Il en ressort qu’il pense que la ’haguiga du quatorze n’est pas [une obligation] de la Torah.
אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו דאורייתא
’Haguiga 8a חגיגה
Structure du débat :Baraïta 2Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le maître a dit : Beit Hillel disent : de la dîme. Pourquoi ? C’est une chose obligatoire, et toute chose obligatoire ne provient que de [l’argent] profane ! ’Oula dit : [il s’agit du cas] où il ajoute [de la dîme à du profane].
אמר מר בית הלל אומרים מן המעשר אמאי דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין אמר עולא בטופל
’Hizkiya dit : on ajoute une bête à une bête, mais on n’ajoute pas de l’argent à de l’argent. Et Rabbi Yo’hanan dit : on ajoute de l’argent à de l’argent, mais on n’ajoute pas une bête à une bête.
חזקיה אמר טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות ורבי יוחנן אמר טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה
On a enseigné conformément à ’Hizkiya ; on a enseigné conformément à Rabbi Yo’hanan. On a enseigné conformément à Rabbi Yo’hanan : « [selon] la mesure (missat) » (Dt 16, 10) enseigne que l’on apporte son obligation de [l’argent] profane. Et d’où [sait-on] que, s’il veut mélanger, il peut mélanger ? L’enseignement dit : « selon que l’Éternel ton Dieu te bénira » (Dt 16, 10).
תניא כוותיה דחזקיה תניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דרבי יוחנן (דברים טז, י) מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם רצה לערב מערב ת"ל (דברים טז, י) כאשר יברכך ה' אלהיך
On a enseigné conformément à ’Hizkiya : « [selon] la mesure » enseigne que l’on apporte son obligation de [l’argent] profane. Beit Chammaï disent : le premier jour, de [l’argent] profane ; à partir de là, de la dîme. Et Beit Hillel disent : la première consommation, de [l’argent] profane ; à partir de là, de la dîme.
תניא כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית שמאי אומרים יום ראשון מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית הלל אומרים אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר
Et pendant tous les autres jours de Pessa’h, on s’acquitte de son obligation avec la dîme du bétail. Le jour de fête, pour quelle raison non ?
ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום טוב מ"ט לא
Rav Achi dit : de peur qu’on en vienne à prélever la dîme le jour de fête ; or il est impossible de prélever la dîme le jour de fête, à cause du marquage à l’ocre rouge.
אמר רב אשי דלמא אתי לעשורי ביו"ט ואי אפשר לעשר ביום טוב משום סקרתא
D’où ressort-il que ce [mot] « missat » désigne [l’argent] profane ? Car il est écrit : « Et le roi Assuérus imposa un tribut (mas) sur la terre » (Est 10, 1).
מאי משמע דהאי מסת לישנא דחולין הוא דכתיב (אסתר י, א) וישם המלך אחשורוש מס על הארץ:
« Les Israélites s’acquittent de leur obligation avec [les sacrifices de] vœux et de dons volontaires. » Les Sages ont enseigné : « Et tu te réjouiras en ta fête » (Dt 16, 14) — pour inclure toutes sortes de réjouissances dans la réjouissance. De là les Sages ont dit : les Israélites s’acquittent de leur obligation avec [les sacrifices de] vœux et de dons volontaires et avec la dîme du bétail ;
ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות: ת"ר (דברים טז, יד) ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו חכמים ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה
et les cohanim, avec le sacrifice expiatoire, le sacrifice de culpabilité, le premier-né, la poitrine et la cuisse. On pourrait penser [qu’il en est ainsi] même avec des oiseaux et des offrandes de farine ; l’enseignement dit : « Et tu te réjouiras en ta fête (be’haguèkha) » :
והכהנים בחטאת ואשם ובבכור ובחזה ושוק יכול אף בעופות ובמנחות ת"ל ושמחת בחגך
Original : Chagigah 8a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.