Lévitique 19 dans le Talmud

Lévitique 19,3 8×

• Chabbat 69b Bavli

  … savons-nous ? Rav Na’hman dit au nom de Rabba bar Abouha : Deux versets sont écrits : « Les enfants d’Israël observeront le Chabbat » (Ex 31, 16), et il est écrit : « Et vous observerez Mes Chabbats » (Lv 19, 3)

• Yevamot 5b Bavli

  Car il a été enseigné : On pourrait penser que le respect dû au père et à la mère repousse le Chabbat ; l’Écriture dit : « Chacun craindra sa mère et son père, et vous observerez mes Chabbats » (Lv 19, 3)

• Yevamot 6a Bavli

  … si son père lui a dit : rends-toi impur, ou lui a dit : ne rapporte pas [l’objet perdu], il doit l’écouter ; l’Écriture dit : « Chacun craindra sa mère et son père, et vous observerez mes Chabbats » (Lv 19, 3)

• Kiddouchin 29a Bavli

  … père, les femmes en seraient exemptées ? Or, il a été enseigné : « Un homme » — je n’ai là qu’un homme ; une femme, d’où [le sait-on] ? Puisqu’il est dit : « Chacun, sa mère et son père, vous craindrez » (Lv 19, 3)

• Kiddouchin 30b Bavli

  Rav Yehouda a dit : Voici ce qu’elle veut dire : Pour tous les commandements concernant le père qui incombent au fils d’accomplir pour son père, hommes et femmes sont tenus. Nous avons appris cela dans ce que nos maîtres ont ensei …

• Kiddouchin 30b Bavli

  Il est dit : « Chacun, sa mère et son père, vous craindrez » (Lv 19, 3)

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Lévitique 19,4 1×

• Chabbat 149a Bavli

  … sous des portraits, il est interdit de le lire le Chabbat ; et le portrait lui-même, même en semaine il est interdit de le regarder, à cause de ce qui est dit : « Ne vous tournez pas vers les idoles » (Lv 19, 4)

Lévitique 19,5 5×

• Zeva’him 47a Bavli

  Il lui dit : Cela, nous le tenons ; [que ce soit] indispensable, d’où ? Il lui dit : « Pour votre agrément vous le sacrifierez » (Lv 19, 5)

• Mena’hot 110a Bavli

  … ferai Sa volonté et Il fera ma volonté. Ce n’est pas pour ma volonté que vous sacrifiez, mais pour votre volonté que vous sacrifiez, ainsi qu’il est dit : « vous le sacrifierez selon votre volonté » (Lv 19, 5)

• ’Houlin 13a Bavli

  … (Lv 1, 5) : que l’égorgement soit au nom du jeune bœuf. Il lui dit : Cela, nous le tenons ; mais que ce soit indispensable, d’où [le sait-on] ? Le verset dit : « Vous l’offrirez selon votre volonté » (Lv 19, 5)

• ’Houlin 29a Bavli

  … s’agit] des choses saintes, on comprend qu’a priori ce ne soit pas [permis], car Rav Yossef a enseigné : « tu sacrifieras » : que deux [personnes] n’abattent pas un seul sacrifice ; « tu le sacrifieras » (Lv 19, 5)

• ’Houlin 29b Bavli

  … a dit : Tu parles de deux hommes pour un seul sacrifice ? Exclus ce cas, puisque nous avons appris : « tu sacrifieras » (Dt 12, 15) : que deux n’abattent pas un seul sacrifice ; « tu le sacrifieras » (Lv 19, 5)

Lévitique 19,6 4×

• Pessa’him 3a Bavli

  Le texte enseigne : « Le jour où vous sacrifierez, il sera mangé, ainsi que le lendemain ; et ce qui restera jusqu’au troisième jour » (Lv 19, 6)

• Meguila 20b Bavli

  « Pour l’imposition des mains et pour l’abattage. » Car il est écrit : « Il imposera [la main] et il abattra » (Lv 3, 8), et il est écrit à propos de l’abattage : « Le jour de votre sacrifice » (Lv 19, 6)

• Zeva’him 56b Bavli

  C’est pourquoi l’Écriture dit : « et ce qui restera jusqu’au [troisième] jour » (Lv 19, 6)

• Zeva’him 56b Bavli

  C’est pourquoi l’Écriture dit : « le troisième jour, il sera brûlé au feu » (Lv 7, 17) : de jour tu le brûles, et tu ne le brûles pas de nuit.

