Deutéronome 15 dans le Talmud

Deutéronome 15,1 1×

• ’Arakhin 28b Bavli

  Que la septième année [libère] à sa fin, soit, car il est écrit : « Au bout de sept ans, tu feras une remise » (Dt 15, 1)

Deutéronome 15,2 10×

• Chabbat 148b Bavli

  Et s’il lui dit : « Malgré cela », il l’acceptera de lui, ainsi qu’il est dit : « Et voici la parole de la remise » (Dt 15, 2)

• Mo’ed katan 2b Bavli

  Abayé a dit : [Il s’agit de] l’année sabbatique à notre époque, et c’est l’opinion de Rabbi, car il a été enseigné : Rabbi dit : « Et voici la règle de la remise : remettre » (Dt 15, 2)

• Guittin 30a Bavli

  « Et l’année sabbatique ne l’annule pas », car on ne peut lui appliquer : « il ne pressera pas » (Dt 15, 2)

• Guittin 36a Bavli

  Car il a été enseigné : Rabbi dit : « Et voici la parole de la rémission : remettre » (Dt 15, 2)

• Guittin 37b Bavli

  … pendant la septième année, [le créancier] doit lui dire : « J’annule [la dette]. » Et s’il lui répond : « Malgré cela », il peut l’accepter de lui, car il est dit : « Et voici la parole de la rémission » (Dt 15, 2)

• Kiddouchin 38b Bavli

  Cela n’est nécessaire que pour ce qui a été enseigné, car il a été enseigné : Rabbi dit : « Et voici la chose de la remise : remettre » (Dt 15, 2)

Les 10 passages dans l’index →

Deutéronome 15,4 4×

• Ta’anit 21a Bavli

  … étudiaient la Torah ; la situation était très difficile pour eux. Ils se dirent : Levons-nous, allons faire du commerce, et accomplissons pour nous-mêmes : « Toutefois, il n’y aura pas d’indigent chez toi » (Dt 15, 4)

• Bava metsi’a 30b Bavli

  il n’y aura pas d’indigent chez toi » (Dt 15, 4)

• Bava metsi’a 33a Bavli

  D’où le sait-on ? Rav Yehouda dit au nom de Rav : Le verset dit : « Toutefois, il n’y aura pas d’indigent chez toi » (Dt 15, 4)

• Sanhédrin 64b Bavli

  … de l’objet perdu de son père, le sien passe en premier ; et nous avons demandé : quelle en est la raison ? Et Rav Yehouda a dit : le verset dit : « Toutefois, qu’il n’y ait pas chez toi d’indigent » (Dt 15, 4)

Deutéronome 15,8 5×

• Ketoubot 67b Bavli

  … maison, on lui dresse un lit et [on lui fournit] tous ses ustensiles d’usage, et ensuite on lui fait épouser une femme, ainsi qu’il est dit : « Ce qui suffit à son manque, ce qui lui manque, pour lui » (Dt 15, 8)

• Ketoubot 67b Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Prêter » (Dt 15, 8)

• Guittin 37a Bavli

  … briserai l’orgueil de votre puissance » (Lv 26, 19), et Rav Yossef a enseigné : ce sont les bouleutes [notables] de Judée. Bouti, ce sont les pauvres, comme il est écrit : « Tu lui prêteras sur gage » (Dt 15, 8)

• Bava metsi’a 31b Bavli

  « Tu ouvriras, oui, tu ouvriras » (Dt 15, 8)

• Bava metsi’a 31b Bavli

  « Tu lui prêteras, oui, tu lui prêteras » (Dt 15, 8)

Deutéronome 15,9 8×

• Ketoubot 68a Bavli

  … Rabbi Éléazar : Venez, soyons reconnaissants envers les fraudeurs, car sans eux nous pécherions chaque jour, ainsi qu’il est dit : « Il criera contre toi vers l’Éternel, et ce sera en toi un péché » (Dt 15, 9)

• Ketoubot 68a Bavli

  … Rabbi Yehochoua ben Kor’ha dit : Quiconque détourne ses yeux de la bienfaisance est comme s’il pratiquait l’idolâtrie. Il est écrit ici : « Garde-toi qu’il n’y ait dans ton cœur une pensée vile » etc. (Dt 15, 9)

• Sota 47b Bavli

  … envieux et les rapaces, se multiplièrent ceux qui endurcissent leur cœur et ferment la main pour ne pas prêter, et ils transgressèrent ce qui est écrit dans la Torah : « Garde-toi, de peur que, etc. » (Dt 15, 9)

