Lévitique 7 dans le Talmud

Lévitique 7,1 3×

• Zeva’him 48a Bavli

  Et Rabbi Akiva, ce raisonnement, d’où le tire-t-il ? Il le tire de « Voici la loi du sacrifice de culpabilité » (Lv 7, 1)

• Mena’hot 110a Bavli

  Rabbi Yits’hak dit : Que signifie ce qui est écrit : « Voici la loi du sacrifice expiatoire » (Lv 6, 18), « Et voici la loi du sacrifice de culpabilité » (Lv 7, 1)

• Keritot 22b Bavli

  Et Rabbi Akiva, [l’exigence d’]un sacrifice de culpabilité en sicles d’argent, il la tire de : « Ceci est la loi du sacrifice de culpabilité » (Lv 7, 1)

Lévitique 7,2 1×

• Zeva’him 49a Bavli

  Le sacrifice de culpabilité, d’où savons-nous qu’il requiert le nord ? Car il est écrit : « À l’endroit où l’on abat l’holocauste, on abattra le sacrifice de culpabilité » (Lv 7, 2)

Lévitique 7,4 1×

• Bekhorot 39a Bavli

  Viens et entends : « Et les deux reins » (Lv 7, 4)

Lévitique 7,5 1×

• Nazir 25a Bavli

  Rabbi Akiva dit : Ce n’est pas nécessaire, voici qu’il dit : « C’est un acham » : qu’il reste dans son état. [N.d.T. : référence biblique incertaine.]

Lévitique 7,6 1×

• Zeva’him 97b Bavli

  … de même tous ne sont mangés que par les mâles de la prêtrise. De quoi s’agit-il ? Si c’est du ’hatat et du acham, il est écrit explicitement à leur sujet : « Tout mâle parmi les cohanim le mangera » (Lv 7, 6)

Lévitique 7,7 3×

• Zeva’him 81b Bavli

  … entré pour faire l’expiation dans le Sanctuaire est invalide ; et les Sages disent : seulement [celui du] ’hatat. Rabbi Eliézer dit : Aussi l’acham, car il est dit : « Comme le ’hatat, ainsi l’acham » (Lv 7, 7)

• Zeva’him 86a Bavli

  Il partage l’avis de ce qu’a dit Rabbi Yo’hanan au nom de Rabbi Yichmaël : il est dit « à lui elle sera » (Lv 7, 8) à propos de l’holocauste, et il est dit « à lui il sera » (Lv 7, 7)

• Zeva’him 103b Bavli

  Qu’il le déduise de « elle lui appartiendra » ! – Rabbi Yichmaël suit sa propre opinion. Car Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Yichmaël : Il est dit pour l’holocauste « elle lui appartiendra », et il est dit pour le sacrifice d …

Lévitique 7,8 3×

• Zeva’him 86a Bavli

  Il partage l’avis de ce qu’a dit Rabbi Yo’hanan au nom de Rabbi Yichmaël : il est dit « à lui elle sera » (Lv 7, 8)

• Zeva’him 103a Bavli

  Pour tout [sacrifice] dont l’autel n’a pas acquis la chair, les cohanim n’acquièrent pas la peau, ainsi qu’il est dit : « L’holocauste d’un homme » (Lv 7, 8)

• Zeva’him 103b Bavli

  … est dit : « Il écorchera l’holocauste et le découpera en morceaux » (Lv 1, 6) ; pourrait-on penser que les cohanim n’acquièrent pas sa peau ? Le verset dit : « La peau de l’holocauste qu’il a offert » (Lv 7, 8)

Lévitique 7,9 11×

• Soukka 56a Bavli

  … égale » (Dt 18, 8) : comme la part du service, ainsi la part de la nourriture. Et quelle nourriture ? Si l’on dit les sacrifices, cela se tire de là : « Au cohen qui l’offre, elle lui appartiendra » (Lv 7, 9)

• Kiddouchin 53a Bavli

  Car il a été enseigné : D’où [sait-on] qu’on ne partage pas des offrandes de farine contre des sacrifices animaux ? L’Écriture dit : « Et toute offrande qui sera cuite au four » (Lv 7, 9)

• Kiddouchin 53a Bavli

  … partage des offrandes de farine contre des oiseaux, puisqu’elles les remplacent en cas de pauvreté ; l’Écriture dit : « Et tout ce qui est préparé dans la poêle profonde … sera à tous les fils d’Aaron » (Lv 7, 9-10)

