« il était condamné » (1 S 14, 47).
ירשיע
Érouvin 53b עירובין
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et Rabbi Yo’hanan a dit : d’où [sait-on] que le Saint, béni soit-Il, lui a pardonné cette faute ? Car il est dit : « Demain, toi et tes fils serez avec moi » (1 S 28, 19) : avec moi, [c’est-à-dire] dans mon enceinte.
ואמר ר' יוחנן מניין שמחל לו הקב"ה על אותו עון שנאמר (שמואל א כח, יט) מחר אתה ובניך עמי עמי במחיצתי
Rabbi Abba a dit : s’il y avait quelqu’un pour demander aux gens de Judée, qui sont précis dans leur enseignement : avons-nous appris meabrin ou me’abrin ? Avons-nous appris akouzo ou ’akouzo ? Ils le sauraient.
א"ר אבא אי איכא דמשאיל להו לבני יהודה דדייקי לשני מאברין תנן או מעברין תנן אכוזו תנן או עכוזו תנן ידעי
On le leur demanda, et ils lui répondirent : certains enseignent meabrin et certains enseignent me’abrin ; certains enseignent akouzo et certains enseignent ’akouzo.
שאילינהו ואמרי ליה איכא דתני מאברין ואיכא דתני מעברין איכא דתני אכוזו ואיכא דתני עכוזו
Les gens de Judée étaient précis dans leur langage : de quoi s’agit-il ? Un Judéen leur dit : « J’ai un manteau à vendre. » Ils lui dirent : « De quelle couleur est ton manteau ? » Il leur répondit : « Comme des bettes sur la terre. »
בני יהודה דייקי לישנא מאי היא דההוא בר יהודה דאמר להו טלית יש לי למכור אמרו ליה מאי גוון טליתך אמר להו כתרדין עלי אדמה
Les gens de Galilée n’étaient pas précis dans leur langage : de quoi s’agit-il ? Un Galiléen allait et leur disait : « Amar, à qui ? Amar, à qui ? » Ils lui répondirent : « Galiléen sot ! [Veux-tu dire] un âne [’hamar] pour monter, ou du vin [’hamar] pour boire, de la laine [’amar] pour se vêtir, ou un agneau [imar] pour l’abattre ? »
בני גליל דלא דייקי לישנא מאי היא (דתניא) דההוא בר גלילא [דהוה קאזיל] ואמר להו אמר למאן אמר למאן אמרו ליה גלילאה שוטה חמר למירכב או חמר למישתי עמר למילבש או אימר לאיתכסאה
Une femme voulait dire à sa compagne : « Viens, que je te fasse manger du lait », et elle lui dit : « Ma voisine, qu’un lion te dévore ! »
ההיא איתתא דבעיא למימר לחברתה תאי דאוכליך חלבא אמרה לה שלוכתי תוכליך לביא
Une femme vint devant un juge et lui dit : « Mon maître, kiri, j’avais une planche, et on t’a volé ; et elle était telle que, si l’on t’avait étendu dessus, tes pieds n’auraient pas touché le sol. »
ההיא אתתא דאתיא לקמיה דדיינא אמרה ליה מרי כירי תפלא הוית לי וגנבוך מין וכדו הוות דכד שדרו לך עילויה לא מטי כרעיך אארעא
La servante de la maison de Rabbi, lorsqu’elle parlait en langage de sagesse, disait ainsi : « Le seau a heurté la jarre ; que les aigles s’envolent vers leurs nids. »
אמהתא דבי רבי כי הוה משתעיא בלשון חכמה אמרה הכי עלת נקפת בכד ידאון נישריא לקיניהון
Et lorsqu’elle voulait qu’ils restent assis, elle leur disait : « Qu’on ôte la compagne de celle-ci, et que le seau flotte dans la jarre comme un navire qui va sur la mer. »
וכד הוה בעי דליתבון הוה אמרה להו יעדי בתר חברתה מינה ותתקפי עלת בכד כאילפא דאזלא בימא
Rabbi Yossé bar Assian, lorsqu’il parlait en langage de sagesse, disait : « Faites-moi un bœuf en jugement sur une montagne pauvre » [tor-din, des bettes, et har-dal, de la moutarde].
רבי יוסי בר אסיין כי הוה משתעי בלשון חכמה אמר עשו לי שור במשפט בטור מסכן
Et lorsqu’il s’informait d’une auberge, il disait ainsi : « Homme, cette bouche vit-elle ? Quel bien y a-t-il ? »
וכד הוה שאיל באושפיזא אמר הכי גבר פום דין חי מה זו טובה יש
Rabbi Abbahou, lorsqu’il parlait en langage de sagesse, disait ainsi : « Faites briller les charbons, étalez les dorés, et faites-moi deux annonciateurs dans l’obscurité. » Certains disent : « et qu’on me fasse avec eux deux annonciateurs dans l’obscurité. »
רבי אבהו כי הוה משתעי בלשון חכמה הוה אמר הכי אתריגו לפחמין ארקיעו לזהבין ועשו לי שני מגידי בעלטה איכא דאמרי ויעשו לי בהן שני מגידי בעלטה
Les maîtres dirent à Rabbi Abbahou : « Révèle-nous où Rabbi Ilaï est caché. » Il leur répondit : « Il s’est réjoui avec une jeune fille aaronide, dernière, éveillante, et elle l’a tenu en éveil. »
אמרו ליה רבנן לרבי אבהו הצפיננו היכן רבי אלעאי צפון אמר להן עלץ בנערה אהרונית אחרונית עירנית והנעירתו
Certains disent : [il s’agit d’]une femme ;
אמרי לה אשה
et certains disent : [d’]un traité.
