S’il en est ainsi, tu as aboli la loi de l’érouv de cette impasse,
אם כן ביטלת תורת עירוב מאותו מבוי
Érouvin 64a עירובין
car ceux qui font l’érouv diront que l’érouv est efficace en présence d’un non-Juif ! — [Non,] car nous le proclamons.
דמערבי יאמרו עירוב מועיל במקום נכרי דמכרזינן
Une proclamation, pour les enfants ?
אכרזתא לדרדקי
Mais Rava dit : Que l’un d’eux aille se rapprocher de lui, lui demande un endroit et y dépose quelque chose : il est alors comme son salarié ou son ouvrier saisonnier ; et Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : même son salarié et même son ouvrier saisonnier donnent [leur part pour] l’érouv, et cela suffit.
אלא אמר רבא ליזיל חד מינייהו ליקרב ליה ולשאול מיניה דוכתא ולינח ביה מידי דהוה ליה כשכירו ולקיטו ואמר רב יהודה אמר שמואל אפילו שכירו ואפילו לקיטו נותן עירובו ודיו
Abayé dit à Rav Yossef : S’il y avait là cinq salariés et cinq ouvriers saisonniers, qu’en est-il ? Il lui répondit : Si l’on a parlé de « son salarié et son ouvrier saisonnier » pour être indulgent, en parlera-t-on pour être rigoureux ?
אמר ליה אביי לרב יוסף היו שם חמשה שכירו וה' לקיטו מהו אמר ליה אם אמרו שכירו ולקיטו להקל יאמרו שכירו ולקיטו להחמיר
Le texte même : Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : même son salarié et même son ouvrier saisonnier donnent [leur part pour] l’érouv, et cela suffit. Rav Na’hman dit : Combien cet enseignement est excellent !
גופא אמר רב יהודה אמר שמואל אפילו שכירו ואפי' לקיטו נותן עירובו ודיו אמר רב נחמן כמה מעליא הא שמעתא
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Celui qui a bu un quart [de log] de vin ne doit pas rendre de décision. Rav Na’hman dit : Cet enseignement n’est pas bon, car moi, tant que je n’ai pas bu un quart de vin, mon esprit n’est pas clair.
אמר רב יהודה אמר שמואל שתה רביעית יין אל יורה אמר רב נחמן לא מעליא הא שמעתא דהא אנא כל כמה דלא שתינא רביעתא דחמרא לא צילא דעתאי
Rava lui dit : Pourquoi le maître a-t-il parlé ainsi ? Rabbi A’ha bar ’Hanina n’a-t-il pas dit : Que signifie ce qui est écrit : « Celui qui fréquente les prostituées perd sa fortune » (Pr 29, 3) ? Quiconque dit : « Cet enseignement est beau et celui-là n’est pas beau » perd la fortune de la Torah. Il lui répondit : Je me rétracte.
אמר ליה רבא מאי טעמא אמר מר הכי האמר ר' אחא בר חנינא מאי דכתיב (משלי כט, ג) ורועה זונות יאבד הון כל האומר שמועה זו נאה וזו אינה נאה מאבד הונה של תורה אמר ליה הדרי בי
Rabba bar Rav Houna dit : Celui qui a bu ne doit pas prier ; mais s’il a prié, sa prière est une prière. L’homme ivre ne doit pas prier ; et s’il a prié, sa prière est une abomination.
אמר רבה בר רב הונא שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה שיכור אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה
Comment se présente celui qui a bu, et comment se présente l’homme ivre ? Comme [dans l’histoire de] Rabbi Abba bar Choumni et Rav Menachia bar Yirmeya de Guifti, qui prenaient congé l’un de l’autre au gué du fleuve Yoftei. Ils dirent : Que chacun de nous dise une chose que son compagnon n’a pas entendue, car Mari bar Rav Houna a dit : Qu’on ne prenne congé de son compagnon que sur une parole de halakha, car ainsi il se souviendra de lui.
היכי דמי שתוי והיכי דמי שיכור כי הא דרבי אבא בר שומני ורב מנשיא בר ירמיה מגיפתי הוו קא מפטרי מהדדי אמעברא דנהר יופטי אמרו כל חד מינן לימא מילתא דלא שמיע לחבריה דאמר מרי בר רב הונא לא יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרו
L’un commença et dit : Comment se présente celui qui a bu et comment se présente l’homme ivre ? Celui qui a bu : quiconque peut [encore] parler devant le roi ; l’homme ivre : quiconque ne peut pas parler devant le roi.
פתח חד ואמר היכי דמי שתוי והיכי דמי שיכור שתוי כל שיכול לדבר לפני המלך שיכור כל שאינו יכול לדבר לפני המלך
L’autre commença et dit : Celui qui s’empare des biens d’un converti [mort sans héritier], que doit-il faire pour qu’ils se maintiennent entre ses mains ? Qu’il achète avec eux un rouleau de la Torah. Rav Chechet dit : Même
פתח אידך ואמר המחזיק בנכסי הגר מה יעשה ויתקיימו בידו יקח בהן ספר תורה אמר רב ששת: אפילו
Original : Eruvin 64a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.