• Kiddouchin 53a Bavli

  … espèces de sang et celles-là des espèces de farine, mais qu’on partage des oiseaux contre des sacrifices animaux, car les uns et les autres sont des espèces de sang ; l’Écriture dit : « Sur la plaque » (Lv 7, 9)

• Zeva’him 102b Bavli

  [Il lui dit :] Voici, il dit : « Au cohen qui l’offre, elle lui appartiendra » (Lv 7, 9)

• Mena’hot 63a Bavli

  « Rabbi ’Hanina ben Gamliel dit, etc. » Le poêlon est profond, car il est écrit : « Et tout ce qui est fait dans le poêlon » (Lv 7, 9)

Les 11 passages dans l’index →

Lévitique 7,10 10×

• Kiddouchin 53a Bavli

  … D’où [sait-on] qu’on ne partage pas des offrandes de farine contre des sacrifices animaux ? L’Écriture dit : « Et toute offrande qui sera cuite au four » (Lv 7, 9) … « sera à tous les fils d’Aaron » (Lv 7, 10)

• Kiddouchin 53a Bavli

  … qu’on partage des offrandes de farine contre des offrandes de farine, car les unes et les autres se préparent à la main ; l’Écriture dit : « Et toute offrande pétrie à l’huile … à tous les fils d’Aaron » (Lv 7, 10)

• Kiddouchin 53a Bavli

  … et la poêle profonde contre la poêle profonde, car les unes et les autres donnent une préparation dure, ou bien une préparation molle ; l’Écriture dit : « Ou sèche, elle sera à tous les fils d’Aaron » (Lv 7, 10)

• Kiddouchin 53a Bavli

  On pourrait penser qu’on ne partage pas les sacrifices très saints, mais qu’on partage les sacrifices de sainteté mineure ; l’Écriture dit : « Chacun comme son frère » (Lv 7, 10)

• Mena’hot 3b Bavli

  … « Celui qui offre le sang des chelamim » (Lv 7, 33), celui qui asperge le sang des chelamim. Ici, l’offrande elle-même est-elle appelée « pétrie » ? Il est écrit : « Et toute offrande pétrie d’huile » (Lv 7, 10)

• Mena’hot 72b Bavli

  ’Hizkiya dit : Car le verset dit : « Et toute offrande pétrie à l’huile ou sèche sera pour tous les fils d’Aaron » (Lv 7, 10)

Les 10 passages dans l’index →

Lévitique 7,11 2×

• Zeva’him 50a Bavli

  Une chose apprise par analogie verbale, peut-elle enseigner par juxtaposition ? Rav Papa a dit : « Voici la loi du sacrifice de paix, [etc.] ; s’il l’offre en action de grâce » (Lv 7, 11-12)

• Zeva’him 120b Bavli

  … n’y est pas apte ; diras-tu [la même chose] du petit autel privé, pour lequel le non-cohen est apte, que le temps n’y rende pas invalide ? L’Écriture enseigne : « Et voici la loi du sacrifice de paix » (Lv 7, 11)

Lévitique 7,12 13×

• Kiddouchin 53a Bavli

  … partage pas les sacrifices très saints, mais qu’on partage les sacrifices de sainteté mineure ; l’Écriture dit : « Chacun comme son frère » (Lv 7, 10), et juste à côté : « S’il l’offre en action de grâce » (Lv 7, 12)

• Zeva’him 50a Bavli

  Une chose apprise par analogie verbale, peut-elle enseigner par analogie verbale ? Rami bar ’Hama a dit : Il est enseigné : « de la fleur de farine trempée » (Lv 7, 12)

• Mena’hot 15a Bavli

  … Rav Kahana a dit : d’où savons-nous que les pains de l’offrande de reconnaissance sont appelés « reconnaissance » ? Car il est dit : « Il offrira, avec le sacrifice de reconnaissance, des galettes » (Lv 7, 12)

• Mena’hot 73a Bavli

  … partage pas dans les choses très saintes, mais qu’on partage dans les choses de sainteté moindre. Le verset dit : « chacun comme son frère » (Lv 7, 10), et [juste après] : « Si c’est en reconnaissance » (Lv 7, 12)

• Mena’hot 75a Bavli

  … Rabbanan ont enseigné : « Fleur de farine pétrie » (Lv 2, 5) : cela enseigne qu’on la pétrit [à l’état de] fleur de farine. Rabbi dit : Les gâteaux, il les pétrit, comme il est dit : « des gâteaux pétris » (Lv 7, 12)