ואמרי לה מסכתא
Ils dirent à Rabbi Ilaï : « Révèle-nous où Rabbi Abbahou est caché. » Il leur répondit : « Il a tenu conseil avec les porteurs de couronne, et il est descendu au sud vers Mefibochet. »
אמרי ליה לרבי אלעאי הצפיננו הכין רבי אבהו [צפון] אמר להן נתייעץ במכתיר והנגיב למפיבשת
Rabbi Yehochoua ben ’Hanania a dit : de mes jours, personne ne m’a vaincu, sauf une femme, un petit garçon et une petite fille. La femme, de quoi s’agit-il ? Une fois, je logeais dans une auberge ; [l’hôtesse] me prépara des fèves. Le premier jour, je les mangeai sans rien en laisser ; le deuxième, je n’en laissai rien ; le troisième jour, elle les sala trop ; dès que j’y goûtai, je retirai mes mains.
אמר רבי יהושע בן חנניה מימי לא נצחני אדם חוץ מאשה תינוק ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת נתארחתי אצל אכסניא אחת עשתה לי פולין ביום ראשון אכלתים ולא שיירתי מהן כלום שנייה ולא שיירתי מהן כלום ביום שלישי הקדיחתן במלח כיון שטעמתי משכתי ידי מהן
Elle me dit : « Rabbi, pourquoi ne manges-tu pas ? » Je lui dis : « J’ai déjà mangé dans la journée. » Elle me dit : « Tu aurais dû retirer tes mains du pain ! »
אמרה לי רבי מפני מה אינך סועד אמרתי לה כבר סעדתי מבעוד יום אמרה לי היה לך למשוך ידיך מן הפת
Elle me dit : « Rabbi, peut-être n’as-tu pas laissé de part [péa] les premiers jours ? Les Sages n’ont-ils pas dit : on ne laisse pas de part dans la marmite, mais on laisse une part dans l’assiette ? »
אמרה לי רבי שמא לא הנחת פאה בראשונים ולא כך אמרו חכמים אין משיירין פאה באילפס אבל משיירין פאה בקערה
La petite fille, de quoi s’agit-il ? Une fois, je marchais en chemin, et un chemin traversait un champ, et je marchais sur lui. Une petite fille me dit : « Rabbi, n’est-ce pas un champ ? » Je lui dis : « N’est-ce pas un chemin battu ? » Elle me dit : « Des brigands comme toi l’ont battu ! »
תינוקת מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך והיתה דרך עוברת בשדה והייתי מהלך בה אמרה לי תינוקת אחת רבי לא שדה היא זו אמרתי לה לא דרך כבושה היא אמרה לי ליסטים כמותך כבשוה
Le petit garçon, de quoi s’agit-il ? Une fois, je marchais en chemin et je vis un petit garçon assis à un carrefour. Je lui dis : « Par quel chemin irons-nous à la ville ? » Il me dit : « Celui-ci est court et long, et celui-là est long et court. » Je pris le court et long ; lorsque j’arrivai à la ville, je trouvai qu’elle était entourée de jardins et de vergers.
תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך וראיתי תינוק יושב על פרשת דרכים ואמרתי לו באיזה דרך נלך לעיר אמר לי זו קצרה וארוכה וזו ארוכה וקצרה והלכתי בקצרה וארוכה כיון שהגעתי לעיר מצאתי שמקיפין אותה גנות ופרדיסין
Je revins en arrière et lui dis : « Mon fils, ne m’as-tu pas dit qu’il était court ? » Il me dit : « Et ne t’ai-je pas dit qu’il était long ? » Je l’embrassai sur la tête et lui dis : « Heureux êtes-vous, Israël, car vous êtes tous de grands sages, du plus grand d’entre vous jusqu’au plus petit ! »
חזרתי לאחורי אמרתי לו בני הלא אמרת לי קצרה אמר לי ולא אמרתי לך ארוכה נשקתיו על ראשו ואמרתי לו אשריכם ישראל שכולכם חכמים גדולים אתם מגדולכם ועד קטנכם:
Rabbi Yossé le Galiléen marchait en chemin ; il rencontra Brouria et lui dit : « Par quel chemin irons-nous à Lod ? » Elle lui dit : « Galiléen sot ! Les Sages n’ont-ils pas dit : ne multiplie pas la conversation avec la femme ? Tu aurais dû dire : par où à Lod ? »
רבי יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא אשכחה לברוריה אמר לה באיזו דרך נלך ללוד אמרה ליה גלילי שוטה לא כך אמרו חכמים אל תרבה שיחה עם האשה היה לך לומר באיזה ללוד
Brouria trouva un étudiant qui récitait [son étude] à voix basse.
ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס בלחישה
Original : Eruvin 53b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.