Lévitique 19,7 2×

• Pessa’him 16b Bavli

  Et quelle faute porte-t-il ? Si c’est la faute du pigoul, il est déjà dit : « Il ne sera pas agréé » (Lv 19, 7)

• Mena’hot 25a Bavli

  … 28, 38). Mais quelle faute porte-t-il ? Si tu dis la faute de pigoul, il est déjà dit : « il ne sera pas compté » (Lv 7, 18) ; si tu dis la faute de notar, il est déjà dit : « il ne sera pas agréé » (Lv 19, 7)

Lévitique 19,8 6×

• Zeva’him 28b Bavli

  si ce n’est pas nécessaire pour hors de son temps, applique-le à hors de son lieu. Et le Miséricordieux a restreint à propos du notar : « Celui qui en mangera portera sa faute » (Lv 19, 8)

• Zeva’him 28b Bavli

  Mais Rabbi Yo’hanan dit : Zavdi bar Lévi a enseigné : On déduit « sainteté », « sainteté » : il est écrit ici : « Il a profané ce qui est saint pour l’Éternel, et sera retranché » (Lv 19, 8)

• Temoura 3a Bavli

  … l’impureté « les enfants d’Israël… et ne profanent pas, etc. » (Lv 22, 2), et il est écrit à propos du notar : « Celui qui en mangera portera sa faute, car il a profané la chose sainte de l’Éternel » (Lv 19, 8)

• Temoura 3a Bavli

  … propos du pigoul : « La personne qui en mangera portera sa faute » (Lv 7, 18), et il est écrit à propos du notar : « Celui qui en mangera portera sa faute, car il a profané la chose sainte de l’Éternel » (Lv 19, 8)

• Keritot 5a Bavli

  Car Rabbi Yo’hanan a dit : Zavda bar Lévi a enseigné : il est dit là-bas : « Et celui qui en mangera portera sa faute » (Lv 19, 8)

• Keritot 5a Bavli

  Quelle est-elle ? On déduit « sainteté » de « sainteté » : « Et celui qui en mangera portera sa faute, car il a profané la sainteté de l’Éternel » (Lv 19, 8)

Lévitique 19,9 8×

• Chabbat 23a Bavli

  … quatre raisons, la Torah a dit de laisser la péa à l’extrémité de son champ : à cause du vol des pauvres, à cause de la perte de temps des pauvres, à cause du soupçon, et à cause de « tu n’achèveras pas » (Lv 19, 9)

• Chabbat 23b Bavli

  … propriétaire va laisser la péa. À cause du soupçon : afin que les passants ne disent pas : Que la malédiction vienne sur cet homme qui n’a pas laissé de péa dans son champ. Et à cause de « tu n’achèveras pas » (Lv 19, 9)

• Nedarim 6b Bavli

  Oui ; et il est enseigné : « D’où [sait-on] que s’il veut faire de tout son champ une péa, il peut le faire ? L’Écriture dit : “le coin de ton champ” (Lv 19, 9)

• ’Houlin 135b Bavli

  Le coin du champ (péa), bien qu’il soit écrit « ton champ » — le tien, oui ; une association, non — le Miséricordieux a écrit : « Et quand vous moissonnerez la moisson de votre terre » (Lv 19, 9)

• ’Houlin 137a Bavli

  Car on a enseigné : « La glanure de ta moisson » (Lv 19, 9)

• ’Houlin 137a Bavli

  Le verset dit : « Pour moissonner » (Lv 19, 9)