• Mena’hot 77b Bavli

  … dit : « S’il l’offre en reconnaissance, il offrira avec le sacrifice de reconnaissance des gâteaux azymes pétris à l’huile, des galettes azymes ointes d’huile, de la fleur de farine ébouillantée, etc. » (Lv 7, 12)

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Lévitique 7,13 7×

• Zeva’him 57b Bavli

  Et nous avons appris dix [dixièmes] pour le levé ; dix pour l’azyme, d’où [le sait-on] ? L’Écriture dit : « avec des galettes de pain levé » (Lv 7, 13)

• Mena’hot 19a Bavli

  … de pains] du remerciement sont indispensables les unes aux autres ! — Le remerciement est différent, car il est comparé au naziréen, comme il est écrit : « Avec son sacrifice de remerciement de paix » (Lv 7, 13)

• Mena’hot 27a Bavli

  Les quatre du remerciement, car il est comparé au naziréen, comme il est écrit : « avec son sacrifice de remerciement de paix » (Lv 7, 13)

• Mena’hot 77b Bavli

  Nous avons appris dix [dixièmes] pour le levé ; dix pour la matsa, d’où ? Le verset dit : « avec des gâteaux de pain levé » (Lv 7, 13)

• Mena’hot 78a Bavli

  « Nous avons appris dix pour le levé ; dix pour la matsa, d’où ? Le verset dit : “avec des gâteaux de pain levé” (Lv 7, 13)

• Mena’hot 78a Bavli

  Les Rabbanan ont enseigné : « Ses chelamim » (Lv 7, 13)

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Lévitique 7,14 7×

• Pessa’him 37b Bavli

  un de chaque offrande » (Lv 7, 14)

• Nedarim 12b Bavli

  Mais il faut prélever la terouma ! Et si tu dis qu’il prend un pain pour l’ensemble, n’avons-nous pas appris : « un de chaque offrande » — qu’on ne prélève pas d’une offrande pour une autre ? Et si tu dis qu’il prend un morceau de …

• Zeva’him 4a Bavli

  De ce qu’il est écrit : « celui qui offre le sang des sacrifices de paix » (Lv 7, 33), « celui qui asperge le sang des sacrifices de paix » (Lv 7, 14)

• Zeva’him 102b Bavli

  Voici, il dit : « Au cohen qui asperge le sang des chelamim, elle lui appartiendra » (Lv 7, 14)

• Mena’hot 3b Bavli

  Comment comparer ? Là, le sacrifice lui-même est appelé chelamim, comme il est écrit : « Celui qui offre le sang des chelamim » (Lv 7, 33), celui qui asperge le sang des chelamim. Ici, l’offrande elle-même est-elle appelée « pétri …

• Mena’hot 77b Bavli

  De tous, il prenait un sur dix en prélèvement, comme il est dit : « Et il en présentera un de chaque offrande en prélèvement pour l’Éternel » (Lv 7, 14)

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Lévitique 7,15 4×

• Zeva’him 4a Bavli

  Rav Pin’has, fils de Rav Ami, a dit : le verset dit : « Et la chair du sacrifice de reconnaissance de ses sacrifices de paix » (Lv 7, 15)

• Zeva’him 7a Bavli

  Rabba a dit : d’où est-ce que je le dis ? Car il a été enseigné : « “Et la chair du sacrifice de reconnaissance de ses sacrifices de paix, le jour où il offre son sacrifice, etc.” (Lv 7, 15)

• Zeva’him 36a Bavli

  … Rabbi Éléazar a dit : Deux versets sont écrits à propos du notar. Un verset dit : « Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin » (Ex 12, 10), et un verset dit : « Il n’en laissera rien jusqu’au matin » (Lv 7, 15)

• Zeva’him 36a Bavli

  Et pour Rabbi Yehouda, ce verset vient-il pour cela ? Il lui est nécessaire pour ce qui a été enseigné : « “Et la chair du sacrifice de reconnaissance de ses chelamim” (Lv 7, 15)

Lévitique 7,16 3×

• Pessa’him 71b Bavli

  … matin ? Et comment accomplirai-je [le principe de] la ’haguiga qui se mange pendant deux jours et une nuit ? À l’exception de celle-ci. Quand il dit à son sujet : « Si c’est un vœu ou un don volontaire » (Lv 7, 16)

