Chabbat 47a שבת

Laisse la lampe : [elle est interdite] parce qu’elle est devenue le support d’une chose interdite, l’huile et la mèche.

Rabbi Zeïra a dit au nom de Rabbi Assi au nom de Rabbi Yo’hanan, au nom de Rabbi ’Hanina, au nom de Rabbi Romanos : Rabbi m’a permis de déplacer une pelle à feu avec sa cendre. Rabbi Zeïra dit à Rabbi Assi : Rabbi Yo’hanan a-t-il dit cela ? N’avons-nous pas appris : On prend son fils alors qu’il a une pierre à la main, ou un panier avec une pierre dedans ; et Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Nous traitons d’un panier plein de fruits. La raison est qu’il contient des fruits ; s’il ne contient pas de fruits, non !

« Il resta stupéfait environ une heure » (Dn 4, 16), puis il dit : Ici aussi, [il s’agit d’une pelle] où il y a des bouts [de bois]. Abayé dit : Des bouts [de bois], dans la maison de Rabbi, ont-ils de la valeur ?

Et si tu dis qu’ils sont utiles aux pauvres, n’a-t-il pas été enseigné : Les vêtements des pauvres pour les pauvres, les vêtements des riches pour les riches, mais ceux des pauvres pour les riches, non ? Abayé dit plutôt : C’est comme un pot de chambre.

Rava dit : Il y a deux réfutations à cela. D’abord, un pot de chambre est répugnant, et ceci n’est pas répugnant ; de plus, un pot de chambre est découvert, et ceci est couvert. Rava dit plutôt : Quand nous étions chez Rav Na’hman, nous déplacions le brasero à cause de la cendre, bien qu’il y eût dessus des débris de bois. On objecta : Et ils sont d’accord que s’il y a dedans des débris de mèche, il est interdit de la déplacer. Abayé dit : C’est en Galilée qu’on l’a enseigné.

Lévi bar Chmouel trouva Rabbi Abba et Rav Houna bar ’Hiya qui se tenaient à l’entrée de la maison de Rav Houna. Il leur dit : Peut-on remonter le lit des Tarsiens le Chabbat ? Ils lui dirent : C’est bien. Il vint devant Rav Yehouda, qui dit : Voici que Rav et Chmouel disent tous deux : Celui qui remonte le lit des Tarsiens le Chabbat est passible d’un sacrifice expiatoire.

On objecta : Celui qui remet en place une branche de chandelier le Chabbat est passible d’un sacrifice expiatoire ; la canne des badigeonneurs, qu’on ne la remette pas en place, et si on l’a remise, on est exempt, mais c’est interdit. Rabbi Simaï dit : Pour une corne recourbée, on est passible ; pour une corne droite, on est exempt. — Eux parlent selon ce Tanna-ci, car il a été enseigné : Les cadres du lit, les pieds du lit et les planches de la sekivès, qu’on ne les remette pas en place, et si on les a remis, on est exempt,