• Guittin 36a Bavli

  … qu’institua Hillel l’Ancien : il vit que le peuple s’abstenait de se prêter les uns aux autres et transgressait ce qui est écrit dans la Torah : « Garde-toi qu’il n’y ait dans ton cœur une pensée vile », etc. (Dt 15, 9)

• Bava batra 10a Bavli

  … enseigné : Rabbi Yehochoua ben Kor’ha dit : Quiconque détourne les yeux de la charité est comme s’il servait les idoles. Il est écrit ici : « Garde-toi qu’il n’y ait dans ton cœur une pensée vile (beliyaal) » (Dt 15, 9)

• Sanhédrin 109a Bavli

  … dans leur corps, comme il est écrit : « Comment ferais-je ce grand mal et pécherais-je contre Dieu ? » (Gn 39, 9) ; « pécheurs » dans leur argent, comme il est écrit : « Et ce serait en toi un péché » (Dt 15, 9)

Les 8 passages dans l’index →

Deutéronome 15,10 3×

• Chabbat 151b Bavli

  … pauvreté], car si ce n’est pas lui qui y vient, c’est son fils qui y vient ; et si ce n’est pas son fils, c’est le fils de son fils qui y vient, ainsi qu’il est dit : « Car à cause [biglal] de cette chose » (Dt 15, 10)

• Bava metsi’a 31b Bavli

  « Tu donneras, oui, tu donneras » (Dt 15, 10)

• Chevou’ot 25a Bavli

  … Untel ou que je ne donnerai pas. » Que [signifie] « je donnerai » ? Si l’on dit une aumône à un pauvre, il est déjà sous serment depuis le mont Sinaï, car il est dit : « Tu lui donneras certainement » (Dt 15, 10)

Deutéronome 15,11 4×

• Berakhot 34b Bavli

  … à Chmouel, car Chmouel a dit : Il n’y a entre ce monde-ci et les jours du Messie que l’asservissement aux royaumes, ainsi qu’il est dit : « Car le pauvre ne cessera pas d’exister au milieu du pays » (Dt 15, 11)

• Chabbat 63a Bavli

  … Chmouel a dit : Il n’y a de différence entre ce monde-ci et les jours du Messie que l’asservissement aux royaumes, seulement, car il est dit : « Car le pauvre ne cessera pas d’exister au milieu du pays » (Dt 15, 11)

• Chabbat 151b Bavli

  … Il n’y a pas de différence entre ce monde-ci et les jours du Messie, sinon l’asservissement aux royaumes seulement, ainsi qu’il est dit : « Car le pauvre ne cessera pas d’exister au milieu du pays » (Dt 15, 11)

• Ta’anit 21a Bavli

  Rabbi Yo’hanan lui dit : Je retourne, et j’accomplirai pour moi-même : « Car l’indigent ne cessera pas d’exister au milieu du pays » (Dt 15, 11)

Deutéronome 15,12 5×

• Kiddouchin 14b Bavli

  … puisqu’elle est consacrée par l’argent, elle est acquise par l’argent. L’esclave hébreu, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « Si ton frère hébreu, ou une Hébreue, t’est vendu, il te servira six ans » (Dt 15, 12)

• Kiddouchin 14b Bavli

  … premier tanna, qui dit que celui qui se vend lui-même est vendu pour six [ans] et pour plus de six ? Le Miséricordieux a restreint au sujet de celui que le tribunal a vendu : « Il te servira six ans » (Dt 15, 12)

• Kiddouchin 16b Bavli

  … [ans] ; d’où [sait-on qu’il faut] inclure celui qui sort par le jubilé, par la mort du maître, et la servante hébreue par les signes ? Le verset dit : « tu le renverras », « et quand tu le renverras » (Dt 15, 12-13)

• Kiddouchin 17b Bavli

  Car nos maîtres ont enseigné : « il te servira six années » (Dt 15, 12)

• ’Arakhin 33a Bavli

  Et nous nous sommes demandé à ce sujet : « au bout de sept ans » ? Il est écrit : « il te servira six ans » (Dt 15, 12)

Deutéronome 15,14 4×

• Kiddouchin 15a Bavli

  … est la raison du premier tanna, qui dit qu’à celui qui se vend lui-même on ne fait pas de présent ? Le Miséricordieux a restreint au sujet de celui que le tribunal a vendu : « Tu lui feras un présent » (Dt 15, 14)

