Structure du débat :Question 2Preuve 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Sache-le, car il enseigne dans la dernière partie : « J’ai chez toi un dinar d’or » — « Tu n’as chez moi qu’un dinar d’argent, un tressis, un pondion et une perouta » : il est passible, car tout cela est d’une seule espèce, la monnaie. Certes, si tu dis [qu’il s’agit de] la valeur, c’est pourquoi il est passible ; mais si tu dis [qu’il s’agit des pièces] précisément, pourquoi est-il passible ?
תדע דקא תני סיפא דינר זהב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף וטריסית ופונדיון ופרוטה חייב שהכל מין מטבע [אחת] הן א"א בשלמא שוה משום הכי חייב אלא אי אמרת דוקא אמאי חייב
Rabbi Éléazar dit : [il s’agit du cas] où il lui a réclamé un dinar en pièces, et il nous apprend que la perouta est comprise dans [la notion de] pièce. C’est aussi précis, puisqu’il enseigne : « car tout cela est d’une seule espèce, la monnaie ».
אמר רבי אלעזר בשטענו בדינר מטבעות וקא משמע לן דפרוטה בכלל מטבע איתא דיקא נמי דקתני שהכל מין מטבע אחת
Non : la dernière partie est précise, puisqu’elle enseigne « car tout cela est d’une seule espèce, la monnaie », et la première partie peut être selon Rav ou selon Chmouel.
לא סיפא דוקא דקתני שהכל מין מטבע אחת ורישא כרב או כשמואל
Viens et entends : « Tu as à moi un dinar d’or en or » — « Tu n’as chez moi qu’un dinar d’argent » : il est passible. La raison est qu’il lui a dit « d’or en or » ; mais [s’il avait dit] sans précision, il lui aurait parlé de la valeur !
תא שמע דינר זהב זהוב לי בידך אין לך בידי אלא דינר כסף חייב טעמא דאמר ליה זהב זהוב הא סתמא שוה קאמר ליה
Rabbi ’Hiya a enseigné pour soutenir Rav : « Tu as à moi un sela » — « Tu n’as chez moi qu’un sela moins deux [maot] d’argent » : il est passible ; « moins une maa » : il est exempt.
תני רבי חייא לסיועיה לרב סלע לי בידך אין לך בידי אלא סלע חסר ב' כסף חייב חסר מעה פטור
Rav Na’hman bar Its’hak dit au nom de Chmouel : on ne l’a enseigné que pour la réclamation du prêteur et l’aveu de l’emprunteur ; mais pour la réclamation du prêteur et le témoignage d’un témoin unique, même s’il ne lui a réclamé qu’une perouta, il est passible.
אמר רב נחמן בר יצחק אמר שמואל לא שנו אלא בטענת מלוה והודאת לוה אבל טענת מלוה והעדאת עד אחד אפילו לא טענו אלא בפרוטה חייב
Quelle en est la raison ? Car il est écrit : « Un seul témoin ne se lèvera pas contre un homme pour toute faute et pour tout péché » (Dt 19, 15) : c’est pour toute faute et pour tout péché qu’il ne se lève pas, mais il se lève pour [imposer] un serment. Et il est enseigné : partout où deux [témoins] le rendraient passible d’argent, un témoin unique le rend passible d’un serment.
מאי טעמא דכתיב (דברים יט, טו) לא יקום עד אחד באיש לכל עון ולכל חטאת לכל עון ולכל חטאת הוא דאינו קם אבל קם הוא לשבועה ותניא כל מקום ששנים מחייבין אותו ממון עד אחד מחייבו שבועה
Rabbi Its’hak lui dit : bien dit ! Et c’est ce qu’a dit Rabbi Yo’hanan. Il s’ensuit que Rech Lakich diverge de lui ? — Certains disent : il s’attardait [sur la question] et se taisait ; d’autres disent : il était en train de boire et se taisait. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
אמר לו רבי יצחק יישר וכן א"ר יוחנן מכלל דפליג עליה ר"ל איכא דאמרי מישהא הוה שהי ליה ושתיק ליה איכא דאמרי מישתא הוה שתי ליה ושתיק ליה
Dirons-nous [qu’une Michna] le soutient : « S’il lui a réclamé du blé et qu’il lui a avoué de l’orge, il est exempt ; et Rabban Gamliel le déclare passible » ? La raison est qu’il lui a réclamé du blé et qu’il lui a avoué de l’orge ; mais [s’il lui a réclamé] du blé et de l’orge et qu’il lui a avoué l’un des deux, il est passible.
לימא מסייע ליה טענו חטין והודה לו בשעורין פטור ורבן גמליאל מחייב טעמא דטענו חטין והודה לו בשעורין הא חטין ושעורין והודה לו באחד מהן חייב
Non : il en va de même même pour du blé et de l’orge, il est exempt ; et s’ils divergent au sujet du blé, c’est pour te faire connaître la force [de l’avis] de Rabban Gamliel.
לא הוא הדין דאפי' חטין ושעורין נמי פטור והאי דקמיפלגי בחטין להודיעך כחו דר"ג
Viens et entends : « S’il lui a réclamé des objets et des biens-fonds, et qu’il a avoué les objets et nié les biens-fonds, [ou avoué] les biens-fonds et nié les objets, il est exempt.
ת"ש טענו כלים וקרקעות הודה בכלים וכפר בקרקעות בקרקעות וכפר בכלים פטור
Original : Shevuot 40a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.