• Roch Hachana 5b Bavli

  Il est dit ici « vœu », et il est dit plus loin : « si c’est un vœu ou un don volontaire » (Lv 7, 16)

• Zeva’him 56a Bavli

  Rav Yits’hak bar Avoudimi a dit : D’où [sait-on] que le sang est invalidé au coucher du soleil ? Car il est dit : « Le jour où il offrira son sacrifice, il sera mangé » (Lv 7, 16)

Lévitique 7,17 3×

• Pessa’him 3a Bavli

  Le texte enseigne : « Et ce qui restera de la chair du sacrifice, le troisième jour, sera brûlé au feu » (Lv 7, 17)

• Zeva’him 28a Bavli

  Lesquels ? Rabba dit : « Le troisième [jour] » (Lv 7, 17)

• Zeva’him 82a Bavli

  Voici qu’il dit : « Le troisième jour » (Lv 7, 17)

Lévitique 7,18 21×

• Pessa’him 16b Bavli

  Et quelle faute porte-t-il ? Si c’est la faute du pigoul, il est déjà dit : « Il ne sera pas agréé » (Lv 19, 7) ; si c’est la faute du notar, il est déjà dit : « Il ne sera pas compté » (Lv 7, 18)

• Roch Hachana 6a Bavli

  cela se tire de Ben Azzaï, car il a été enseigné : Ben Azzaï dit : « lui » (Lv 7, 18)

• Nedarim 36a Bavli

  On répond : c’est différent pour le pigoul, car le verset dit : « Il ne lui sera pas compté » (Lv 7, 18)

• Zeva’him 13a Bavli

  … seule ; d’où [sait-on qu’il faut] inclure l’abattage et la réception ? Le verset dit : “Et si l’on mange, si l’on mange de la chair de son sacrifice de paix, (c’est du pigoul,) il ne sera pas agréé” (Lv 7, 18)

• Zeva’him 13a Bavli

  « Le verset dit : “Le troisième jour, il ne sera pas agréé ; celui qui l’offre, il ne lui sera pas compté” (Lv 7, 18)

• Zeva’him 13b Bavli

  … n’est efficace que pour la consommation de la chair ; d’où [sait-on qu’il faut] inclure le versement des restes et la combustion des parties à brûler ? Le verset dit : “Et si l’on mange, si l’on mange” (Lv 7, 18)

Les 21 passages dans l’index →

Lévitique 7,19 19×

• Pessa’him 16a Bavli

  … contradiction] : Chmouel a-t-il vraiment dit « purs quant à rendre impures d’autres choses, mais ils ont une impureté propre » ? Lis ici : « La viande qui touchera quoi que ce soit d’impur ne sera pas mangée » (Lv 7, 19)

• Pessa’him 19a Bavli

  quoi que ce soit d’impur ne sera pas mangée » (Lv 7, 19)

• Pessa’him 24a Bavli

  Rav Papa dit donc : d’ici : « La viande qui touchera quoi que ce soit d’impur ne sera pas mangée, elle sera brûlée au feu » (Lv 7, 19)

• Pessa’him 24b Bavli

  « La viande qui touchera quoi que ce soit d’impur ne sera pas mangée » : la [mention de] « viande » du début, pourquoi m’est-elle nécessaire ? Pour inclure le bois et l’encens. « Et la viande, quiconque est pur mangera de la viand …

• Pessa’him 35a Bavli

  Rav Achi dit : nous aussi l’avons appris : « et la viande » (Lv 7, 19)

• Pessa’him 79a Bavli

  … aussi. Quelle en est la raison ? Car il est écrit : « Et la chair qui touchera quoi que ce soit d’impur ne sera pas mangée, elle sera brûlée au feu ; et quant à la chair, tout pur mangera de la chair » (Lv 7, 19)

Les 19 passages dans l’index →

Lévitique 7,20 12×

• Pessa’him 24b Bavli

  Les parties à brûler, on le tire de là-bas, comme il est enseigné : « Et la personne qui mangera de la chair du sacrifice de paix qui appartient à l’Éternel » (Lv 7, 20)

• Pessa’him 95b Bavli

  … dit : « tout [homme] pur mangera de la chair » (Lv 7, 19), « et la personne qui mangera de la chair du sacrifice de paix qui appartient à l’Éternel, alors que son impureté est sur elle, sera retranchée » (Lv 7, 20)

