MICHNA: Des orphelins qui sont à la charge d’un maître de maison, ou à qui leur père a désigné un tuteur : [celui-ci] est tenu de prélever la dîme de leurs fruits.
מתני׳ יתומין שסמכו אצל בעל הבית או שמינה להן אביהן אפוטרופוס חייב לעשר פירותיהם
Guittin 52a גיטין
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Un tuteur que le père des orphelins a désigné prête serment ; [si c’est] le tribunal qui l’a désigné, il ne prête pas serment. Abba Chaoul dit : C’est l’inverse.
אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע מינוהו ב"ד לא ישבע אבא שאול אומר חילוף הדברים:
GUEMARA: On peut opposer [ceci] : « Vous » (Nb 18, 28) — et non des associés ; « vous » — et non des métayers ; « vous » — et non des tuteurs ; et non celui qui prélève la terouma sur ce qui n’est pas à lui.
גמ׳ ורמינהו (במדבר יח, לא) אתם ולא שותפין אתם ולא אריסין אתם ולא אפוטרופין ולא התורם את שאינו שלו
Rav ’Hisda dit : Il n’y a pas de difficulté : ici, pour [leur] faire consommer ; là, pour mettre en réserve.
אמר רב חסדא לא קשיא כאן להאכיל כאן להניח
Et il a été enseigné : Les tuteurs prélèvent la terouma et la dîme pour [leur] faire consommer, et non pour mettre en réserve ; et ils vendent pour eux du bétail, des esclaves et des servantes, des maisons, des champs et des vignes, pour [leur] faire consommer, mais non pour mettre en réserve ; et ils vendent pour eux des fruits, des vins, des huiles et des farines, pour [leur] faire consommer, mais non pour mettre en réserve.
והתניא האפוטרופין תורמין ומעשרין להאכיל ולא להניח ומוכרין להן בהמה עבדים ושפחות בתים שדות וכרמים להאכיל אבל לא להניח ומוכרין להן פירות יינות שמנים וסלתות להאכיל אבל לא להניח
Et ils leur font un loulav, une branche de saule, une soucca, des tsitsit, et toute chose qui a une mesure fixée — pour inclure le chofar ; et ils leur achètent un rouleau de la Torah, des tefilin, des mezouzot, et toute chose qui a une mesure fixée — pour inclure le rouleau d’Esther.
ועושין להן לולב וערבה וסוכה וציצית וכל דבר שיש לו קצבה לאיתויי שופר ולוקחין להם ספר תורה תפילין ומזוזות וכל דבר שיש לו קצבה לאתויי מגילה
Et on ne leur impose pas de contribution à la charité, on ne rachète pas pour eux les captifs, ni rien qui n’ait de mesure fixée — pour inclure la consolation des endeuillés.
ואין פוסקין עליהם צדקה ואין פודין עליהן את השבויין ולא כל דבר שאין לו קצבה לאתויי תנחומי אבלים
Et les tuteurs n’ont pas le droit de plaider pour perdre ou pour gagner sur les biens des orphelins. Pour gagner, pourquoi pas ? Plutôt : pour perdre, en vue de gagner, sur les biens des orphelins.
ואין אפוטרופין רשאין לדון לחוב ולזכות בנכסי יתומים לזכות אמאי לא אלא לחוב על מנת לזכות בנכסי יתומים
Et les tuteurs n’ont pas le droit de vendre [une terre] éloignée pour racheter une proche, une mauvaise pour racheter une bonne. Quelle en est la raison ? Peut-être [la nouvelle] sera-t-elle frappée par la rouille.
ואין אפוטרופין רשאין למכור ברחוק ולגאול בקרוב ברעה ולגאול ביפה מ"ט דדלמא משתדפין
Et les tuteurs n’ont pas le droit de vendre des champs pour acheter des esclaves, mais ils vendent des esclaves pour acheter avec [leur prix] des champs. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Pas même vendre des esclaves pour acheter des champs. Quelle en est la raison ? Peut-être ne seront-ils pas de bonne qualité.
ואין אפוטרופין רשאין למכור שדות וליקח עבדים אבל מוכרין עבדים ולוקחין בהן שדות רבן שמעון בן גמליאל אומר אף לא למכור עבדים וליקח שדות מ"ט דלמא לא משפיין
Et les tuteurs n’ont pas le droit d’affranchir des esclaves, mais ils les vendent à d’autres, et les autres les affranchissent. Rabbi dit : Je dis que [l’esclave] lui-même peut aussi donner son propre prix et sortir, car c’est comme s’il le lui vendait.
ואין אפוטרופין רשאין להוציא עבדים לחירות אבל מוכרין אותן לאחרים ואחרים מוציאין אותן לחירות רבי אומר אומר אני אף הוא נותן דמי עצמו ויוצא מפני שהוא כמוכרו לו
Et [le tuteur] doit faire les comptes avec eux à la fin. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Il n’y est pas tenu. On ne désigne pas comme tuteurs des femmes, des esclaves ni des mineurs ; mais si le père des orphelins les a désignés, il en a le droit.
וצריך לחשב עמהן באחרונה ר"ש בן גמליאל אומר אינו צריך אין עושין אפוטרופין נשים ועבדים וקטנים ואם מינן אבי יתומין הרשות בידו
Un certain tuteur, dans le voisinage de Rabbi Meïr, vendait des terres et achetait des esclaves, et Rabbi Meïr ne le laissa pas [faire]. On lui montra en songe : « Moi [je viens] pour détruire, et toi pour bâtir ? » Malgré cela, il n’y prêta pas attention, et dit : Les paroles des songes ne font ni monter ni descendre.
