Deutéronome 16 dans le Talmud

Deutéronome 16,1 5×

• Berakhot 9a Bavli

  Rabbi Abba a dit : tous reconnaissent que lorsque Israël fut délivré d’Égypte, il ne fut délivré que le soir, ainsi qu’il est dit : « L’Éternel ton Dieu t’a fait sortir d’Égypte de nuit » (Dt 16, 1)

• Roch Hachana 7a Bavli

  … chacun un agneau par maison paternelle, un agneau par maison… Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois, et on l’égorgera, etc. » (Ex 12, 2-6), et il est écrit : « Observe le mois de l’aviv » (Dt 16, 1)

• Roch Hachana 21a Bavli

  … Avin envoya [dire] à Rava : Quand tu vois que l’équinoxe de Tevet se prolonge jusqu’au seize Nissan, intercale cette année-là et ne t’en inquiète pas, car il est écrit : « Observe le mois du printemps » (Dt 16, 1)

• Sanhédrin 13b Bavli

  … toute la fête [dans la nouvelle saison], c’est déjà le cas ! Rav Chmouel bar Rav Its’hak a dit : les « autres » se placent à l’équinoxe de Nissan, car il est écrit : « Observe le mois de l’épi mûr » (Dt 16, 1)

• Zeva’him 7b Bavli

  Car il est écrit : « Observe le mois du printemps et fais le Pessa’h » (Dt 16, 1)

Deutéronome 16,2 7×

• Pessa’him 70b Bavli

  Rav a dit : Quelle est la raison de Ben Dortaï ? Car il est écrit : « Et tu immoleras le Pessa’h à l’Éternel ton Dieu, menu et gros bétail » (Dt 16, 2)

• Zeva’him 7b Bavli

  Le verset dit : « Et tu sacrifieras le Pessa’h à l’Éternel ton Dieu, etc. » (Dt 16, 2)

• Zeva’him 7b Bavli

  Rav Safra objecta : ce « tu sacrifieras » vient-il pour cela ? Il est nécessaire pour [l’enseignement de] Rav Na’hman, car Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : d’où [sait-on] que le surplus du Pessa’h est offert en sacri …

• Zeva’him 9a Bavli

  … nom de Rabba bar Avouha : d’où [sait-on] que le surplus du Pessa’h est offert en sacrifice de paix ? Car il est dit : « Et tu sacrifieras le Pessa’h à l’Éternel ton Dieu, du petit et du gros bétail » (Dt 16, 2)

• Mena’hot 82a Bavli

  … qui dit : « Je m’engage à [offrir] un sacrifice de reconnaissance » ne l’apportera que de biens profanes ? Le verset dit : « Tu sacrifieras le Pessa’h à l’Éternel ton Dieu, du menu et du gros bétail » (Dt 16, 2)

• Mena’hot 83a Bavli

  Et Rabbi Akiva, ce [verset] : « Tu sacrifieras le Pessa’h » (Dt 16, 2)

Les 7 passages dans l’index →

Deutéronome 16,3 18×

• Berakhot 12b Bavli

  comme il est dit : « Afin que tu te souviennes du jour de ta sortie du pays d’Égypte tous les jours de ta vie » (Dt 16, 3)

• Berakhot 38a Bavli

  Mar bar Rav Achi a dit : Et l’on s’acquitte par eux de son obligation à Pessa’h. Quelle en est la raison ? Nous y lisons « pain de pauvreté » (Dt 16, 3)

• Berakhot 39b Bavli

  Rav Papa a dit : Tous reconnaissent qu’à Pessa’h on pose le morceau dans l’entier et on rompt. Quelle en est la raison ? Il est écrit : « pain de pauvreté » (Dt 16, 3)

• Pessa’him 28b Bavli

  Et d’où [sait-on] que celui qui mange du ’hamets à partir de la sixième heure transgresse une interdiction ? Car il est dit : « Tu ne mangeras pas avec lui de ’hamets » (Dt 16, 3)

• Pessa’him 28b Bavli

  Rabbi Chimon lui dit : est-il possible de dire cela ? N’est-il pas déjà dit : « Tu ne mangeras pas avec lui de ’hamets ; sept jours, tu mangeras avec lui des matsot » (Dt 16, 3)

• Pessa’him 28b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Yehouda ? Trois versets sont écrits : « On ne mangera pas de ’hamets » (Ex 13, 3), « Vous ne mangerez rien de levé » (Ex 12, 20), « Tu ne mangeras pas avec lui de ’hamets » (Dt 16, 3)

Les 18 passages dans l’index →

Deutéronome 16,4 2×

• Pessa’him 71a Bavli

  De quoi s’agit-il ? Car il est enseigné : « Rien de la chair que tu immoleras le soir, au premier jour, ne passera la nuit jusqu’au matin » (Dt 16, 4)

