Le verset dit : « qui grouille » (Lv 11, 29) : partout où elle grouille.
ת"ל (ויקרא יא, כט) השורץ כל מקום ששורץ
’Houlin 127a חולין
Structure du débat :Michna 1Baraïta 2Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Ou bien n’est-ce que « qui grouille » : tout ce qui se reproduit rend impur, ce qui ne se reproduit pas ne rend pas impur ; j’exclurai la souris moitié chair et moitié terre, qui ne se reproduit pas.
או אינו אלא השורץ (יכול) כל המשריץ יטמא שאין משריץ לא יטמא אוציא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה שאין פרה ורבה
Mais c’est un raisonnement : il a déclaré impure la belette et il a déclaré impure la souris ; de même que pour la belette, [c’est] tout ce qui porte le nom de belette, de même pour la souris, tout ce qui porte le nom de souris ; j’inclurai la souris moitié chair et moitié terre.
ודין הוא טימא בחולדה וטימא בעכבר מה חולדה כל ששמה חולדה אף עכבר כל ששמו עכבר אביא עכבר שחציו בשר וחציו אדמה
Ou bien va par cette voie-ci : de même que la belette se reproduit, de même la souris se reproduit. Le verset dit : « parmi les reptiles » (Lv 11, 29).
או כלך לדרך זו מה חולדה פרה ורבה אף עכבר פרה ורבה ת"ל (ויקרא יא, כט) בשרץ
Un certain disciple des Sages dit à Rava : dis : « parmi les reptiles », pour inclure la souris moitié chair et moitié terre ; « qui grouille », tout ce qui grouille, même la souris de mer ; et quant à « sur la terre » : sur la terre, elle rend impur, descendue dans la mer, elle ne rend pas impur.
אמר ליה ההוא מדרבנן לרבא אימא בשרץ לאתויי עכבר שחציו בשר וחציו אדמה השורץ כל שהוא שורץ ואפילו עכבר שבים ואי משום על הארץ על הארץ יטמא ירד לים לא יטמא
Il lui dit : puisque tu as fait de la mer un lieu d’impureté, que m’importe ici, que m’importe là ?
אמר ליה ומאחר דשויתיה לים מקום טומאה מה לי הכא מה לי הכא
Et ce « sur la terre » est nécessaire pour exclure le doute d’impureté flottante, car Rabbi Yits’hak bar Avdimi a dit : « sur la terre », pour exclure le doute d’impureté flottante.
והאי על הארץ מיבעי ליה להוציא ספק טומאה צפה דא"ר יצחק בר אבדימי על הארץ להוציא ספק טומאה צפה
— Deux « sur la terre » sont écrits.
תרתי על הארץ כתיבי
Nos maîtres ont enseigné : « le tsav selon son espèce » (Lv 11, 29), pour inclure l’arvad, ainsi que les nefilim et la salamandre.
ת"ר (ויקרא יא, כט) הצב למינהו להביא הערוד וכן הנפילים וסלמנדרא
Et lorsque Rabbi Akiva arrivait à ce verset, il disait : « Que tes œuvres sont nombreuses, Éternel ! » (Ps 104, 24). Tu as des créatures qui croissent dans la mer, et tu as des créatures qui croissent sur la terre ferme : celles de la mer, si elles montaient sur la terre ferme, mourraient aussitôt ; celles de la terre ferme, si elles descendaient dans la mer, mourraient aussitôt.
וכשהיה ר"ע מגיע לפסוק זה אומר (תהלים קד, כד) מה רבו מעשיך ה' יש לך בריות גדלות בים ויש לך בריות גדלות ביבשה שבים אילמלי עולות ביבשה מיד מתות שביבשה אילמלי יורדות לים מיד מתות
Tu as des créatures qui croissent dans le feu, et tu as des créatures qui croissent dans l’air : celles du feu, si elles montaient dans l’air, mourraient aussitôt ; celles de l’air, si elles descendaient dans le feu, mourraient aussitôt. « Que tes œuvres sont nombreuses, Éternel ! »
יש לך בריות גדלות באור ויש לך בריות גדלות באויר שבאור אילמלי עולות לאויר מיד מתות שבאויר אילמלי יורדות לאור מיד מתות מה רבו מעשיך ה'
Nos maîtres ont enseigné : tout ce qui existe sur la terre ferme existe dans la mer, sauf la belette (’houlda). Rabbi Zeïra dit : quel est le verset ? « Prêtez l’oreille, vous tous, habitants du monde (’héled) » (Ps 49, 2).
תנו רבנן כל שיש ביבשה יש בים חוץ מן החולדה אמר ר' זירא מאי קראה (תהלים מט, ב) האזינו כל יושבי חלד
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, dit : les viviers de Narech ne font pas partie du monde habité. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]
אמר רב הונא בריה דרב יהושע ביברי דנרש אינן מן הישוב
Rav Papa dit : que Narech soit mise au ban, sa graisse, sa peau et sa queue ! « Terre, terre, terre, écoute la parole de l’Éternel » (Jr 22, 29) — Rav Papa dit : Narech n’a pas voulu écouter la parole de l’Éternel.
אמר רב פפא בשמתא נרש תרביה משכיה ואליתיה (ירמיהו כב, כט) ארץ ארץ ארץ שמעי דבר ה' אמר רב פפא לא אבה נרש שמוע דבר ה'
Rav Guidel dit au nom de Rav : un habitant de Narech t’a embrassé ? Compte tes dents. Un habitant de Nehar Pekod t’a accompagné ? C’est pour le beau manteau qu’il voit sur toi. Un habitant de Poumbedita t’a accompagné ? Change d’auberge.
אמר רב גידל אמר רב נרשאה נשקיך מני ככיך נהר פקודאה לוייך מגלימא שפירא דחזי עלך פומבדיתאה לוייך אשני אושפיזך
Rav Houna bar Toreta dit : une fois, je suis allé à Vaad, et j’ai vu un serpent enroulé autour d’un tsav ; quelque temps après, un arvad est sorti d’entre eux.
אמר רב הונא בר תורתא פעם אחת הלכתי לוועד וראיתי נחש שהוא כרוך על הצב לימים יצא ערוד מביניהם
Et lorsque je suis venu devant Rabbi Chimon le Pieux, il m’a dit : le Saint, béni soit-Il, a dit : eux ont produit une créature que Je n’ai pas créée dans Mon monde ; Moi aussi, J’amènerai sur eux une créature que Je n’ai pas créée dans Mon monde.
וכשבאתי לפני ר' שמעון החסיד אמר לי אמר הקב"ה הם הביאו בריה שלא בראתי בעולמי אף אני אביא עליהם בריה שלא בראתי בעולמי
Mais le maître n’a-t-il pas dit : tous ceux dont l’accouplement et la gestation sont semblables engendrent et se croisent l’un avec l’autre ; et tous ceux dont l’accouplement et la gestation ne sont pas semblables n’engendrent pas et ne se croisent pas l’un avec l’autre ?
והאמר מר כל שתשמישן ועיבורן שוה יולדין ומגדלין זה מזה וכל שאין תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין ומגדלין זה מזה
Rav dit : c’est un miracle dans un miracle. — Mais c’est un châtiment ! — Que signifie « un miracle dans un miracle » ? Pour le châtiment.
אמר רב נס בתוך נס האי פורענותא הוא מאי נס בתוך נס לפורענות:
MICHNA: Le membre et la chair qui pendent [à demi détachés] d’un animal contractent l’impureté des aliments à leur place, et ils requièrent une préparation.
מתני׳ האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמאין טומאת אוכלין במקומן וצריכין הכשר
Original : Chullin 127a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.