Chabbat 83a שבת

Et selon Rabbi Akiva, pour quelle halakha [l’idolâtrie] est-elle assimilée à la nidda ? Pour [l’impureté par] le portage. Qu’on l’assimile [alors] à la charogne ! – C’est bien ainsi. Mais [dis plutôt] : de même que la nidda n’[impurifie] pas par ses membres [séparés], de même l’idolâtrie n’[impurifie] pas par ses membres. Mais alors, la question que posait Rav ’Hama bar Gouria – l’idole [impurifie]-t-elle par ses membres ou non ? – qu’on la tranche à partir de ceci : tant selon les Sages que selon Rabbi Akiva, elle n’[impurifie] pas par ses membres ! – Rav ’Hama bar Gouria enseignait comme Rabba et posait sa question selon Rabbi Akiva.

On objecta : « L’idole est comme le reptile, et ses ustensiles sont comme le reptile ; Rabbi Akiva dit : l’idole est comme la nidda, et ses ustensiles sont comme le reptile. » Selon Rabbi Éléazar, cela va bien ; mais selon Rabba, c’est une difficulté ! – Rabba te répondra : est-ce plus fort que notre Michna, qui enseigne : « Son bois, ses pierres et sa poussière impurifient comme le reptile », et nous avons expliqué : que signifie « comme le reptile » ? Qu’elle n’impurifie pas par la pierre de pression ; ici aussi, [cela signifie] qu’elle n’impurifie pas par la pierre de pression.

On objecta : « Le non-Juif et la non-Juive, l’idole et ses ustensiles [impurifient] eux-mêmes, mais non par leur déplacement ; Rabbi Akiva dit : eux-mêmes et par leur déplacement. » Selon Rabbi Éléazar, cela va bien ; mais selon Rabba, c’est une difficulté ! – Rabba te répondra : et selon ton raisonnement, le non-Juif et la non-Juive [impurifieraient] eux-mêmes et non par leur déplacement ? N’a-t-on pas enseigné : « Parlez aux enfants d’Israël… » (Lv 15, 2) – les enfants d’Israël deviennent impurs par l’écoulement, mais les non-Juifs ne deviennent pas impurs par l’écoulement ; toutefois [les Sages] ont décrété à leur sujet qu’ils soient comme des zav à tous égards ?

Mais Rabba interprète [la baraïta] selon son opinion : le non-Juif et la non-Juive [impurifient] eux-mêmes, par leur déplacement et par la pierre de pression ; l’idole [impurifie] elle-même et par son déplacement, mais non par la pierre de pression ; Rabbi Akiva dit : l’idole [impurifie] elle-même, par son déplacement et par la pierre de pression. Et Rabbi Éléazar l’interprète selon son opinion : le non-Juif et la non-Juive [impurifient] eux-mêmes, par leur déplacement et par la pierre de pression ; l’idole [impurifie] elle-même mais non par son déplacement ; et Rabbi Akiva dit : l’idole [impurifie] elle-même et par son déplacement.

Rav Achi objecta : que signifie « eux-mêmes » ? Mais Rav Achi dit : voici ce qu’on veut dire : le non-Juif et la non-Juive – qu’ils aient déplacé d’autres [objets] ou que d’autres les aient déplacés – [ceux-ci] sont impurs ; l’idole qui a déplacé d’autres [objets], ceux-ci sont purs ; d’autres qui l’ont déplacée sont impurs ; ses ustensiles – qu’ils aient déplacé d’autres [objets] ou que d’autres les aient déplacés – sont purs. Rabbi Akiva dit : le non-Juif, la non-Juive et l’idole – qu’ils aient déplacé d’autres [objets] ou que d’autres les aient déplacés – [ceux-ci] sont impurs ; ses ustensiles – qu’ils aient déplacé d’autres [objets] ou que d’autres les aient déplacés – sont purs.

L’idole : que d’autres l’aient déplacée, on le trouve bien ; mais qu’elle-même ait déplacé d’autres [objets], comment le trouve-t-on ? Rami, fils de Rav Yeiva, dit : comme nous l’avons appris : « Le zav [se tient] sur un plateau de la balance, et des aliments et des boissons sur le second plateau : si le zav s’est abaissé, ils sont impurs ;