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Lévitique 19,10 3×

• ’Houlin 131a Bavli

  Quatre dons dans la vigne : les grains tombés, les grappillons, l’oubli et le coin, car il est écrit : « Et tu ne grappilleras pas ta vigne, et tu ne ramasseras pas les grains tombés de ta vigne » (Lv 19, 10)

• ’Houlin 134b Bavli

  Lévi sema [du blé] à Kichar, et il n’y avait pas de pauvres pour prendre la glanure. Il vint devant Rav Chéchet, qui lui dit : « Tu les laisseras au pauvre et à l’étranger » (Lv 19, 10)

• Temoura 6a Bavli

  Abayé te dira : Là, c’est différent, car le verset dit « tu laisseras » (Lv 19, 10)

Lévitique 19,11 5×

• Bava kama 105b Bavli

  … responsable des cas de force majeure. Et notre tanna l’a aussi enseigné : « Et qu’il l’a niée » : nous avons appris la sanction ; l’avertissement, d’où [le sait-on] ? Le verset dit : « Vous ne nierez pas » (Lv 19, 11)

• Bava kama 105b Bavli

  Non, pour la sanction du serment. Mais du fait que la fin enseigne qu’il a juré, il en ressort que le début [parle de celui] qui n’a pas juré, car la fin enseigne : « et qu’il a juré faussement » : nous avons appris la sanction ; …

• Bava metsi’a 61b Bavli

  « Vous ne volerez pas » (Lv 19, 11)

• Sanhédrin 86a Bavli

  Il est enseigné dans une autre baraïta : « Vous ne volerez pas » (Lv 19, 11)

• Chevou’ot 26a Bavli

  Rabbi Yits’hak dit : De même que « pour faire du mal ou pour faire du bien », [il s’agit de] celui dont l’interdit relève de « il ne profanera pas sa parole » (Nb 30, 3) ; celui-ci est exclu, dont l’interdit ne relève pas de « il …

Lévitique 19,12 3×

• Chabbat 33a Bavli

  … écrit : « J’enverrai contre vous la bête des champs, etc. » (Lv 26, 22). Et au sujet du faux serment, il est écrit : « Vous ne jurerez pas par Mon nom faussement, car tu profanerais le nom de ton Dieu » (Lv 19, 12)

• Chevou’ot 20b Bavli

  … Dimi vint, il dit au nom de Rabbi Yo’hanan : « Je mangerai » et « je ne mangerai pas » sont [des serments de] mensonge, et leur avertissement est d’ici : « Vous ne jurerez pas par Mon nom en mensonge » (Lv 19, 12)

• Chevou’ot 21a Bavli

  … au nom de Rabbi Abbahou, au nom de Rabbi Yo’hanan : « J’ai mangé » et « je n’ai pas mangé » sont [des serments de] mensonge, et leur avertissement est : « Vous ne jurerez pas par Mon nom en mensonge » (Lv 19, 12)

Lévitique 19,13 10×

• Bava kama 99a Bavli

  … donne son manteau à un artisan : [si l’artisan] l’a terminé et l’en a informé, même d’ici à dix jours, il ne transgresse pas à son égard [l’interdit] « tu ne garderas pas [le salaire] pendant la nuit » (Lv 19, 13)

• Bava metsi’a 26b Bavli

  Et Rava dit : s’il a vu tomber un séla et l’a pris avant le renoncement dans l’intention de le voler, il transgresse tous [ces interdits] : « Tu ne voleras pas » (Lv 19, 13)

• Bava metsi’a 110b Bavli

  Les rabbins ont enseigné : D’où [sait-on] que le salarié de jour recouvre toute la nuit ? Le verset dit : « Le salaire du salarié ne passera pas la nuit chez toi jusqu’au matin » (Lv 19, 13)

• Bava metsi’a 111a Bavli

  De là ils ont dit : Quiconque retient le salaire d’un salarié transgresse ces cinq noms [d’interdits] ainsi qu’un commandement positif : « Tu n’exploiteras pas ton prochain » (Lv 19, 13)

