Or, s’il te venait à l’esprit que la tréfa est précisément la [bête] en danger, que le Miséricordieux écrive : « la graisse d’une nevéla pourra servir à tout usage » et « la graisse d’une tréfa, vous n’en mangerez point », et je dirais : si, de son vivant, l’interdiction de tréfa vient s’appliquer sur l’interdiction de graisse, faut-il [le dire] après la mort ?
ואי סלקא דעתך טרפה היינו מסוכנת לכתוב רחמנא חלב נבלה יעשה לכל מלאכה וחלב טרפה לא תאכלוהו ואנא אמינא ומה מחיים אתי איסור טרפה חייל אאיסור חלב לאחר מיתה מיבעיא
Mar bar Rav Achi objecta : mais peut-être, en réalité, je te dirai que la tréfa est bien la [bête] en danger ; et quant à ce que tu as dit — pourquoi le Miséricordieux a-t-il écrit « nevéla » ? — c’est pour une nevéla qui ne provient pas de l’état de danger. Et quel est ce cas ? Quand on l’a fendue comme un tesson. — Là aussi, il est impossible qu’elle ne soit pas un peu en danger avant que la majeure partie [de son corps] ne soit tranchée.
מתקיף לה מר בר רב אשי ודלמא לעולם אימא לך היינו טרפה היינו מסוכנת ודקאמרת נבלה דכתב רחמנא ל"ל להך נבלה דלא אתיא מכח מסוכנת והיכי דמי שעשאה גיסטרא התם נמי אי אפשר דלא הוי מסוכנת פורתא מקמי דליפסק לרובא
Et si tu veux, dis : s’il en était ainsi, qu’il dise « la graisse d’une nevéla et d’une tréfa » ; pourquoi ai-je besoin de « graisse », « graisse » ? [C’est que] celle-ci est [une bête] dont la graisse n’est pas distincte de la chair, et il y en a une autre dont la graisse est distincte de la chair. Et laquelle est-ce ? La [bête] en danger.
ואיבעית אימא א"כ לימא חלב נבלה וטרפה חלב חלב למה לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה ויש לך אחרת שחלבה חלוק מבשרה ואיזו זו מסוכנת
Et si tu veux, dis : [on le déduit] d’ici : « Et je dis : Ah ! Seigneur Dieu, voici que mon âme n’a pas été souillée ; de nevéla et de tréfa je n’ai pas mangé depuis ma jeunesse jusqu’à maintenant, et la chair pigoul n’est pas entrée dans ma bouche » (Ez 4, 14).
ואיבעית אימא מהכא (יחזקאל ד, יד) ואומר אהה ה' אלהים הנה נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול
« Voici que mon âme n’a pas été souillée » : je n’ai pas eu le jour de pensées qui m’amèneraient à l’impureté la nuit. « De nevéla et de tréfa je n’ai pas mangé depuis ma jeunesse » : je n’ai jamais mangé la chair d’une [bête égorgée à la hâte au cri de] « égorge, égorge ! ». « Et la chair pigoul n’est pas entrée dans ma bouche » : je n’ai pas mangé d’une bête au sujet de laquelle un sage a rendu une décision. Au nom de Rabbi Nathan, on a dit : je n’ai pas mangé d’une bête dont les dons [sacerdotaux] n’avaient pas été prélevés.
הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום רבי נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה
Comment se présente la [bête] en danger ? Rav Yehouda dit au nom de Rav : toute [bête] qu’on fait lever et qui ne se tient pas debout. Rav ’Hanina bar Chelamia dit au nom de Rav : même si elle mange des tiges dures. Rami bar Ye’hezkel dit : même si elle mange des poutres.
ה"ד מסוכנת אמר רב יהודה אמר רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת רב חנינא בר שלמיא משמיה דרב אמר אפילו אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל אמר אפילו אוכלת קורות
À Soura, on l’enseignait ainsi ; à Poumbedita, on l’enseignait ainsi : comment se présente la [bête] en danger ? Rav Yehouda dit au nom de Rav : toute [bête] qu’on fait lever et qui ne se tient pas debout, même si elle mange des tiges dures. Rami bar Ye’hezkel dit : même si elle mange des poutres.
בסורא מתני הכי בפומבדיתא מתני הכי היכי דמיא מסוכנת אמר רב יהודה אמר רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת ואפילו אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל אמר אפילו אוכלת קורות
Chmouel rencontra des disciples de Rav. Il leur dit : qu’a dit Rav au sujet de la [bête] en danger ? Ils lui dirent : voici ce qu’a dit Rav :
אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב אמר להו מאי אמר רב במסוכנת אמרו ליה הכי אמר רב
Original : Chullin 37b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.