Structure du débat :Michna 1Question 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
pour tous, on adjoint, sauf pour le salarié, pour lequel on n’adjoint pas. Rav ’Hisda a dit : pour tous, on n’allège pas, sauf pour le salarié, pour lequel on allège. Quelle différence entre eux ? La différence est d’ouvrir [la discussion] pour lui.
לכל מגלגלין חוץ משכיר שאין מגלגלין רב חסדא אמר לכל אין מקילין חוץ משכיר דמקילין מאי בינייהו איכא בינייהו לפתוח לו:
« Et l’année sabbatique annule, etc. » D’où le savons-nous ? Rav Guidel a dit au nom de Rav : car le verset dit : « Et voici la parole de la remise » (Dt 15, 2) : elle annule même une parole.
והשביעית משמטת כו': מנה"מ אמר רב גידל אמר רב דאמר קרא (דברים טו, ב) וזה דבר השמטה ואפילו דיבור משמטת:
[Si] on a dit au gardien gratuit : « Où est mon bœuf ? » et qu’il ait répondu : « Il est mort », alors qu’il s’était brisé, ou avait été capturé, ou volé, ou perdu ; « Il s’est brisé », alors qu’il était mort, ou avait été capturé, ou volé, ou perdu ; « Il a été capturé », alors qu’il était mort, ou s’était brisé, ou avait été volé, ou perdu ; « Il a été volé », alors qu’il était mort, ou s’était brisé, ou avait été capturé, ou perdu ; « Il a été perdu », alors qu’il était mort, ou s’était brisé, ou avait été capturé, ou volé ; « Je te fais jurer », et il a dit « Amen » : il est exempté.
אמר לשומר חנם היכן שורי אמר לו מת והוא שנשבר או נשבה או נגנב או אבד נשבר והוא שמת או נשבה או נגנב או אבד נשבה והוא שמת או נשבר או נגנב או אבד נגנב והוא שמת או נשבר או נשבה או אבד אבד והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב משביעך אני ואמר אמן פטור
« Où est mon bœuf ? » Il lui a répondu : « Je ne sais pas de quoi tu parles », alors qu’il était mort, ou s’était brisé, ou avait été capturé, ou volé, ou perdu ; « Je te fais jurer », et il a dit « Amen » : il est exempté.
היכן שורי אמר לו איני יודע מה אתה סח והוא שמת או נשבר או נשבה או נגנב או אבד משביעך אני ואמר אמן פטור
« Où est mon bœuf ? » Il lui a répondu : « Il a été perdu. » « Je te fais jurer », et il a dit « Amen », et les témoins attestent qu’il l’a mangé : il paie le capital. S’il l’a avoué de lui-même, il paie le capital, le cinquième et [offre] un sacrifice de culpabilité.
היכן שורי אמר לו אבד משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שאכלו משלם את הקרן הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
« Où est mon bœuf ? » Il lui a répondu : « Il a été volé. » « Je te fais jurer », et il a dit « Amen », et les témoins attestent qu’il l’a volé : il paie le double. S’il l’a avoué de lui-même, il paie le capital, le cinquième et [offre] un sacrifice de culpabilité.
היכן שורי ואמר לו נגנב משביעך אני ואמר אמן והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם
[Si] quelqu’un a dit à un homme au marché : « Où est mon bœuf que tu as volé ? » et qu’il dise : « Je ne l’ai pas volé », et que les témoins attestent qu’il l’a volé : il paie le double. S’il l’a abattu et vendu, il paie le quadruple et le quintuple. S’il a vu des témoins qui approchaient peu à peu et a dit : « Je l’ai volé, mais je ne l’ai ni abattu ni vendu », il ne paie que le capital.
אמר לאחד בשוק היכן שורי שגנבת הוא אומר לא גנבתי והעדים מעידים אותו שגנבו משלם תשלומי כפל טבח ומכר משלם תשלומי ארבעה וחמשה ראה עדים שממשמשין ובאין אמר גנבתי אבל לא טבחתי ולא מכרתי אינו משלם אלא קרן
[Si] on a dit à l’emprunteur : « Où est mon bœuf ? » et qu’il ait répondu :
אמר לשואל היכן שורי אמר לו
Original : Shevuot 49a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.