Structure du débat :Michna 1Question 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
et que nous ne le restituons pas sur la base d’une reconnaissance visuelle. Maintenant que j’ai entendu ces enseignements, je dis que la reconnaissance visuelle vaut mieux.
Car si tu ne dis pas ainsi, comment un aveugle est-il permis à sa femme, et comment les gens sont-ils permis à leurs femmes la nuit ? C’est par la reconnaissance [auditive] de la voix ; ici aussi, par la reconnaissance visuelle.
דאי לא תימא הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם איך מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא
Rav Its’hak, fils de Rav Mecharchia, a dit : La preuve en est que, si deux [témoins] viennent et disent : Un tel, qui a tel signe et tel signe, a tué quelqu’un, nous ne le mettons pas à mort ; alors que s’ils disent : Nous le reconnaissons de vue, nous le mettons à mort.
אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא תדע דאילו אתו בתרי ואמרי פלניא דהאי סימניה והאי סימניה קטל נפשא לא קטלינן ליה ואילו אמרי אית לן טביעות עינא בגויה קטלינן ליה
Rav Achi a dit : La preuve en est que, si un homme dit à son émissaire : Appelle-moi un tel, qui a tel signe et tel signe, peut-être le reconnaîtra-t-il, peut-être ne le reconnaîtra-t-il pas ; alors que s’il le reconnaît de vue, lorsqu’il le voit, il le reconnaît.
אמר רב אשי תדע דאילו א"ל איניש לשלוחיה קרייה לפלניא דהאי סימניה והאי סימניה ספק ידע ליה ספק לא ידע ליה ואילו אית ליה טביעות עינא בגויה כי חזי ליה ידע ליה:
MICHNA: Celui qui retire le nerf sciatique doit le retirer en entier. Rabbi Yehouda dit : [Il suffit d’en retirer assez] pour accomplir le commandement du retrait.
מתני׳ הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו ר' יהודה אומר כדי לקיים בו מצות נטילה
Celui qui mange une olive du nerf sciatique reçoit quarante [coups]. S’il l’a mangé alors qu’il n’a pas la mesure d’une olive, il est passible. S’il a mangé une olive de celui-ci et une olive de celui-là, il reçoit quatre-vingts [coups]. Rabbi Yehouda dit : Il n’en reçoit que quarante.
האוכל מגיד הנשה כזית סופג ארבעים אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים ר' יהודה אומר אינו סופג אלא ארבעים:
GUEMARA: Bar Pioulé se tenait devant Chmouel et dénervait une cuisse ; il la tranchait au ras. [Chmouel] lui dit : Creuse davantage. Si je ne t’avais pas vu maintenant, tu m’aurais fait manger de l’interdit !
גמ׳ בר פיולי הוה קאי קמיה דשמואל וקא מנקר אטמא הוה קא גאים ליה א"ל חות ביה טפי השתא לא חזיתך ספיתא לי איסורא
Rav Chéchet a dit : Ce que Bar Pioulé a enlevé, c’est [l’interdit] de la Torah selon Rabbi Yehouda. On en déduit qu’il a laissé [l’interdit] des Sages selon Rabbi Yehouda ? Mais alors, celui qui l’a instruit, selon qui l’a-t-il instruit ?
אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא לרבי יהודה מכלל דשייר דרבנן לר' יהודה אלא דאורי ליה כמאן אורי ליה
Rav Chéchet a donc dit : Ce que Bar Pioulé a enlevé, c’est [l’interdit] de la Torah, et ce qu’il a laissé, c’est [l’interdit] des Sages selon Rabbi Meïr ; car selon Rabbi Yehouda, c’est permis même d’ordre rabbinique.
אלא אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא ומאי דשייר דרבנן לר"מ דאי רבי יהודה אפילו מדרבנן שרי:
« Celui qui mange du nerf sciatique, etc. » : Chmouel a dit : La Torah n’a interdit que ce qui est sur le creux [de la hanche] uniquement, ainsi qu’il est dit : « Sur le creux de la hanche » (Gn 32, 33).
האוכל מגיד הנשה [וכו']: אמר שמואל לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד שנאמר (בראשית לב, לג) על כף הירך
Rav Papa a dit : C’est comme [un désaccord entre] tannaïm : « S’il l’a mangé alors qu’il n’a pas la mesure d’une olive, il est passible. Rabbi Yehouda dit : [Il ne l’est] que s’il a la mesure d’une olive. »
אמר רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב רבי יהודה אומר עד שיהא בו כזית
Quelle est la raison des Sages ? C’est une créature [entière, distincte] en elle-même.
מ"ט דרבנן בריה (בפני עצמה) היא
Original : Chullin 96a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.