• Bava metsi’a 111a Bavli

  … location d’une bête ou de la location d’ustensiles, cela relève de « Le jour même, tu donneras son salaire » (Dt 24, 15) et de « Le salaire du salarié ne passera pas la nuit chez toi jusqu’au matin » (Lv 19, 13)

• Bava metsi’a 113a Bavli

  … — Là, il y a deux présomptions ; ici, une seule présomption. Du côté du maître de maison, il y a deux présomptions : l’une, que le maître de maison ne transgresse pas « ne laisse pas passer la nuit » (Lv 19, 13)

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Lévitique 19,14 18×

• Pessa’him 22b Bavli

  … dit : d’où [sait-on] qu’on ne tendra pas une coupe de vin à un naziréen, ni un membre arraché à un animal vivant aux fils de Noé ? L’Écriture dit : « Devant un aveugle, tu ne mettras pas d’obstacle » (Lv 19, 14)

• Mo’ed katan 5a Bavli

  Abayé a dit : [On le déduit] d’ici : « Et devant un aveugle tu ne mettras pas d’obstacle » (Lv 19, 14)

• Mo’ed katan 17a Bavli

  … qu’est-ce ? La servante de la maison de Rabbi vit un homme qui frappait son fils adulte. Elle dit : Que cet homme soit excommunié, car il transgresse : « Devant l’aveugle, tu ne mettras pas d’obstacle » (Lv 19, 14)

• Nedarim 62b Bavli

  Rav Achi avait un bois qu’il vendit au temple du feu. Ravina dit à Rav Achi : Mais il y a [l’interdit] : « Devant un aveugle, tu ne mettras pas d’obstacle » (Lv 19, 14)

• Kiddouchin 32a Bavli

  … Rabba, son fils. Il dit : « J’irai voir s’il se fâche ou s’il ne se fâche pas. » Mais peut-être se serait-il fâché, et [le père] aurait transgressé « Devant un aveugle, tu ne mettras pas d’obstacle » (Lv 19, 14)

• Kiddouchin 32b Bavli

  Pourrait-on penser qu’il ferme les yeux comme s’il ne l’avait pas vu ? Le verset dit : « Tu te lèveras… et tu craindras » : pour une chose confiée au cœur, il est dit : « Tu craindras ton Dieu » (Lv 19, 14)

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Lévitique 19,15 3×

• Sanhédrin 3a Bavli

  … choses, à cause de [l’enseignement de] Rabbi ’Hanina. Rav A’ha, fils de Rav Ika, a dit : selon la Torah, un seul [juge] aussi est valable, ainsi qu’il est dit : « Tu jugeras ton prochain avec justice » (Lv 19, 15)

• Sanhédrin 32b Bavli

  Comme [l’enseignement] de Rech Lakich, car Rech Lakich a opposé [deux versets] : il est écrit : « Tu jugeras ton prochain avec justice » (Lv 19, 15)

• Chevou’ot 30a Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Avec justice tu jugeras ton prochain » (Lv 19, 15)

Lévitique 19,16 5×

• Ketoubot 46a Bavli

  L’interdit concernant le calomniateur, d’où le savons-nous ? Rabbi Éléazar a dit : De « Tu n’iras pas colporter [des calomnies] » (Lv 19, 16)

• Sanhédrin 29a Bavli

  … j’acquittais et mes collègues condamnaient, mais que puis-je faire, puisque mes collègues étaient plus nombreux que moi » ? C’est à ce sujet qu’il est dit : « Ne va pas colportant parmi ton peuple » (Lv 19, 16)

• Sanhédrin 30a Bavli

  Ce qui les distingue, c’est plutôt [l’interdit] « Ne va pas colportant parmi ton peuple » (Lv 19, 16)

• Sanhédrin 31a Bavli

  … juge] ne dira pas : « Moi j’acquitte et mes collègues condamnent, mais que puis-je faire, puisque mes collègues étaient plus nombreux que moi » ? Le verset dit : « Ne va pas colportant parmi ton peuple » (Lv 19, 16)

• Sanhédrin 73a Bavli

  … ont enseigné : d’où sait-on que celui qui poursuit son prochain pour le tuer, on peut [en] sauver [la victime] au prix de sa vie ? L’Écriture dit : « Tu ne te tiendras pas sur le sang de ton prochain » (Lv 19, 16)

Lévitique 19,17 6×

• Pessa’him 113b Bavli

  Il est donc évident qu’il s’agit d’un ennemi israélite. Mais est-il permis de le haïr ? Il est pourtant écrit : « Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur » (Lv 19, 17)

• Nedarim 65b Bavli

  … ce qui est écrit dans la Torah, et on lui dit : « Si tu avais su que tu transgresses : “Tu ne te vengeras pas” et “Tu ne garderas pas rancune” (Lv 19, 18), et “Tu ne haïras pas ton frère en ton cœur” (Lv 19, 17)

• Sota 3a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Yichmaël ? Il est de l’avis de ce Tanna-ci, comme il est enseigné : Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : Puisque la Torah a dit « Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur » (Lv 19, 17)

• Bava metsi’a 31a Bavli

  Un des Sages dit à Rava : Dis peut-être : « tu reprendras, oui, tu reprendras » (Lv 19, 17)

• ’Arakhin 16b Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur » (Lv 19, 17)

• ’Arakhin 16b Bavli

  D’où [sait-on] que celui qui voit chez son prochain une chose inconvenante est tenu de le réprimander ? Car il est dit : « Tu réprimanderas, tu réprimanderas » (Lv 19, 17)

Lévitique 19,18 13×

• Pessa’him 75a Bavli

  Qu’on lui fasse donc [subir] l’eau chauffée au feu ! À cause [de l’enseignement] de Rav Na’hman, car Rav Na’hman a dit : Le verset dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 18)

• Yoma 23a Bavli

  qui ne se venge pas et ne garde pas rancune comme un serpent n’est pas un disciple des sages. — Mais il est écrit : « Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas rancune » (Lv 19, 18)

• Ketoubot 37b Bavli

  … c’est avec un couperet et par la nuque, de même ici, ce serait avec un couperet et par la nuque ? Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : Le verset dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 18)

• Nedarim 65b Bavli

  Rabbi Meïr dit encore : On lui ouvre à partir de ce qui est écrit dans la Torah, et on lui dit : « Si tu avais su que tu transgresses : “Tu ne te vengeras pas” et “Tu ne garderas pas rancune” (Lv 19, 18)

• Sota 8b Bavli

  Et si tu dis : qu’on lui fasse les deux [choses], Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : Le verset dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 18)

• Kiddouchin 41a Bavli

  … consacrer une femme avant de l’avoir vue, de peur qu’il ne voie en elle quelque chose de repoussant et qu’elle lui devienne odieuse ; or le Miséricordieux a dit : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 18)

Les 13 passages dans l’index →

Lévitique 19,19 12×

• Yoma 69a Bavli

  Et si tu dis que le mélange n’est interdit que pour le vêtir et le mettre sur soi, mais permis pour l’étaler [sous soi] — n’est-il pas enseigné : « [un vêtement de mélange] ne montera pas sur toi » (Lv 19, 19)

• Beitsa 14b Bavli

  Et si tu dis qu’il est apte à être étendu sous soi — n’a-t-il pas été enseigné : « [Un vêtement de chaatnez] ne viendra pas sur toi » (Lv 19, 19)

• Mo’ed katan 2b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Akiva ? Il a été enseigné : « Ton champ, tu ne l’ensemenceras pas de mélanges » (Lv 19, 19)

• Yevamot 4b Bavli

  … tsitsit ; pour quelle règle l’a-t-il écrit ici ? Et si tu veux, dis : parce que [le verset] est disponible : puisqu’il est [déjà] écrit : « Un vêtement de mélange, de cha’atnez, ne montera pas sur toi » (Lv 19, 19)

• Kiddouchin 39a Bavli

  Selon Chmouel, car Chmouel a dit : « Vous garderez Mes statuts » (Lv 19, 19)

• Bava metsi’a 91a Bavli

  Rav A’hadvoï bar Ami objecta : S’il était dit : « Ta bête, tu ne la feras pas s’accoupler » (Lv 19, 19)