• ’Haguiga 10b Bavli

  Pour une interdiction, l’Écriture a écrit un autre [verset] : « Et rien de la chair que tu sacrifieras le soir du premier jour ne passera la nuit jusqu’au matin » (Dt 16, 4)

Deutéronome 16,5 3×

• Pessa’him 80a Bavli

  « Tu ne pourras pas sacrifier le Pessa’h dans l’une de tes portes » (Dt 16, 5)

• Pessa’him 91a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : d’où [sait-on] qu’on n’égorge pas le Pessa’h pour un individu ? Le verset dit : « Tu ne pourras pas sacrifier le Pessa’h pour un seul » (Dt 16, 5)

• Zeva’him 114b Bavli

  … celui qui abat l’agneau pascal sur l’autel privé d’un particulier, au temps de l’interdiction des autels privés, transgresse un interdit ? L’Écriture enseigne : « Tu ne pourras pas abattre la Pâque » (Dt 16, 5)

Deutéronome 16,6 2×

• Berakhot 9a Bavli

  Et ces Tannaïm sont comme ces [autres] Tannaïm, car il est enseigné : « Là, tu sacrifieras le Pessa’h, le soir, au coucher du soleil, au moment de ta sortie d’Égypte » (Dt 16, 6)

• Zeva’him 12a Bavli

  Là aussi, il est écrit : « Là tu sacrifieras le Pessa’h, le soir » (Dt 16, 6)

Deutéronome 16,7 6×

• Pessa’him 8b Bavli

  … hommes, qui ne sont pas d’ordinaire exposés au dommage ! Je n’en sais que pour l’aller ; pour le retour, d’où [le tire-t-on] ? Le texte enseigne : « Le matin, tu repartiras et tu t’en iras à tes tentes » (Dt 16, 7)

• Pessa’him 95b Bavli

  … N’a-t-il pas été enseigné : Rabbi Yehouda dit : d’où [sait-on] que le second Pessa’h ne requiert pas de passer la nuit ? Car il est dit : « Le matin, tu te retourneras et tu t’en iras vers tes tentes » (Dt 16, 7)

• Roch Hachana 5a Bavli

  Et là, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Le matin, tu t’en retourneras et tu iras à tes tentes » (Dt 16, 7)

• Soukka 47b Bavli

  … nuitée ? N’a-t-il pas été enseigné : Rabbi Yehouda dit : d’où sait-on que le second Pessa’h ne requiert pas de nuitée ? Ainsi qu’il est dit : « Et le matin tu t’en retourneras et tu iras vers tes tentes » (Dt 16, 7)

• ’Haguiga 17b Bavli

  Car il est écrit : « Et tu te tourneras au matin et tu t’en iras vers tes tentes » (Dt 16, 7)

• Zeva’him 97a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Tarfon ? Le verset dit : « Et tu repartiras au matin et tu iras à tes tentes » (Dt 16, 7)

Deutéronome 16,8 8×

• Pessa’him 68b Bavli

  Et Rabbi Yo’hanan a dit : Tous deux ont interprété un même verset. Un verset dit : « Assemblée solennelle pour l’Éternel ton Dieu » (Dt 16, 8)

• Pessa’him 95b Bavli

  … second Pessa’h ne requiert pas de passer la nuit ? Car il est dit : « Le matin, tu te retourneras et tu t’en iras vers tes tentes » (Dt 16, 7), et il est écrit : « Six jours tu mangeras des matsot » (Dt 16, 8)

• Pessa’him 120a Bavli

  Il est enseigné conformément à Rava : « Six jours tu mangeras des matsot, et le septième jour sera une assemblée solennelle pour l’Éternel ton Dieu » (Dt 16, 8)

• Soukka 47b Bavli

  … que le second Pessa’h ne requiert pas de nuitée ? Ainsi qu’il est dit : « Et le matin tu t’en retourneras et tu iras vers tes tentes » (Dt 16, 7), et il est écrit : « Six jours tu mangeras des matsot » (Dt 16, 8)

• Beitsa 15b Bavli

  Rabbi Yo’hanan dit : Et tous deux ont interprété un même verset. Un verset dit : « Assemblée solennelle pour l’Éternel ton Dieu » (Dt 16, 8)

• ’Haguiga 9a Bavli

  Certes, il est disponible : que signifie en effet « ’atséret » ? Retenu de faire un travail. Or il est écrit : « tu ne feras pas de travail » (Dt 16, 8)

