Chabbat 22b שבת

seconde dîme, on ne pèse pas contre lui des dinars d’or, même pour racheter sur lui une autre seconde dîme. Cela se comprend si tu dis que Rav et Chmouel divergent [seulement] d’une lampe à une autre, mais qu’avec un copeau Chmouel interdit : ce ne serait pas une réfutation. Mais si tu dis que même avec un copeau il permet, ce serait une réfutation ! Rabba dit : C’est une mesure préventive, de crainte qu’il n’ajuste pas ses poids et ne fasse ainsi sortir [le sela] vers le profane.

Rav Chéchet objecte : « En dehors du rideau du Témoignage, [Aaron] l’arrangera » (Lv 24, 3). A-t-Il donc besoin de sa lumière ? Pendant les quarante années que les enfants d’Israël marchèrent dans le désert, n’ont-ils pas marché uniquement à Sa lumière ? Mais c’est un témoignage pour tous les habitants du monde que la Présence divine réside en Israël. Quel est ce témoignage ? Rav dit : C’est la lampe occidentale, dans laquelle il mettait autant d’huile que dans ses compagnes ; c’est à partir d’elle qu’il allumait, et par elle qu’il terminait. Or ici, puisque les lampes sont fixes, il est impossible de ne pas prendre [une mèche] pour allumer. C’est une difficulté, tant pour celui qui dit : à cause du mépris de la mitsva, que pour celui qui dit : à cause de l’affaiblissement de la mitsva.

Rav Papa l’expliqua : [il s’agit] de longues mèches. En fin de compte, selon celui qui dit : à cause de l’affaiblissement de la mitsva, c’est une difficulté ! – C’est une difficulté.

Que conclure à ce sujet ? Rav Houna fils de Rav Yehochoua dit : Voyons : si c’est l’allumage qui accomplit la mitsva, on allume d’une lampe à une autre ; et si c’est le fait de poser [la lampe] qui accomplit la mitsva, on n’allume pas d’une lampe à une autre.

Car on s’est demandé : est-ce l’allumage qui accomplit la mitsva, ou est-ce le fait de poser qui accomplit la mitsva ?

Viens entendre, car Rava a dit : S’il tenait la lampe de ’Hanoucca [à la main] et restait debout, il n’a rien fait. Déduis-en que c’est le fait de poser qui accomplit la mitsva. – Là, celui qui le voit dit que c’est pour son propre usage qu’il la tient.

Viens entendre, car Rava a dit : S’il l’a allumée à l’intérieur et l’a sortie, il n’a rien fait. Cela se comprend si tu dis que l’allumage accomplit la mitsva : nous exigeons l’allumage à sa place, c’est pourquoi il n’a rien fait. Mais si tu dis que c’est le fait de poser qui accomplit la mitsva, pourquoi n’a-t-il rien fait ? – Là aussi, celui qui le voit dit que c’est pour son propre usage qu’il l’a allumée.

Viens entendre, car Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit :