Qu’est-ce que cela ? Pour la membrane de l’œuf, même sans la chaux du Temple, cela ne fait pas difficulté : bien que la membrane de l’œuf soit en dessous de la se’et, le Miséricordieux a dit : « et pour la se’et et pour la sapa’hat » (Lv 14, 56) : la sapa’hat est accessoire à la se’et, même si elle lui est très inférieure. Mais la chaux du Temple fait difficulté. Il est donc clair que notre michna n’est pas conforme à Rabbi Akiva.
האי מאי בשלמא בלא סיד היכל קרום ביצה לא קשיא דאע"ג דקרום ביצה מתתאי דשאת רחמנא אמר (ויקרא יד, נו) ולשאת ולספחת ספחת טפילה לשאת אע"ג דמנחתא מיניה טובא אלא סיד היכל קשיא אלא מחוורתא מתניתין דלא כרבי עקיבא
Dirai-je de ce qui a été enseigné : Rabbi Yossé a dit : Yehochoua, fils de Rabbi Akiva, demanda à Rabbi Akiva : pourquoi a-t-on dit que les aspects des plaies sont deux qui font quatre ? Il lui dit : et sinon, que diraient-ils ? Ils diraient : depuis [la blancheur de] la membrane de l’œuf et au-dessus, c’est impur.
אילימא מהא דתניא אמר רבי יוסי שאל יהושע בנו של רבי עקיבא מרבי עקיבא מפני מה אמרו מראות נגעים שנים שהן ארבעה אמר לו ואם לאו מה יאמרו יאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא
Il lui dit : pour dire qu’ils se combinent l’un avec l’autre. Il lui dit : qu’ils disent : depuis la membrane de l’œuf et au-dessus, c’est impur, et ils se combinent l’un avec l’autre ! Il lui dit : pour t’enseigner que tout cohen qui n’est pas expert en eux et en leurs noms n’examine pas les plaies.
אמר לו לומר שמצטרפים זה עם זה אמר לו ויאמרו מקרום ביצה ולמעלה טמא ומצטרפין זה עם זה אמר לו לומר לך כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים
C’est plutôt de [l’enseignement de]Rabbi ’Hanina, car Rabbi ’Hanina a dit : la parabole de Rabbi Akiva, à quoi la chose ressemble-t-elle ? À quatre coupes de lait : dans l’une sont tombées deux gouttes de sang, dans une autre quatre gouttes de sang, dans une autre huit, et dans une autre douze gouttes – d’autres disent seize gouttes – : toutes sont des aspects de blancheur, mais l’une est au-dessus de l’autre, et celle-ci au-dessus de celle-là.
אלא מדרבי חנינא דאמר ר' חנינא משל דרבי עקיבא למה הדבר דומה לארבעה כוסות של חלב אחד נפלו לתוכו שתי טיפין של דם ואחד נפלו לתוכו ארבע טיפין של דם ואחד נפלו לתוכו שמונה ואחד נפלו לתוכו שתים עשרה טיפין ואמרי לה שש עשרה טיפין שכולן מראות לובן הן אלא שזה למעלה מזה וזה למעלה מזה
Et si tu dis : de même que tu l’as entendu pour la [couleur] mêlée, ainsi tu l’as entendu pour la pure – mais pour la [couleur] mêlée elle-même, l’as-tu entendu ? Il a pourtant été enseigné : Rabbi Akiva dit : le rougeâtre de l’une et de l’autre est comme du vin coupé d’eau ; seulement, celui de la baheret est d’un blanc intense comme la neige, et celui de la chaux est plus pâle qu’elle.
וכי תימא כי היכי דשמעת ליה בפתוך הכי שמעת ליה בחלוק ובפתוך גופיה מי שמעת ליה והתניא רבי עקיבא אומר אדמדם שבזה ושבזה כיין המזוג במים אלא של בהרת עזה כשלג ושל סיד דיהה הימנה
Original : Shevuot 6a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.