Les 8 passages dans l’index →

Deutéronome 16,9 9×

• Meguila 30b Bavli

  À Pessa’h, on lit dans la section des fêtes du Lévitique. À Chavouot, « Sept semaines » (Dt 16, 9)

• Meguila 31a Bavli

  À Chavouot, « Sept semaines » (Dt 16, 9)

• ’Haguiga 17b Bavli

  … mitsva de compter les jours, car il est écrit : « Vous compterez cinquante jours » (Lv 23, 16), et c’est une mitsva de compter les semaines, car il est écrit : « Tu compteras pour toi sept semaines » (Dt 16, 9)

• Bava metsi’a 87b Bavli

  … [l’analogie] « blé sur pied, blé sur pied » : il est écrit ici : « Quand tu entreras dans les blés de ton prochain », et il est écrit là : « Dès que la faucille commencera [à passer] dans les blés » (Dt 16, 9)

• Mena’hot 65b Bavli

  Rabbi Eliézer dit : Ce n’est pas nécessaire. Voici qu’il dit : « Tu compteras pour toi » (Dt 16, 9)

• Mena’hot 66a Bavli

  Voici qu’il dit : « Tu compteras pour toi » : un compte qui dépend du tribunal. Le Chabbat de la Création est exclu, car son compte est [l’affaire] de tout homme.

Les 9 passages dans l’index →

Deutéronome 16,10 1×

• ’Haguiga 8a Bavli

  On a enseigné conformément à ’Hizkiya ; on a enseigné conformément à Rabbi Yo’hanan. On a enseigné conformément à Rabbi Yo’hanan : « [selon] la mesure (missat) » (Dt 16, 10)

Deutéronome 16,13 9×

• Roch Hachana 13a Bavli

  Rabbi ’Hanina objecta : et peux-tu dire que cet « assif » est la moisson ? N’est-il pas écrit : « quand tu auras recueilli [le produit] de ton aire et de ton pressoir » (Dt 16, 13)

• Roch Hachana 14a Bavli

  Il a été enseigné : Rabbi Yossé le Galiléen dit : « quand tu auras recueilli [le produit] de ton aire et de ton pressoir » (Dt 16, 13)

• Soukka 9a Bavli

  Quelle est donc la raison de Beit Chammaï ? Un autre verset est écrit : « Tu feras pour toi la fête des cabanes, sept jours » (Dt 16, 13)

• Soukka 11b Bavli

  On objecte : S’il les a suspendus et qu’ensuite il a coupé les extrémités des fils, ils sont invalides. Et de plus, il a été enseigné au sujet de la soucca : « Tu feras » (Dt 16, 13)

• Soukka 11b Bavli

  Quand Rav Dimi vint, il dit : Rabbi Yo’hanan a dit : Le verset dit : « Tu feras pour toi la fête des cabanes » (Dt 16, 13)

• Soukka 12a Bavli

  Quand Ravin vint, il dit : Rabbi Yo’hanan a dit : Le verset dit : « Quand tu recueilleras [les produits] de ton aire et de ton pressoir » (Dt 16, 13)

Les 9 passages dans l’index →

Deutéronome 16,14 5×

• Pessa’him 109a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : L’homme est tenu de réjouir ses enfants et les gens de sa maison pendant la fête, ainsi qu’il est dit : « Tu te réjouiras pendant ta fête » (Dt 16, 14)

• Meguila 16b Bavli

  … « Lumière », c’est la Torah, et ainsi il est dit : « Car le commandement est une lampe et la Torah une lumière » (Pr 6, 23). « Joie », c’est le jour de fête, et ainsi il est dit : « Tu te réjouiras en ta fête » (Dt 16, 14)

• Mo’ed katan 8b Bavli

  … dit] Rabba bar Rav Houna est de Rav, car Rav Daniel bar Ketina a dit au nom de Rav : D’où [sait-on] qu’on n’épouse pas de femmes pendant la fête ? Ainsi qu’il est dit : « Et tu te réjouiras en ta fête » (Dt 16, 14)

• Mo’ed katan 14b Bavli

  L’endeuillé n’observe pas son deuil pendant la fête, car il est dit : « Tu te réjouiras en ta fête » (Dt 16, 14)

• ’Haguiga 8a Bavli

  « Les Israélites s’acquittent de leur obligation avec [les sacrifices de] vœux et de dons volontaires. » Les Sages ont enseigné : « Et tu te réjouiras en ta fête » (Dt 16, 14)

Deutéronome 16,15 2×

• Pessa’him 71a Bavli

  Dirons-nous que ceci le soutient : « Et tu seras uniquement joyeux » (Dt 16, 15)

• Soukka 48a Bavli

  D’où tirons-nous cela ? De ce que nos maîtres ont enseigné : « Et tu ne seras que joyeux » (Dt 16, 15)