• Kiddouchin 17a Bavli

  Alors déduisons « les mains vides », « les mains vides » de l’holocauste de pèlerinage ! — Le verset dit : « dont l’Éternel ton Dieu t’a béni » (Dt 15, 14)

• Kiddouchin 17b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « dont l’Éternel ton Dieu t’a béni » (Dt 15, 14)

• Bava metsi’a 31b Bavli

  « Tu le gratifieras, oui, tu le gratifieras » (Dt 15, 14)

Deutéronome 15,16 9×

• Ketoubot 43a Bavli

  mais pour l’esclave hébreu, à propos duquel il est écrit « avec toi » (Dt 15, 16)

• Ketoubot 58b Bavli

  … « Travaille pour moi et je ne te nourris pas », cela s’applique à l’esclave cananéen, à propos duquel n’est pas écrit « avec toi » ; mais pour l’esclave hébreu, à propos duquel est écrit « avec toi » (Dt 15, 16)

• Kiddouchin 15a Bavli

  Te viendrait-il à l’esprit que l’esclave hébreu travaille le jour et la nuit ? N’est-il pas déjà dit : « Car il est bien avec toi » (Dt 15, 16)

• Kiddouchin 20a Bavli

  Tu ne saurais le penser, puisque le Miséricordieux s’est montré indulgent envers lui, car il a été enseigné : « car il se trouve bien avec toi » (Dt 15, 16)

• Kiddouchin 22a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : s’il a femme et enfants et que son maître n’a ni femme ni enfants, il n’a pas l’oreille percée, car il est dit : « parce qu’il t’aime, toi et ta maison » (Dt 15, 16)

• Kiddouchin 22a Bavli

  S’il aime son maître et que son maître ne l’aime pas, il n’a pas l’oreille percée, car il est dit : « car il se trouve bien avec toi » (Dt 15, 16)

Les 9 passages dans l’index →

Deutéronome 15,17 6×

• Kiddouchin 17b Bavli

  La servante hébreue ne sert ni le fils ni la fille : d’où ces paroles ? Rabbi Pedat a dit : car le verset dit : « Et à ta servante aussi tu feras de même » (Dt 15, 17)

• Kiddouchin 21b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « un poinçon » — je ne sais que pour le poinçon ; d’où [sait-on qu’il faut] inclure l’épine, l’aiguillon, l’aiguille, la vrille et le stylet ? Le verset dit : « Tu prendras » (Dt 15, 17)

• Chevou’ot 4b Bavli

  Car il a été enseigné : « l’alène » (Dt 15, 17)

• Bekhorot 37b Bavli

  Comme une lentille, oui ; moins qu’une lentille, non ? On objecte : « l’alène » (Dt 15, 17)

• Bekhorot 37b Bavli

  L’enseignement dit : « Et tu prendras » (Dt 15, 17)

• Bekhorot 51a Bavli

  Car il a été enseigné : « l’alêne » (Dt 15, 17)

Deutéronome 15,18 3×

• Kiddouchin 14b Bavli

  On l’apprend par l’analogie « salarié » (Dt 15, 18)

• Kiddouchin 15a Bavli

  Et l’autre ? Il le déduit de « le double du salaire d’un salarié », car il est enseigné : « Car [il t’a servi] le double du salaire d’un salarié » (Dt 15, 18)

• ’Arakhin 30a Bavli

  … [appris] que pour l’esclave hébreu vendu à un idolâtre, qui est racheté et dont la position est avantagée ; vendu à un Israélite, d’où le sait-on ? Le texte dit « salarié » (Lv 25, 50) – « salarié » (Dt 15, 18)

Deutéronome 15,19 14×

• Meguila 31a Bavli

  Au dernier jour de fête de Pessa’h, on lit « Lorsque [Pharaon] laissa partir » (Ex 13, 17) et l’on conclut par « David parla » (2 S 22, 1) ; et le lendemain, « Tout premier-né » (Dt 15, 19)

• Meguila 31a Bavli

  Et pendant tous les autres jours de la fête, on lit dans les sacrifices de la fête. Au dernier jour de fête, on lit « Tout premier-né », [la section des] préceptes, des lois et du premier-né, et l’on conclut par « Lorsque Salomon …

• Nedarim 13a Bavli

  … parole ; car il est enseigné : au nom de Rabbi, on a dit : d’où [sait-on] que pour un premier-né né dans sa maison, il est un commandement de le consacrer ? Car il est dit : « le mâle, tu le consacreras » (Dt 15, 19)

