le tével et le profane sont mêlés l’un à l’autre — paroles de Rabbi. Rabban Chimon ben Gamliel dit : La part de l’idolâtre est exempte, et celle de l’Israélite est soumise.
טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר של עובד כוכבים פטור ושל ישראל חייב
Ils ne divergent qu’en ceci : l’un pense qu’il y a désignation rétroactive, et l’autre pense qu’il n’y a pas de désignation rétroactive ; mais tous admettent que l’idolâtre a en terre d’Israël un droit de propriété pour la soustraire à la dîme.
עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל דכולי עלמא יש קנין לעובד כוכבים בא"י להפקיע מיד מעשר
Rav ’Hiya bar Avin dit : Viens et entends : « Celui qui vend son champ à un idolâtre : celui qui l’achète en apporte les prémices, pour le bon ordre du monde. » Pour le bon ordre du monde, oui ; selon la Torah, non.
אמר רב חייא בר אבין ת"ש המוכר שדהו לעובד כוכבים לוקח ומביא ביכורים מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין מדאורייתא לא
Rav Achi dit : Il y eut deux ordonnances. À l’origine, on les apportait selon la Torah. Lorsqu’on vit que [les gens] vendaient [leurs champs aux idolâtres], pensant qu’ils restaient dans leur sainteté, on institua qu’on ne les apporterait pas.
אמר רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא הוו מייתי מדאורייתא כיון דחזו דקא מקרי ומזבני דסברי בקדושתייהו קיימן תקינו להו דלא ליתו
Lorsqu’on vit que celui qui n’avait pas de quoi vivre vendait [quand même], et que [les champs] restaient enfouis aux mains des idolâtres, on institua de nouveau qu’on les apporterait.
כיון דחזו דמאן דלא סגי ליה מזבן וקא משתקען ביד עובדי כוכבים הדר תקינו להו דליתו
Il a été dit : Celui qui vend son champ pour [la jouissance de] ses fruits — Rabbi Yo’hanan dit : [l’acheteur] apporte [les prémices] et lit [la déclaration] ; Rech Lakich dit : il apporte et ne lit pas.
איתמר המוכר שדהו לפירות ר' יוחנן אמר מביא וקורא ריש לקיש אמר מביא ואינו קורא
Rabbi Yo’hanan dit qu’il apporte et lit : la propriété des fruits équivaut à la propriété du fonds. Rech Lakich dit qu’il apporte et ne lit pas : la propriété des fruits n’équivaut pas à la propriété du fonds.
רבי יוחנן אמר מביא וקורא קנין פירות כקנין הגוף דמי ר"ל אמר מביא ואינו קורא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
Et certains disent : Rabbi Chimon ben Lakich objecta à Rabbi Yo’hanan : « Et à ta maison » : cela enseigne que l’homme apporte les prémices de sa femme et lit. C’est là qu’il est écrit « et à ta maison », mais en général, non ! Il lui dit : Ma raison aussi, c’est d’ici que je la tire.
ואיכא דאמרי איתיביה ר"ש בן לקיש לר' יוחנן ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא התם הוא דכתיב ולביתך אבל בעלמא לא אמר ליה טעמא דידי נמי מהכא קאמינא
Il lui objecta : S’il venait en chemin, les prémices de sa femme à la main, et qu’il apprit que sa femme était morte, il apporte et lit. Morte, oui ; pas morte, non !
איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא
Il en est de même même si elle n’est pas morte ; mais [le cas où] elle est morte était nécessaire : on aurait pu penser qu’il faut décréter à cause de [l’enseignement de]Rabbi Yossé bar ’Hanina,
ה"ה דאע"ג דלא מתה ומתה אצטריכא ליה סד"א ליגזור משום דרבי יוסי בר חנינא
car Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : S’il les a cueillies et envoyées par un mandataire, et que le mandataire est mort en chemin, il apporte et ne lit pas, ainsi qu’il est dit : « Tu prendras… et tu apporteras » (Dt 26, 2) — il faut que la prise et l’apport soient [faits] par un seul. Il nous enseigne [qu’on ne décrète pas].
דאמר ר' יוסי בר חנינא בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך מביא ואינו קורא שנאמר (דברים כו, ב) ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד קמ"ל
Et ils suivent [ici] leur logique, car il a été dit : Celui qui vend son champ
ואזדו לטעמייהו דאיתמר המוכר שדהו
Original : Gittin 47b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.