Deutéronome 16,16 5×

• Roch Hachana 4b Bavli

  Quelle est la raison du premier Tanna ? Puisque [le passage] traite précisément d’elles, pourquoi fallait-il encore écrire : « à la fête des Pains azymes, à la fête des Semaines et à la fête des Cabanes » (Dt 16, 16)

• Beitsa 19b Bavli

  Rabbi Chimon dit : Voici qu’il est dit : « À la fête des Matsot, à la fête des Semaines et à la fête des Cabanes » (Dt 16, 16)

• Mo’ed katan 24b Bavli

  … Éléazar a dit au nom de Rabbi Ochaya : D’où [sait-on] que Chavouot a des [jours de] rattrapage pendant tous les sept [jours] ? Ainsi qu’il est dit : « À la fête des pains azymes et à la fête des semaines » (Dt 16, 16)

• ’Haguiga 7b Bavli

  … Autres, car il a été enseigné : les Autres disent : celui qui ramasse les excréments de chiens, le fondeur de cuivre et le tanneur sont exempts de la comparution, ainsi qu’il est dit : « tout ton mâle » (Dt 16, 16)

• ’Haguiga 17a Bavli

  … au nom de Rabbi Ochaya : d’où savons-nous que Chavouot a [une période de] compensation pendant sept jours ? Car il est dit : « à la fête des Matsot, à la fête des Semaines et à la fête des Cabanes » (Dt 16, 16)

Deutéronome 16,17 1×

• ’Haguiga 8b Bavli

  … d’argent, deux [pièces d’]argent. [Si] l’un et l’autre sont nombreux, c’est à son sujet qu’il est dit : « Chacun selon le don de sa main, selon la bénédiction de l’Éternel ton Dieu, qu’Il t’a donnée » (Dt 16, 17)

Deutéronome 16,18 4×

• Sanhédrin 7b Bavli

  Rech Lakich a dit : quiconque nomme un juge qui n’est pas digne est comme s’il plantait une achéra en Israël, ainsi qu’il est dit : « Tu t’établiras des juges et des officiers » (Dt 16, 18)

• Sanhédrin 16b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : D’où [sait-on] qu’on institue des juges pour Israël ? Le texte dit : « Tu établiras des juges » (Dt 16, 18)

• Makkot 7a Bavli

  S’il en est ainsi, pourquoi l’Écriture dit-elle : « dans tes portes » (Dt 16, 18)

• ’Avoda zara 52a Bavli

  … Rech Lakich, car Rech Lakich a dit : quiconque nomme un juge indigne, c’est comme s’il plantait une achéra en Israël, car il est dit : « Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes tes portes » (Dt 16, 18)

Deutéronome 16,19 2×

• Ketoubot 105a Bavli

  … n’accepteras pas de présent » : que vient enseigner [ce verset] ? Si c’est pour enseigner qu’on ne doit pas acquitter le coupable ni condamner l’innocent, il est déjà dit : « Tu ne feras pas fléchir le droit » (Dt 16, 19)

• Ketoubot 105a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Car le présent aveugle les yeux des sages » (Dt 16, 19)

Deutéronome 16,20 2×

• Ketoubot 103b Bavli

  Il a été enseigné : Rabbi était alité à Tsippori, mais une place lui était préparée à Beit Chearim. Or n’a-t-on pas enseigné : « La justice, la justice tu poursuivras » (Dt 16, 20)

• Sanhédrin 32b Bavli

  … [l’enseignement] de Rech Lakich, car Rech Lakich a opposé [deux versets] : il est écrit : « Tu jugeras ton prochain avec justice » (Lv 19, 15), et il est écrit : « La justice, la justice, tu la poursuivras » (Dt 16, 20)

Deutéronome 16,21 3×

• Sanhédrin 7b Bavli

  … digne est comme s’il plantait une achéra en Israël, ainsi qu’il est dit : « Tu t’établiras des juges et des officiers » (Dt 16, 18), et juste à côté : « Tu ne te planteras pas d’achéra, aucun arbre » (Dt 16, 21)

• ’Avoda zara 52a Bavli

  … dit au nom de Rav, car Rav ’Hisda a dit au nom de Rav : d’où sait-on que l’idole d’un Israélite doit être enfouie ? Car il est dit : « Tu ne te planteras pas d’achéra, aucun arbre, près de l’autel » (Dt 16, 21)

• Tamid 28b Bavli

  … Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : D’où [sait-on] qu’on ne fait pas de portiques dans le parvis ? L’Écriture dit : « Tu ne te planteras pas d’achéra, aucun arbre, près de l’autel de l’Éternel ton Dieu » (Dt 16, 21)