qu’une fois par an.
אלא אחת בשנה:
Chevou’ot 9a שבועות
Structure du débat :Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et selon Rabbi Yichmaël, qui dit que [l’impureté] où il n’y a pas eu connaissance au début mais connaissance à la fin est passible d’un sacrifice, pour quoi le bouc offert à l’extérieur expie-t-il ? Pour [l’impureté] où il n’y a eu connaissance ni au début ni à la fin.
ולר' ישמעאל דאמר אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף בר קרבן הוא שעיר הנעשה בחוץ אמאי מכפר על שאין בה ידיעה לא בתחלה ולא בסוף
Mais celle-là, les boucs des fêtes et les boucs des néoménies l’expient ! Il pense comme Rabbi Meïr, qui dit : tous les boucs ont une expiation identique, pour l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes.
האי שעירי הרגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין סבר לה כר"מ דאמר כל השעירים כפרתן שוה על טומאת מקדש וקדשיו
Mais alors, pour quelle règle celui de l’extérieur est-il assimilé à celui de l’intérieur ? De même que celui de l’intérieur n’expie pas pour les autres transgressions, de même celui de l’extérieur n’expie pas pour les autres transgressions.
אלא למאי הלכתא איתקש חיצון לפנימי מה פנימי אינו מכפר בשאר עבירות אף חיצון אינו מכפר בשאר עבירות:
« Et pour ce qui ne comporte de connaissance ni au début ni à la fin, les boucs des fêtes et les boucs des néoménies expient ; telles sont les paroles de Rabbi Yehouda. »
על שאין בה ידיעה בתחלה ולא בסוף שעירי רגלים ושעירי ראשי חדשים מכפרין דברי ר' יהודה:
Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : quelle est la raison de Rabbi Yehouda ? Le verset dit : « et un bouc, en sacrifice expiatoire pour l’Éternel » (Nb 28, 15) : pour un péché que seul l’Éternel connaît, ce bouc expiera.
א"ר יהודה אמר שמואל מ"ט דר' יהודה אמר קרא (במדבר כח, טו) ושעיר עזים אחד לחטאת לה' חטא שאין מכיר בו אלא ה' יהא שעיר זה מכפר
Mais il en a besoin pour [l’enseignement de] Rech Lakich, car Rech Lakich a dit : en quoi le bouc de la néoménie se distingue-t-il, pour qu’il y soit dit « pour l’Éternel » ? Le Saint, béni soit-Il, a dit : que ce bouc soit une expiation pour Moi, de ce que J’ai amoindri la lune.
והאי מיבעי ליה לכדר"ל דאמר ר"ל מה נשתנה שעיר של ר"ח שנאמר בו לה' אמר הקב"ה שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח
S’il en était ainsi, que le verset dise « sur l’Éternel » ! Que signifie « pour l’Éternel » ? Ce que nous avons dit.
א"כ לימא קרא על ה' מאי לה' לכדאמרן
Et dis qu’il vient tout entier pour cela ! S’il en était ainsi, que le verset dise « sacrifice expiatoire de l’Éternel » ; que signifie « pour l’Éternel » ? Déduis-en les deux choses.
ואימא כוליה להכי הוא דאתא א"כ נימא קרא חטאת ה' מאי לה' שמעת מינה תרתי
Et qu’il expie aussi pour les autres transgressions ! L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : puisque celui-ci vient à un moment fixe et que celui-là vient à un moment fixe, de même que celui-là n’expie que l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes, de même celui-ci n’expie que l’impureté du Sanctuaire et de ses choses saintes.
ונכפר נמי אפי' בשאר עבירות תנא דבי ר' ישמעאל הואיל וזה בא בזמן קבוע וזה בא בזמן קבוע מה זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו אף זה אינו מכפר אלא על טומאת מקדש וקדשיו
Nous avons trouvé [la règle] des boucs des néoménies ; celle des boucs des fêtes, d’où la tirons-nous ? Et si tu dis : celle-ci aussi, conformément à ce qu’a enseigné l’école de Rabbi Yichmaël, on peut objecter : si [tu l’apprends] de la néoménie, c’est qu’elle est fréquente ; si [tu l’apprends] de Yom Kippour, c’est que son expiation est plus grande. Et si tu dis :
אשכחן שעירי ראשי חדשים שעירי הרגלים מנלן וכי תימא הא נמי כדתנא דבי ר' ישמעאל איכא למיפרך אי מדראש חדש שכן תדיר אי מדיום הכפורים שכן מרובה כפרתו וכי תימא
Original : Shevuot 9a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.