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Lévitique 19,20 12×

• Yevamot 55a Bavli

  De ce que le Miséricordieux a révélé « émission séminale » (Lv 19, 20)

• Guittin 39b Bavli

  … enseigné : Rabbi Chimon dit au nom de Rabbi Akiva : On pourrait penser que l’argent achève [l’affranchissement de la servante] comme l’acte l’achève ; l’Écriture dit : « et elle n’a pas été rachetée » (Lv 19, 20)

• Guittin 41b Bavli

  Rabba a dit : La controverse porte sur [l’affranchissement] par acte. Car Rabbi pense : « Rachetée, elle ne l’a pas été, ou l’affranchissement ne lui a pas été donné » (Lv 19, 20)

• Guittin 43b Bavli

  Rabbi Zeïra a dit : C’est mon avis qui est raisonnable, car il est écrit : « Ils ne seront pas mis à mort, car elle n’a pas été affranchie » (Lv 19, 20)

• Kiddouchin 6a Bavli

  Voici ce qu’il dit : Celui qui dit « Ma ’haroufa », elle est consacrée, car il est dit : « Et elle est une servante destinée à un homme » (Lv 19, 20)

• Keritot 9a Bavli

  … relations interdites [qu’on tire de] « et d’une femme » [l’obligation] de diviser pour chaque femme ? À propos de la servante aussi il est écrit : « [un homme] qui couche avec une femme, un rapport charnel » (Lv 19, 20)

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Lévitique 19,21 2×

• Zeva’him 48a Bavli

  Il l’apprend de « bélier » (Lv 19, 21)

• Keritot 11a Bavli

  … acham à l’Éternel », et qu’il écrive à la fin « il y aura enquête » ! Pourquoi le Miséricordieux a-t-il écrit d’abord « il y aura enquête », et écrit-il à la fin « et il apportera son acham à l’Éternel » (Lv 19, 21)

Lévitique 19,22 1×

• Keritot 9a Bavli

  Car nos maîtres ont enseigné : « Et le cohen fera pour lui l’expiation avec le bélier de l’acham pour son péché qu’il a commis » (Lv 19, 22)

Lévitique 19,23 10×

• Berakhot 36b Bavli

  Mais qu’on le déduise de ce que [le calice] sert de protection au fruit, et le Miséricordieux a dit : « Vous traiterez son fruit comme incirconcis, avec son fruit » (Lv 19, 23)

• Berakhot 36b Bavli

  On objecta : Rabbi Meïr disait : Du fait qu’il est dit : « Vous traiterez son fruit comme incirconcis » (Lv 19, 23)

• Chabbat 108a Bavli

  – D’où [sait-on que] la circoncision [se fait] à cet endroit ? – Il est dit ici « son prépuce », et il est dit là « son prépuce » ; de même que là, [il s’agit d’]une chose qui produit du fruit, de même ici, une chose qui produit d …

• Pessa’him 22b Bavli

  Mais voici l’orla, dont le Miséricordieux a dit : « [ils vous seront] incirconcis, on ne les mangera pas » (Lv 19, 23)

• Roch Hachana 9b Bavli

  « Et pour la plantation » : d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « trois années, [les fruits] seront incirconcis » (Lv 19, 23)

• Yoma 81b Bavli

  On objecta : Rabbi Meïr disait : du fait qu’il est dit : « Vous considérerez son fruit comme incirconcis (orla) » (Lv 19, 23)

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Lévitique 19,24 5×

• Berakhot 35a Bavli

  D’où tirons-nous cela ? Car nos maîtres ont enseigné : « [Tous ses fruits seront] une chose sainte, [objet] de louanges pour l’Éternel » (Lv 19, 24)

• Roch Hachana 9b Bavli

  « Et pour la plantation » : d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « trois années, [les fruits] seront incirconcis » (Lv 19, 23), et il est écrit : « et la quatrième année » (Lv 19, 24)