ההוא אפוטרופוס דהוה בשבבותיה דר' מאיר דהוה קא מזבין ארעתא וזבין עבדי ולא שבקיה ר' מאיר אחוו ליה בחלמיה אני להרוס ואתה לבנות אפילו הכי לא אשגח אמר דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין
Deux hommes, que Satan excitait, se querellaient l’un avec l’autre chaque veille de Chabbat au crépuscule. Rabbi Meïr arriva là-bas et les retint trois veilles de Chabbat, jusqu’à ce qu’il eût fait la paix entre eux. Il entendit [Satan] dire : Malheur ! Rabbi Meïr a chassé cet homme de sa maison !
הנהו בי תרי דאיגרי בהו שטן דכל בי שמשי הוו קא מינצו בהדי הדדי איקלע רבי מאיר להתם עכבינהו תלתא בי שמשי עד דעבד להו שלמא שמעיה דקאמר ווי דאפקיה ר' מאיר לההוא גברא מביתיה:
Un certain tuteur, dans le voisinage de Rabbi Yehochoua ben Lévi, vendait une terre et achetait des bœufs, et il ne lui dit rien du tout. Il pensait comme Rabbi Yossé, car il a été enseigné : Rabbi Yossé dit : De ma vie, je n’ai appelé ma femme « ma femme », ni mon bœuf « mon bœuf », mais ma femme « ma maison », et mon bœuf « mon champ ».
ההוא אפוטרופוס דהוה בשבבותיה דר' יהושע בן לוי דהוה קא מזבין ארעא וזבין תורי ולא אמר ליה ולא מידי סבר לה כר' יוסי דתניא א"ר יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי
Des orphelins étaient à la charge d’une vieille femme. Ils avaient une vache ; elle la prit et la vendit pour eux. Des proches vinrent devant Rav Na’hman ; ils lui dirent : De quoi se mêle-t-elle de vendre ? Il leur dit : Nous avons appris : « Des orphelins qui sont à la charge d’un maître de maison ».
הנהו יתמי דהוו סמיכי גבי ההיא סבתא הוה להו תורתא שקלה וזבינתה ניהלייהו אתו קרובים לקמיה דרב נחמן אמרו ליה מאי עבידתה דזבנא אמר להו יתומים שסמכו אצל בעל הבית תנן
Mais [la vache] a pris de la valeur ! — Elle a pris de la valeur dans le domaine de l’acheteur. — Mais ils n’ont pas [encore] reçu l’argent !
והא אייקר ברשותא דלוקח אייקר והא לא נקיטי דמי
Il leur dit : S’il en est ainsi, c’est [l’enseignement] de Rav ’Hanilaï bar Idi au nom de Chmouel, car Rav ’Hanilaï bar Idi a dit au nom de Chmouel : Les biens des orphelins sont comme les biens du Sanctuaire, et ne s’acquièrent que par l’argent.
אמר להו א"כ היינו דרב חנילאי בר אידי אמר שמואל דאמר רב חנילאי בר אידי אמר שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא מקני אלא בכספא
Le vin de Rabbana ’Ouqba l’orphelin : on le tira [pour l’acquérir] à quatre [zouz la mesure] ; il prit de la valeur et monta à six. On vint devant Rav Na’hman ; il leur dit : C’est [l’enseignement] de Rav ’Hanilaï bar Idi, car Rav ’Hanilaï bar Idi a dit au nom de Chmouel : Les biens des orphelins sont comme les biens du Sanctuaire, et ne s’acquièrent que par l’argent.
חמריה דרבנא עוקבא יתמא משכוה בארבעה ארבעה ואייקר וקם בשיתא שיתא אתו לקמיה דרב נחמן אמר להו היינו דרב חנילאי בר אידי דאמר רב חנילאי בר אידי אמר שמואל נכסי יתומין הרי הן כהקדש ולא מקני אלא בכספא:
[Si] on a tiré des fruits [achetés] aux orphelins : [si] ils ont pris de la valeur, c’est [l’enseignement] de Rav ’Hanilaï bar Idi ; [si] ils ont baissé, que le droit d’un particulier ne soit pas plus fort que celui du Sanctuaire !
משוך פירי מיתמי אייקור היינו דרב חנילאי בר אידי זול לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש
[Si] on a fait tirer des fruits aux orphelins [qui les achètent] : [si] ils ont pris de la valeur, que le droit d’un particulier ne soit pas plus fort que celui du Sanctuaire ; [si] ils ont baissé, ils pensaient [en conclure] que c’est [l’enseignement] de Rav ’Hanilaï bar Idi.
אמשיכו להו פירי ליתמי אייקר לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
Rav Chicha fils de Rav Idi leur dit : C’est un mal pour eux, car parfois ils ont besoin de fruits, et il n’y aurait personne pour leur en donner avant qu’ils n’aient donné l’argent.
א"ל רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו דזמנין דמצטרכי לפירי וליכא דיהיב להו עד דיהבי זוזי
[Si] des orphelins ont donné de l’argent pour des fruits : [si] ils ont baissé, que le droit d’un particulier ne soit pas plus fort que celui du Sanctuaire ; [si] ils ont pris de la valeur, ils pensaient [en conclure] que c’est [l’enseignement] de Rav ’Hanilaï bar Idi.
יהבי יתמי זוזי אפירי זול לא יהא כח הדיוט חמור מן הקדש אייקר סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
Rav Chicha fils de Rav Idi leur dit : C’est un mal pour eux,
אמר להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה היא לדידהו
Original : Gittin 52a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.