• Pessa’him 96a Bavli

  Rava a dit : voyons, l’impureté des parties sacrificielles, d’où a-t-elle été incluse ? De l’impureté de la chair, comme il est écrit : « qui appartient à l’Éternel » (Lv 7, 20)

• Yevamot 7a Bavli

  « Et la personne qui mangera de la chair du sacrifice de paix, alors qu’elle est impure » (Lv 7, 20)

• Makkot 14b Bavli

  … mangé des choses saintes, soit, la punition est écrite : « Et la personne qui mangera de la chair du sacrifice de paix qui appartient à l’Éternel, alors que son impureté est sur elle, sera retranchée » (Lv 7, 20)

• Makkot 14b Bavli

  Rabbi Yo’hanan dit : Bardela a enseigné : on déduit « son impureté » de « son impureté ». Il est écrit ici : « alors que son impureté est sur elle, elle sera retranchée », et il est écrit là-bas : « il sera impur, son impureté est …

Les 12 passages dans l’index →

Lévitique 7,21 1×

• Chevou’ot 7a Bavli

  Car il a été enseigné : Rabbi dit : pourquoi les mots « bête sauvage » et « bétail » ont-ils été dits ? Il est dit ici : « bétail impur » (Lv 5, 2), et il est dit plus loin : « bétail impur » (Lv 7, 21)

Lévitique 7,23 5×

• Yoma 74a Bavli

  … soumis à l’avertissement ; le koï et la demi-mesure, puisqu’ils ne sont pas passibles de châtiment, pourrait-on penser qu’ils ne sont pas soumis à l’avertissement ? L’Écriture dit : « toute graisse » (Lv 7, 23)

• ’Houlin 117a Bavli

  Rav Mari dit à Rav Zevid : Si la queue est appelée « graisse », qu’elle soit interdite à la consommation ! Il lui répondit : À ton sujet le verset dit : « Toute graisse de bœuf, d’agneau ou de chèvre » (Lv 7, 23)

• Keritot 4a Bavli

  « Celui qui mange de la graisse » : nos maîtres ont enseigné : « Toute graisse de bœuf, de mouton ou de chèvre, vous n’en mangerez pas » (Lv 7, 23)

• Keritot 4b Bavli

  Rav Chizbi dit à Rava : certes, selon Rabbi Yehouda, c’est ce qu’écrivent les versets : « loi perpétuelle » (Lv 3, 17), « toute graisse de bœuf, de mouton ou de chèvre, vous n’en mangerez pas » (Lv 7, 23)

• Keritot 21a Bavli

  Nous avons trouvé [la source pour] son sang ; sa graisse, d’où le savons-nous ? De « toute graisse » (Lv 7, 23)

Lévitique 7,24 8×

• Pessa’him 23a Bavli

  Disons [que c’est une controverse] entre tannaïm : « [La graisse d’une charogne…] pourra servir à tout usage » (Lv 7, 24)

• Zeva’him 69b Bavli

  Rav Chizvi lui dit : Mais alors, puisqu’il est écrit : « La graisse d’une charogne et la graisse d’un [animal] déchiré » (Lv 7, 24)

• Zeva’him 70a Bavli

  Celui-ci aussi, déduis-le de « la graisse d’une charogne » (Lv 7, 24)

• Zeva’him 70a Bavli

  … diffère-t-il ? En ce que sa graisse ne se distingue pas de sa chair ; l’animal sauvage non plus, sa graisse ne se distingue pas de sa chair ! Et en outre, il est écrit : « mais vous ne la mangerez pas » (Lv 7, 24)

• Zeva’him 70a Bavli

  Les Sages ont enseigné : « La graisse d’une charogne et la graisse d’un [animal] déchiré » (Lv 7, 24)

• Zeva’him 70b Bavli

  … l’espèce ne comporte pas [la catégorie de] déchiré, mais je n’exclurai pas l’animal sauvage, dont l’espèce comporte [la catégorie de] déchiré. C’est pourquoi le verset dit : « mais vous ne la mangerez pas » (Lv 7, 24)

Les 8 passages dans l’index →

Lévitique 7,25 4×

• Pessa’him 43b Bavli

  … objecta : et partout où [le verset] porte sur ceux qui mangent, il n’inclut pas des choses mangées ? Or il est enseigné dans une baraïta : « car quiconque mange de la graisse d’un animal dont on offre » (Lv 7, 25)

