Structure du débat :Michna 1Baraïta 2Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
trois impuretés se détachent du mort : il y a deux [modes d’impureté] en chacune, et le troisième n’est pas en elles. Les voici : une pleine cuillère de poussière [de cadavre], un os de la taille d’un grain d’orge, et la pierre tombale et son appui.
שלש טומאות פורשות מן המת שתים בכל אחת ושלישית אין בהן ואלו הן מלא תרווד רקב ועצם כשעורה וגולל ודופק
Une pleine cuillère de poussière rend impur par le port et par la tente, mais ne rend pas impur par le contact. Et où est son contact ? Avec l’une d’entre elles.
מלא תרווד רקב מטמא במשא ובאהל ואינו מטמא במגע והיכן מגעו עם אחת מהן
Un os de la taille d’un grain d’orge rend impur par le port et par le contact, mais ne rend pas impur par la tente. Et où est sa tente ? Avec l’une d’entre elles.
עצם כשעורה מטמא במשא ובמגע ואינו מטמא באהל והיכן אהלו עם אחת מהן
La pierre tombale et son appui rendent impur par le contact et par la tente, mais ne rendent pas impur par le port. Et où est leur port ? Avec l’une d’entre elles.
גולל ודופק מטמא במגע ובאהל ואינו מטמא במשא והיכן משאו עם אחד מהן:
On pourrait croire : même s’il est percé ; le verset dit : « celui qui touche deviendra impur » : ce qu’il est possible de toucher est impur, et ce qu’il est impossible de toucher est pur.
יכול אפילו ניקבה ת"ל הנוגע יטמא את שאפשר ליגע טמא ואת שאי אפשר ליגע טהור
Rav Ochaya demanda : s’il a eu l’intention de le percer et qu’il ne l’a pas percé, qu’en est-il ? Ce à quoi il manque le percement est-il comme ce à quoi il manque une action, ou non ?
בעי רב אושעיא חישב עליה לנוקבה ולא ניקבה מהו מחוסר נקיבה כמחוסר מעשה דמי או לא
MICHNA: L’œuf de reptile [dont l’embryon est] formé est pur ; percé si peu que ce soit, il est impur. Une souris moitié chair et moitié terre : celui qui touche la chair est impur ; la terre, il est pur. Rabbi Yehouda dit : même celui qui touche la terre située en face de la chair est impur.
מתני׳ ביצת השרץ המרוקמת טהורה ניקבה כל שהוא טמא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה הנוגע בבשר טמא באדמה טהור רבי יהודה אומר אף הנוגע באדמה שכנגד הבשר טמא:
On pourrait croire : même s’il n’est pas formé ; le verset dit : « le reptile » (Lv 11, 29) : de même que le reptile est formé, de même l’œuf de reptile qui est formé.
יכול אפי' לא ריקמה ת"ל (ויקרא יא, כט) השרץ מה שרץ שרקם אף ביצת השרץ שרקמה
On pourrait croire : même s’ils ne sont pas percés ; le verset dit : « celui qui touche deviendra impur » : ce qu’il est possible de toucher est impur, et ce qu’il est impossible de toucher est pur.
יכול אפי' לא ניקבו ת"ל הנוגע יטמא את שאפשר ליגע טמא ואת שאי אפשר ליגע טהור
« Une souris moitié, etc. » : Rabbi Yehochoua ben Lévi dit : à condition qu’elle se soit formée sur toute sa longueur. Il y en a qui l’enseignent sur la fin : « Rabbi Yehouda dit : même celui qui touche la terre située en face de la chair est impur. » Rabbi Yehochoua ben Lévi dit : à condition qu’elle se soit formée sur toute sa longueur.
עכבר שחציו [וכו']: אמר רבי יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו איכא דמתני לה אסיפא רבי יהודה אומר אף הנוגע באדמה שכנגד בשר טמא אמר ר' יהושע בן לוי והוא שהשריץ על פני כולו
Celui qui l’enseigne sur le début, à plus forte raison sur la fin ; et celui qui l’enseigne sur la fin, quant au début, même si elle ne s’est pas formée [sur toute sa longueur].
מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ומאן דמתני לה אסיפא אבל רישא אע"ג דלא השריץ
Nos maîtres ont enseigné : du fait qu’il est dit « la souris », j’entends même la souris de mer, qui porte le nom de souris. Mais c’est un raisonnement : il a déclaré impure la belette et il a déclaré impure la souris ; de même que la belette est une espèce qui croît sur la terre, de même la souris est une espèce qui croît sur la terre.
ת"ר מתוך שנאמר עכבר שומע אני אפילו עכבר שבים ששמו עכבר ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה מין הגדל על הארץ אף עכבר מין הגדל על הארץ
Ou bien va par cette voie-ci : il a déclaré impure la belette et il a déclaré impure la souris ; de même que pour la belette, [c’est] tout ce qui porte le nom de belette, de même pour la souris, tout ce qui porte le nom de souris, même la souris de mer qui porte le nom de souris. Le verset dit : « sur la terre » (Lv 11, 29).
או כלך לדרך זו טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אפי' עכבר שבים ששמו עכבר ת"ל (ויקרא יא, ב) על הארץ
Si [c’est] « sur la terre », on pourrait croire : sur la terre elle rend impur, descendue dans la mer elle ne rend pas impur.
אי על הארץ יכול על הארץ יטמא ירד לים לא יטמא
Original : Chullin 126b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.