Il y a entre eux [le cas des] pauvres couthéens.
איכא בינייהו עניי כותיים
Guittin 30b גיטין
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Si le pauvre est devenu riche, il ne prélève plus sur elle, et celui-là acquiert ce qui est entre ses mains.
העשיר העני אין מפריש עליו וזכה הלה במה שבידו
Et les Sages, pourquoi est-ce différent pour la mort, où ils ont fait une institution, et pourquoi est-ce différent pour l’enrichissement, où ils n’ont pas fait d’institution ? La mort est fréquente, l’enrichissement n’est pas fréquent. Rav Papa a dit : C’est ce que disent les gens : [si l’on te dit que] ton ami est mort, crois-le ; qu’il s’est enrichi, ne le crois pas.
ורבנן מאי שנא למיתה דעבוד תקנתא ומאי שנא לעשירות דלא עבוד תקנתא מיתה שכיחא עשירות לא שכיחא אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי חברך מית אשר איתעשר לא תאשר:
« S’ils sont morts, il doit obtenir la permission », etc. On a enseigné : Rabbi dit : des héritiers qui ont hérité. Y a-t-il des héritiers qui n’héritent pas ? Mais Rabbi Yo’hanan a dit : qui ont hérité de terres, et non qui ont hérité d’argent.
מת צריך ליטול רשות וכו': תניא רבי אומר יורשין שירשו ומי איכא יורשין דלא ירתי אלא אמר ר' יוחנן שירשו קרקע ולא שירשו כספים
Rabbi Yonatan a dit : s’il a laissé [de quoi faire] une aiguille, il recouvre [de quoi faire] une aiguille ; [de quoi faire] une hache, il recouvre [de quoi faire] une hache. Et Rabbi Yo’hanan a dit : même s’il a laissé [de quoi faire] une aiguille, il recouvre [de quoi faire] une hache,
א"ר יונתן הניח מלא מחט גובה מלא מחט מלא קרדום גובה מלא קרדום ור' יוחנן אמר אפילו הניח מלא מחט גובה מלא קרדום
comme dans l’affaire de la petite [parcelle] d’Abayé.
וכמעשה דקטינא דאביי:
Les Sages ont enseigné : un Israélite qui a dit à un lévite : « Tu as du maasser entre mes mains », on ne craint pas pour la terouma du maasser qui s’y trouve ; « Tu as un kor de maasser entre mes mains », on craint pour la terouma du maasser qui s’y trouve.
ת"ר ישראל שאמר ללוי מעשר יש לך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כור מעשר יש לך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו
Que dit-il ? Abayé a dit : Voici ce qu’il dit : un Israélite qui a dit à un lévite : « Tu as du maasser entre mes mains, et voici son prix », on ne craint pas qu’il l’ait désigné comme terouma du maasser pour un autre endroit ; « Tu as un kor de maasser entre mes mains, et voici son prix », on craint qu’il l’ait désigné comme terouma du maasser pour un autre endroit.
מאי קאמר אמר אביי ה"ק ישראל שאמר ללוי מעשר יש לך בידי והילך דמיו אין חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר יש לך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו תרומת מעשר על מקום אחר
Traitons-nous donc de méchants, qui prennent l’argent et le désignent comme terouma du maasser ?
אטו ברשיעי עסקינן דשקלי דמי ומשוו ליה תרומת מעשר
Mais Rav Mecharchia, fils de Rav Idi, a dit : Voici ce qu’il dit : un Israélite qui a dit au fils d’un lévite : « Ton père a du maasser entre mes mains, voici son prix », on ne craint pas que son père l’ait désigné comme terouma du maasser pour un autre endroit ; « Ton père a un kor de maasser entre mes mains, et voici son prix », on craint que son père l’ait désigné comme terouma du maasser pour un autre endroit.
אלא אמר רב משרשיא בריה דרב אידי הכי קאמר ישראל שאמר לבן לוי מעשר לאביך בידי הילך דמיו אין חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר כור מעשר לאביך בידי והילך דמיו חוששין שמא עשאו אביו תרומת מעשר על מקום אחר
Mais les ’haverim sont-ils soupçonnés de prélever la terouma de ce qui n’est pas à proximité ?
וכי נחשדו חברים לתרום שלא מן המוקף
Mais Rav Achi a dit : Voici ce qu’il dit : le fils d’un Israélite qui a dit au lévite : « Ainsi m’a dit mon père : tu as du maasser entre mes mains », ou « ton père a du maasser entre mes mains », on craint pour la terouma du maasser qui s’y trouve : puisque [la quantité] n’est pas fixée, le propriétaire ne l’a pas rectifié. « Tu as un kor de maasser entre mes mains », ou « ton père a un kor de maasser entre mes mains », on ne craint pas pour la terouma du maasser qui s’y trouve : puisque [la quantité] est fixée, le propriétaire l’a rectifié.
אלא אמר רב אשי ה"ק בן ישראל שאמר ללוי כך אמר לי אבא מעשר לך בידי או מעשר לאביך בידי חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דלא קיץ לא הוה מתקן ליה בעל הבית כור מעשר לך בידי או כור מעשר לאביך בידי אין חוששין לתרומת מעשר שבו כיון דקיץ תקוני תקניה בעל הבית
Mais le propriétaire a-t-il le droit de prélever la terouma du maasser ? Oui, c’est Abba Éléazar ben Gamla, car on a enseigné : Abba Éléazar ben Gamla dit : « Et votre prélèvement vous sera compté » (Nb 18, 27) :
וכי יש לו רשות לבעה"ב לתרום תרומת מעשר אין אבא אלעזר בן גמלא היא דתניא אבא אלעזר בן גמלא אומר (במדבר יח, כז) ונחשב לכם תרומתכם
Original : Gittin 30b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.