• Roch Hachana 10a Bavli

  D’où ces choses ? Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan, et on l’a rapporté au nom de Rabbi Yannaï : le verset dit : « Et la quatrième année… et la cinquième année » (Lv 19, 24-25)

• Kiddouchin 54b Bavli

  Quelle est la raison de Beit Hillel ? Ils apprennent « saint » (Lv 19, 24)

• Bava kama 69b Bavli

  Pour la vigne de quatrième année aussi, on apprend [par analogie] « saint », « saint » à partir du maasser. Il est écrit ici : « saint, [objet] de louanges » (Lv 19, 24)

Lévitique 19,25 1×

• Berakhot 35a Bavli

  … qui enseigne « la vigne de la quatrième année », cela va bien s’il tire une analogie verbale (guezera chava), car il est enseigné : Rabbi dit : Il est dit ici : « pour augmenter pour vous son produit » (Lv 19, 25)

Lévitique 19,26 4×

• Berakhot 10b Bavli

  Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit encore au nom de Rabbi Eliézer ben Yaakov : Que signifie ce qui est écrit : « Vous ne mangerez pas sur le sang » (Lv 19, 26)

• Mo’ed katan 14b Bavli

  … fête ! Car il a été enseigné : Rabbi Akiva dit : D’où [sait-on] qu’un Sanhédrin qui a mis un homme à mort ne goûte rien de tout ce jour-là ? L’enseignement dit : « Vous ne mangerez pas sur le sang » (Lv 19, 26)

• Sanhédrin 63a Bavli

  … il est enseigné : D’où [sait-on] que celui qui mange [de la chair] d’un animal avant que son âme ne soit sortie transgresse un interdit négatif ? Le verset dit : « Vous ne mangerez pas sur le sang » (Lv 19, 26)

• Sanhédrin 66a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Vous ne pratiquerez pas la divination et vous n’observerez pas les temps » (Lv 19, 26)

Lévitique 19,27 7×

• Yevamot 5a Bavli

  Ils le tirent de « sa tête », car il a été enseigné : « Sa tête » (Lv 14, 9), que vient enseigner [ce mot] ? Puisqu’il est dit : « Vous n’arrondirez pas le pourtour de votre tête » (Lv 19, 27)

• Nazir 40b Bavli

  … rasoir ? Car il a été enseigné : « Ils ne raseront pas le coin de leur barbe. » Pourrait-on [penser] que même s’il l’a rasée avec des ciseaux il sera passible ? Le verset dit : « Et tu ne détruiras pas » (Lv 19, 27)

• Nazir 41a Bavli

  Et les Sages, qu’interprètent-ils de ce « sa tête » ? Ils en ont besoin pour repousser l’interdiction du rasage en rond, car il a été enseigné : « Vous ne raserez pas en rond le coin de votre tête » (Lv 19, 27)

• Nazir 57b Bavli

  … l’arrondissement de toute la tête s’appelle arrondissement ; sur quoi sont-ils en désaccord ? Rav Houna pense : « Vous n’arrondirez pas le coin de votre tête et tu ne détruiras pas le coin de ta barbe » (Lv 19, 27)

• Kiddouchin 35b Bavli

  Car il est écrit : « Vous ne raserez pas le coin de votre tête, et tu ne détruiras pas le coin de ta barbe » (Lv 19, 27)

• Kiddouchin 35b Bavli

  … elle est nécessaire pour ce qui a été enseigné : « Ils ne raseront pas » (Lv 21, 5) — pourrait-on penser que s’ils ont rasé avec des ciseaux, ils sont coupables ? Le verset dit : « Tu ne détruiras pas » (Lv 19, 27)

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 19,28 2×

• Makkot 20b Bavli

  « Et celui qui fait une incision », etc. Nos maîtres ont enseigné : « Et une incision » (Lv 19, 28)

• Makkot 21a Bavli

  … laisse une marque. Rabbi Chimon ben Yehouda dit au nom de Rabbi Chimon : il n’est coupable que s’il y écrit le Nom, car il est dit : « Vous ne vous ferez pas d’inscription tatouée : Je suis l’Éternel » (Lv 19, 28)