• ’Houlin 120a Bavli

  Rech Lakich dit : le verset dit « l’âme » (Lv 7, 25)

• Bekhorot 15a Bavli

  … retranchement, car lorsqu’[il est question] de retranchement, c’est pour celui qui mange la graisse d’une bête [domestique] qu’il est écrit, ainsi qu’il est dit : « Car quiconque mange de la graisse de la bête » (Lv 7, 25)

• Keritot 4a Bavli

  Et nous déduisons l’interdit de « toute graisse » et l’interdit de « loi perpétuelle » du retranchement : « Car quiconque mange de la graisse de l’animal dont on offre [un sacrifice] » (Lv 7, 25)

Lévitique 7,26 3×

• Keritot 4b Bavli

  … deux fois, car deux interdits sont écrits à son sujet : « toute graisse et tout sang, vous n’en mangerez pas » et « Et vous ne mangerez aucun sang, dans toutes vos demeures, ni d’oiseau ni de bête » (Lv 7, 26)

• Keritot 20b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Vous ne mangerez aucun sang » (Lv 7, 26)

• Keritot 21a Bavli

  « d’oiseau ou de bête » (Lv 7, 26)

Lévitique 7,27 1×

• Keritot 21a Bavli

  « Toute personne qui mangera de quelque sang » (Lv 7, 27)

Lévitique 7,29 2×

• Kiddouchin 36a Bavli

  Les balancements : « Parle aux fils d’Israël… pour le balancer » (Lv 7, 29-30)

• Mena’hot 61b Bavli

  Il est enseigné dans une autre baraïta : « Les fils d’Israël » : je n’ai que les fils d’Israël ; d’où [sait-on qu’il en est de même pour] les convertis et les esclaves affranchis ? L’Écriture dit : « celui qui offre ».

Lévitique 7,30 11×

• Soukka 47b Bavli

  … « main » – « main » à partir des chelamim. Il est écrit ici : « Et le cohen prendra la corbeille de ta main », et il est écrit là-bas : « Ses mains apporteront les offrandes consumées de l’Éternel » (Lv 7, 30)

• Sota 19a Bavli

  On le déduit de « main », « main » [à partir] des sacrifices de paix. Il est écrit ici : « Le cohen prendra de la main de la femme » (Nb 5, 25), et il est écrit là-bas : « Ses mains apporteront » (Lv 7, 30)

• Kiddouchin 36b Bavli

  Cela vient de « main », « main », du sacrifice de paix. Il est écrit ici : « Le cohen prendra de la main de la femme » (Nb 5, 25), et il est écrit là-bas : « Ses mains apporteront » (Lv 7, 30)

• Makkot 18b Bavli

  … déduit « main » de « main » [dit] pour les chelamim. Il est écrit ici : « Le cohen prendra la corbeille de ta main », et il est écrit : « Ses mains apporteront les offrandes consumées de l’Éternel » (Lv 7, 30)

• Mena’hot 61a Bavli

  … Eliézer ben Yaakov ? Il déduit « main », « main » des sacrifices de paix. Il est écrit ici : « Le cohen prendra la corbeille de ta main » (Dt 26, 4), et il est écrit là-bas : « Ses mains apporteront » (Lv 7, 30)

• Mena’hot 61b Bavli

  Ou bien n’est-ce pas plutôt le cohen qui offre ? Lorsqu’il dit : « Ses mains apporteront » (Lv 7, 30)

Les 11 passages dans l’index →

Lévitique 7,31 2×

• Pessa’him 59b Bavli

  … Pourrait-on penser que les cohanim ont droit à la poitrine et à la cuisse avant que les parties [destinées à l’autel] ne soient brûlées ? L’Écriture dit : « Le cohen fera fumer la graisse sur l’autel » (Lv 7, 31)

• Pessa’him 59b Bavli

  … parties [destinées à l’autel] ont été rendues impures ou ont été perdues, les cohanim n’ont pas droit à la poitrine et à la cuisse ? L’Écriture dit : « et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils » (Lv 7, 31)

Lévitique 7,32 1×

• ’Houlin 134b Bavli

  Et le Tanna le déduit d’ici : « La cuisse droite » (Lv 7, 32)

Lévitique 7,33 7×

• Zeva’him 4a Bavli

  De ce qu’il est écrit : « celui qui offre le sang des sacrifices de paix » (Lv 7, 33)

