. Il lui dit : Prête-moi ton manteau, que je dorme dedans un peu. Il s’enveloppa et y dormit. Quand il se réchauffa et se leva, [la maladie] tomba de lui peu à peu.

Pour la jaunisse : deux dans de la bière, et il devient stérile. Mais est-ce permis ? N’a-t-on pas enseigné : D’où [sait-on] que la castration est interdite chez l’homme ? L’Écriture dit : « Et dans votre pays vous ne ferez pas » (Lv 22, 24) : en vous-mêmes, vous ne ferez pas. Ce sont les paroles de Rabbi ’Hanina. – Cela, quand on en a l’intention ; ici, c’est de soi-même, car Rabbi Yo’hanan a dit : Celui qui veut castrer un coq, qu’il lui ôte la crête, et il se castre de lui-même. – Mais Rav Achi n’a-t-il pas dit : C’est l’orgueil qui le saisit [et non la castration] ? – Il s’agit plutôt d’un eunuque.

Mais Rabbi ’Hiya bar Abba n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi Yo’hanan :