Lévitique 19,29 3×

• Yoma 18b Bavli

  … l’un à l’autre, et qu’ainsi un frère épouse sa sœur (et un père sa fille), et qu’il remplisse le monde entier de bâtards ; et c’est à ce propos qu’il est dit : « Et la terre se remplira de débauche » (Lv 19, 29)

• Yevamot 37b Bavli

  … conçu : il se trouve qu’un père épouse sa fille et qu’un frère épouse sa sœur, et le monde entier se remplit de mamzerim. Et c’est à ce sujet qu’il est dit : « et la terre se remplira d’infamie [zima] » (Lv 19, 29)

• Sanhédrin 76a Bavli

  Mais selon ce qu’a enseigné le père de Rabbi Avin, qu’en est-il ? Rabbi Ilaï a dit : le verset dit : « Ne profane pas ta fille en la prostituant » (Lv 19, 29)

Lévitique 19,30 2×

• Yevamot 6a Bavli

  … construction du Temple, car il a été enseigné : On pourrait penser que la construction du Temple repousse le Chabbat ; l’Écriture dit : « Vous observerez mes Chabbats et vous craindrez mon Sanctuaire » (Lv 19, 30)

• Yevamot 6b Bavli

  Je n’aurais [appris cela] que pour le temps où le Temple existe ; pour le temps où le Temple n’existe pas, d’où ? L’Écriture dit : « Vous observerez mes Chabbats et vous craindrez mon Sanctuaire » (Lv 19, 30)

Lévitique 19,31 1×

• Érouvin 17b Bavli

  … objecta : inflige-t-on la flagellation pour une interdiction formulée avec al ? Rav A’ha bar Yaakov objecta : mais alors, puisqu’il est écrit « Ne vous tournez pas vers les nécromanciens et les devins » (Lv 19, 31)

Lévitique 19,32 2×

• Meguila 17b Bavli

  … du juste seront élevées » (Ps 75, 11). Et on inclut les convertis sincères avec les justes, ainsi qu’il est dit : « Devant les cheveux blancs tu te lèveras, et tu honoreras la personne du vieillard » (Lv 19, 32)

• Kiddouchin 32b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Devant la tête blanche, tu te lèveras » (Lv 19, 32)

Lévitique 19,33 3×

• Meguila 17b Bavli

  … avec les justes, ainsi qu’il est dit : « Devant les cheveux blancs tu te lèveras, et tu honoreras la personne du vieillard » (Lv 19, 32), et juste après : « Et quand un étranger séjournera avec vous » (Lv 19, 33)

• Yevamot 46b Bavli

  … dit : « avec toi » — [seulement] pour celui qui est reconnu par toi. S’il vient avec ses témoins, d’où [sait-on qu’on l’accepte] ? L’Écriture dit : « Et si un étranger séjourne avec toi dans votre pays » (Lv 19, 33)

• Bava metsi’a 59b Bavli

  En quoi celui qui lèse est-il différent ? Il y a trois interdits écrits : « Tu ne léseras pas l’étranger » (Ex 22, 20) ; « Si un étranger séjourne avec toi dans votre pays, vous ne le léserez pas » (Lv 19, 33)

Lévitique 19,35 2×

• Bava metsi’a 61b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Vous ne commettrez pas d’iniquité dans le jugement, dans la mesure, dans le poids et dans la jauge » (Lv 19, 35)

• Bava batra 89b Bavli

  Nos Maîtres ont enseigné : « Vous ne commettrez pas d’iniquité dans le jugement, dans la mesure, dans le poids et dans la contenance » (Lv 19, 35)

Lévitique 19,36 2×

• Bava metsi’a 49a Bavli

  On objecta : Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda dit : Que vient enseigner [le verset] : « Un hin juste » (Lv 19, 36)

• Sanhédrin 39a Bavli

  « Les pères mangent des raisins verts, et les dents des fils sont agacées » (Ez 18, 2) ; « Des balances justes, des poids justes » (Lv 19, 36)