[c’est] pour permettre sa graisse. Et voici ce qu’il dit : voici les signes de l’animal sauvage dont la graisse est permise : tout [animal] qui a des cornes et des sabots.
להתיר חלבה והכי קאמר אלו הן סימני חיה שחלבה מותר כל שיש לה קרנים וטלפים
’Houlin 59b חולין
Rabbi Dossa dit : s’il a des cornes, tu n’as pas besoin de vérifier les sabots ; s’il a des sabots, tu dois vérifier les cornes. Et le keresh, bien qu’il n’ait qu’une seule corne, est permis.
רבי דוסא אומר יש לה קרנים אי אתה צריך לחזור על טלפים יש לה טלפים צריך אתה לחזור על קרנים וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחת מותר
Est-ce une règle générale ? Voici la chèvre, qui a des cornes et des sabots, et sa graisse est interdite ! — Il nous faut [des cornes] enroulées. — Mais voici le bœuf, [qui a des cornes] enroulées, et sa graisse est interdite ! — Il nous faut [des cornes] entaillées.
כללא הוא והרי עז דיש לו קרנים וטלפים וחלבו אסור כרוכות בעינן והרי שור דכרוכות וחלבו אסור חרוקות בעינן
— Mais voici la chèvre, [qui a des cornes] entaillées, et sa graisse est interdite ! — Il nous faut [des cornes] ramifiées. — Mais voici la gazelle, [dont les cornes] ne sont pas ramifiées, et sa graisse est permise ! — Il nous faut [des cornes] rondes.
והרי עז דחרוקות וחלבו אסור מפוצלות בעינן והרי צבי דאין מפוצלות וחלבו מותר חדורות בעינן
C’est pourquoi, là où elles sont ramifiées, il n’y a ni procès ni juge ; là où elles ne sont pas ramifiées, il nous faut [des cornes] enroulées, rondes et entaillées, et à condition que leurs entailles se fondent [les unes dans les autres].
הלכך היכא דמיפצלא לא דינא ולא דיינא היכא דלא מיפצלא בעינן כרוכות חדורות וחרוקות והוא דמיבלע חירקייהו
Et c’est le doute de la chèvre karkoz. Il y avait chez l’exilarque une chèvre karkoz dont on retira un plein panier de graisse. Rav A’haï l’interdit ; Rav Chmouel, fils de Rabbi Abbahou, en mangea et lut à son propre sujet : « Du fruit de la bouche de l’homme, son ventre se rassasie » (Pr 18, 20).
והיינו ספיקא דעיזא כרכוז ההיא עיזא כרכוז דהואי בי ריש גלותא דעקור מלא צנא דתרבא מינה רב אחאי אסר רב שמואל בריה דרבי אבהו אכל מיניה קרי אנפשיה (משלי יח, כ) מפרי פי איש תשבע בטנו
On envoya dire de là-bas : la halakha est conforme à Chmouel, fils de Rabbi Abbahou ; et prenez garde à notre maître A’haï, car il illumine les yeux de l’exil.
שלחו מתם הלכתא כוותיה דשמואל בריה דרבי אבהו והזהרו ברבינו אחאי שמאיר עיני גולה הוא:
« Et le keresh, bien qu’il n’ait qu’une seule corne, est permis » : Rav Yehouda dit : le keresh, c’est la gazelle de Beit Ilaï. Le tigras, c’est le lion de Beit Ilaï. Rav Kahana dit : il y a neuf coudées entre une oreille et l’autre du lion de Beit Ilaï. Rav Yossef dit : la peau de la gazelle de Beit Ilaï mesure seize coudées.
וקרש אע"פ שאין לו אלא קרן אחת מותר: אמר רב יהודה קרש טביא דבי עילאי טגרס אריא דבי עילאי אמר רב כהנא תשע אמהתא הוי בין אונא לאונא דאריא דבי עילאי אמר רב יוסף שיתסר אמהתא הוי משכיה דטביא דבי עילאי
César dit à Rabbi Yehochoua ben ’Hanania : Votre Dieu est comparé à un lion, car il est écrit : « Le lion a rugi, qui ne craindrait ? » (Am 3, 8). Quelle est sa grandeur ? Un cavalier tue un lion ! Il lui dit : Il n’est pas comparé à ce lion-ci ; il est comparé au lion de Beit Ilaï. Il lui dit : Je veux que tu me le montres. Il lui dit : Tu ne peux pas le voir. Il lui dit : Assurément, je le verrai ! Il pria, et [le lion] partit de son lieu.
אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה אלהיכם כאריה מתיל דכתיב (עמוס ג, ח) אריה שאג מי לא יירא מאי רבותיה פרשא קטיל אריא אמר ליה לאו כהאי אריא מתיל כאריא דבי עילאי מתיל אמר ליה בעינא דמיחזית ליה ניהלי אמר ליה לא מצית חזית ליה אמר ליה איברא חזינא ליה בעא רחמי אתעקר מדוכתיה
Quand il fut à quatre cents parasanges, il rugit une fois : toutes les femmes enceintes avortèrent et la muraille de Rome tomba. Quand il fut à trois cents parasanges, il rugit une autre fois : les dents de devant et les dents des hommes tombèrent, et [César] lui-même tomba de son trône à terre. Il lui dit : Je t’en supplie, prie pour qu’il retourne à son lieu. Il pria pour lui, et il le fit retourner à sa place.
כי הוה מרחיק ארבע מאה פרסי ניהם חד קלא אפילו כל מעברתא ושורא דרומי נפל אדמרחק תלת מאה פרסי ניהם קלא אחרינא נתור ככי ושיני דגברי ואף הוא נפל מכורסייא לארעא א"ל במטותא מינך בעי רחמי עליה דלהדר לדוכתיה בעא רחמי עליה ואהדר ליה לאתריה
César dit à Rabbi Yehochoua ben ’Hanania : Je veux voir votre Dieu. Il lui dit : Tu ne peux pas le voir. Il lui dit : Assurément,
אמר ליה קיסר לר' יהושע בן חנניה בעינא דאיחזי לאלהיכו א"ל לא מצית חזית ליה א"ל איברא
Original : Chullin 59b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.