Chevou’ot 45b שבועות

S’il en est ainsi, même [lorsqu’il conteste le montant qu’il a] fixé ; pourquoi donc a-t-il été enseigné : l’artisan dit : « Tu m’as fixé deux », et l’autre dit : « Je ne t’ai fixé qu’un » : c’est à celui qui veut obtenir de son prochain d’apporter la preuve ? — Le montant fixé, on s’en souvient assurément.

S’il en est ainsi, même lorsque son échéance est passée ; pourquoi donc a-t-il été enseigné : si son échéance est passée et qu’il ne lui a pas payé, il ne prête pas serment et ne prend pas ?

Il y a une présomption : le maître de maison ne transgresse pas « Tu ne garderas pas [le salaire] pendant la nuit ». — Mais n’as-tu pas dit que le maître de maison est absorbé par ses ouvriers ? — Cela vaut avant que n’arrive le moment de l’obligation ; quand arrive le moment de l’obligation, il s’en charge et s’en souvient.

Et le salarié transgresserait-il « Tu ne voleras pas » (Lv 19, 13) ? — Pour le maître de maison, il y a deux présomptions : l’une, que le maître de maison ne transgresse pas « Tu ne garderas pas pendant la nuit » (Lv 19, 13), et l’autre, que le salarié ne tarde pas à [réclamer] son salaire.

Rav Na’hman a dit au nom de Chmouel : on ne l’a enseigné que s’il l’a engagé devant témoins ; mais s’il l’a engagé sans témoins, puisqu’il pourrait lui dire : « Je ne t’ai jamais engagé », il peut lui dire : « Je t’ai engagé et je t’ai donné ton salaire. » Rabbi Yits’hak lui dit : bien dit ! Et de même a dit Rabbi Yo’hanan.

Il s’ensuit que Rech Lakich est en désaccord avec lui ? Certains disent : il buvait, et il se tut ; d’autres disent : il s’attarda, et il se tut.

Il a aussi été dit : Rav Menaché bar Zevid a dit au nom de Rav : on ne l’a enseigné que s’il l’a engagé devant témoins ; mais s’il l’a engagé sans témoins, puisqu’il pourrait lui dire : « Je ne t’ai jamais engagé », il peut lui dire : « Je t’ai engagé et je t’ai donné ton salaire. »

Rami bar ’Hama dit : que cet enseignement est excellent ! Rava lui dit : quelle excellence ? S’il en est ainsi, le serment des gardiens auquel le Miséricordieux oblige, comment le trouverais-tu ? Puisqu’il pourrait lui dire : « Il n’en a jamais rien été », il peut lui dire : « Ils ont péri par force majeure. »

— Lorsqu’il lui a confié en dépôt devant témoins. — Puisqu’il pourrait lui dire : « Je te l’ai rendu », il peut lui dire : « Ils ont péri par force majeure. »

— Lorsqu’il lui a confié en dépôt par un acte écrit.

Il s’ensuit que tous deux pensent : celui qui confie un dépôt à son prochain devant témoins, [celui-ci] n’a pas besoin de le lui rendre devant témoins ; par un acte écrit, il doit le lui rendre devant témoins.

Rami bar ’Hama appliqua à Rav Chéchet [le verset] : « David prit ces paroles à cœur » (1 S 21, 13). Car Rav Chéchet rencontra Rabba bar Chmouel et lui dit : le maître a-t-il appris quelque chose sur le salarié ? Il lui répondit : oui, nous avons appris : le salarié, à son échéance, prête serment et prend. Comment ? Lorsqu’il lui dit : « Tu m’as engagé et tu ne m’as pas donné mon salaire », et que l’autre dit : « Je t’ai engagé et je t’ai donné ton salaire. » Mais s’il lui dit : « Tu m’as fixé deux », et que l’autre dise : « Je ne t’ai fixé qu’un », c’est à celui qui veut obtenir de son prochain d’apporter la preuve.

Or, puisque la dernière partie [requiert] une preuve, la première partie [se passe] de preuve !

Rav Na’hman bar Yits’hak a dit :