• Zeva’him 98b Bavli

  … combustion des graisses, il ne reçoit pas de part de la viande, car il est dit : « Celui des fils d’Aaron qui offre le sang des chelamim [et la graisse], à lui (sera) [reviendra la cuisse droite en portion] » (Lv 7, 33)

• Zeva’him 102b Bavli

  … Chaoul dit : Il ne mange jamais à moins d’être pur depuis le moment de l’aspersion jusqu’au moment de la combustion des graisses, car le verset dit : « Celui qui offre le sang des chelamim et la graisse » (Lv 7, 33)

• Mena’hot 3b Bavli

  Comment comparer ? Là, le sacrifice lui-même est appelé chelamim, comme il est écrit : « Celui qui offre le sang des chelamim » (Lv 7, 33)

• Mena’hot 18b Bavli

  … reconnaît pas le service n’a pas de part dans la prêtrise, comme il est dit : « Celui des fils d’Aaron qui offre le sang des sacrifices de paix et la graisse, à lui reviendra la cuisse droite comme part » (Lv 7, 33)

• ’Houlin 132b Bavli

  … reconnaît pas le service n’a pas de part dans la prêtrise, ainsi qu’il est dit : « Celui des fils d’Aaron qui offre le sang du sacrifice de paix et la graisse, à lui reviendra la cuisse droite en portion » (Lv 7, 33)

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 7,34 1×

• ’Houlin 130a Bavli

  Le verset dit : « et Je les ai donnés à Aaron le cohen et à ses fils, comme loi perpétuelle » (Lv 7, 34)

Lévitique 7,37 6×

• Zeva’him 4b Bavli

  … plutôt que le verset dit : « Telle est la loi de l’holocauste, de l’offrande de farine, du sacrifice expiatoire, du sacrifice de culpabilité, des [sacrifices d’]investiture et du sacrifice de paix » (Lv 7, 37)

• Zeva’him 7b Bavli

  … dit : « puisqu’il l’a révélé, il l’a révélé », nous ne le disons pas. Mais les services, d’où les tirons-nous ? Car il est écrit : « Telle est la loi de l’holocauste, de l’offrande de farine, etc. » (Lv 7, 37)

• Zeva’him 8a Bavli

  C’est plutôt que le verset dit : « Telle est la loi de l’holocauste, de l’offrande de farine, etc. » (Lv 7, 37)

• Zeva’him 97b Bavli

  … autres sacrifices, d’où le savons-nous ? Chmouel dit au nom de Rabbi Éléazar : « Voici la loi de l’holocauste, de l’offrande de farine, du ’hatat, du acham, de l’investiture et du sacrifice de chelamim » (Lv 7, 37)

• Mena’hot 82b Bavli

  … sait-il ? Il le tire de ce qu’a dit Chmouel au nom de Rabbi Eliézer : « Voici la loi pour l’holocauste, pour l’offrande, pour le ’hatat, pour l’acham, pour l’investiture et pour le sacrifice de chelamim » (Lv 7, 37)

• Mena’hot 110a Bavli

  Rech Lakich dit : Que signifie ce qui est écrit : « Voici la loi pour l’holocauste, pour l’offrande de farine, pour le sacrifice expiatoire et pour le sacrifice de culpabilité » (Lv 7, 37)

Lévitique 7,38 7×

• Chabbat 132a Bavli

  Celui-là aussi, on le tire de « le jour où Il ordonna » (Lv 7, 38)

• Yoma 2b Bavli

  Mais dis plutôt [qu’on l’apprend par] l’« ordonné » des sacrifices, ainsi qu’il est écrit : « le jour où Il ordonna aux enfants d’Israël » (Lv 7, 38)

• Meguila 20b Bavli

  … la balancera et la présentera » (Nb 5, 25). Pour la nuque pincée, pour la prise de la poignée, pour la combustion et pour l’aspersion, car il est écrit : « Le jour où Il ordonna aux enfants d’Israël » (Lv 7, 38)

• Zeva’him 7b Bavli

  Et il a été enseigné : « “Le jour où Il ordonna aux enfants d’Israël d’offrir leurs offrandes” (Lv 7, 38)

• Zeva’him 98a Bavli

  De jour : cela se tire de « au jour où Il ordonna » (Lv 7, 38)

• Mena’hot 83a Bavli

  « De jour » : cela découle de « le jour où Il ordonna » (Lv 7, 38)

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