• Nazir 4b Bavli

  … enseigné : Ceux de la maison de notre Maître ont dit : D’où [sait-on] que celui à qui naît un premier-né dans son troupeau a le devoir de le consacrer ? Car il est dit : « Le mâle, tu le consacreras » (Dt 15, 19)

• ’Houlin 135a Bavli

  … j’aurais dit que les consacrés sont soumis aux prémices de la tonte. Mais ils ne sont pas susceptibles d’être tondus, puisqu’il est écrit : « Et tu ne tondras pas le premier-né de ton petit bétail » (Dt 15, 19)

• ’Houlin 135b Bavli

  Le premier-né, bien qu’il soit écrit : « Tout premier-né qui naîtra dans ton gros bétail et dans ton petit bétail » (Dt 15, 19)

Les 14 passages dans l’index →

Deutéronome 15,20 4×

• Bekhorot 26b Bavli

  Le premier-né est mangé dans l’année, qu’il soit sans défaut ou porteur de défaut, car il est dit : « Devant l’Éternel ton Dieu tu le mangeras, année par année » (Dt 15, 20)

• Bekhorot 27b Bavli

  Car Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Le verset dit : « Devant l’Éternel ton Dieu tu le mangeras, année par année » (Dt 15, 20)

• Bekhorot 28a Bavli

  … [sait-on] que, pour un premier-né auquel un défaut est survenu dans son année, on lui accorde trente jours après son année ? Car il est dit : « Devant l’Éternel ton Dieu tu le mangeras, année par année » (Dt 15, 20)

• Temoura 21b Bavli

  … Sages, qui tirent [ce verset] pour un autre sens, [l’enseignement] « d’une année à la suivante », d’où le tirent-ils ? Ils le tirent de : « Devant l’Éternel ton Dieu tu le mangeras, année par année » (Dt 15, 20)

Deutéronome 15,21 5×

• Bekhorot 14b Bavli

  On répond : Au sujet du premier-né, il est écrit explicitement : « Boiteux ou aveugle, tu ne le sacrifieras pas » (Dt 15, 21)

• Bekhorot 37a Bavli

  Pourquoi ? Il est écrit « boiteux ou aveugle » (Dt 15, 21)

• Bekhorot 37a Bavli

  Il est écrit aussi : « S’il a un défaut » (Dt 15, 21)

• Bekhorot 37a Bavli

  « Tout défaut grave » (Dt 15, 21)

• Bekhorot 39a Bavli

  … Ami demanda : existe-t-il un « manque de membre » à l’intérieur, ou n’existe-t-il pas de manque de membre à l’intérieur ? Pour quoi ? Si c’est pour le premier-né, il est écrit : « boiteux ou aveugle » (Dt 15, 21)

Deutéronome 15,22 5×

• Yevamot 73b Bavli

  … [l’apprend-on] ? Le verset dit : « Tu ne pourras pas manger dans tes portes la dîme de ton blé » ; et plus loin il dit : « Dans tes portes tu le mangeras, l’impur et le pur ensemble, comme la gazelle et le cerf » (Dt 15, 22)

• Yevamot 73b Bavli

  … les coups de fouet, ce qui n’est pas le cas pour la terouma. » C’est des coups qu’il est dispensé, mais il y a bien un interdit. D’où le tenons-nous ? Le verset dit : « Dans tes portes tu le mangeras » (Dt 15, 22)

• Makkot 19b Bavli

  Car il est écrit : « Tu ne pourras pas manger dans tes portes » (Dt 12, 17), et plus loin il dit : « Dans tes portes tu le mangeras, l’impur et le pur » (Dt 15, 22)

• Bekhorot 33a Bavli

  Et Beit Hillel ? Ces choses valent pour [un premier-né] sans défaut ; mais pour [un premier-né] avec défaut, il est écrit : « L’impur et le pur le mangeront ensemble » (Dt 15, 22)

• Bekhorot 33a Bavli

  « Et Rabbi Akiva permet, même aux idolâtres. » Quelle est la raison de Rabbi Akiva ? « Comme la gazelle et comme le cerf » (Dt 15, 22)

Deutéronome 15,23 1×

• Bekhorot 15a Bavli

  Rava dit : « Seulement » vient pour « lui et son petit », et [l’interdit de] sa graisse découle de « son sang », car il est écrit : « Seulement, tu ne mangeras pas son sang » (Dt 15, 23)