Genèse 42 dans le Talmud

S’il a oublié et a mangé et bu, qu’il ne se montre pas devant la communauté et ne se conduise pas avec délicatesse, ainsi qu’il est dit : « Et Jacob dit à ses fils : pourquoi vous faire remarquer ? » (Gn 42, 1)

… blé » (Pr 11, 26), et « celui qui vend le blé » ne désigne que Joseph, ainsi qu’il est dit : « Et Joseph, [c’était lui le gouverneur du pays, c’était lui] qui vendait le blé à tout le peuple du pays » (Gn 42, 6)

… disent : « Nous avons été avec lui depuis qu’il est parti jusqu’à maintenant, et c’est vous qui ne le reconnaissez pas », car il est écrit : « Joseph reconnut ses frères, mais eux ne le reconnurent pas » (Gn 42, 8)

… [notre] père. Il lui dit : je ne te connais pas. Il vint devant Rav ’Hisda. Il lui dit : il a raison de te dire [cela], car il est écrit : « Et Joseph reconnut ses frères, mais eux ne le reconnurent pas » (Gn 42, 8)

Il vint devant Rav ’Hisda, qui lui dit : Il a raison de te parler ainsi, car il est dit : « Joseph reconnut ses frères, mais eux ne le reconnurent pas » (Gn 42, 8)

… dit : est-ce qu’il n’est pas fait allusion à cela ? N’est-il pas écrit : « Leur cœur défaillit, et ils se tournèrent en tremblant l’un vers l’autre, en disant : qu’est-ce que Dieu nous a fait là ? » (Gn 42, 28)

C’est-à-dire que toute [expression] « dibbour » est un langage dur ? Oui, comme il est écrit : « L’homme, le seigneur du pays, nous a parlé [dibber] durement » (Gn 42, 30)

Rabbi Éléazar a dit : Et cela, lorsque [le signe] s’est confirmé trois fois, car il est écrit : « Joseph n’est plus, Siméon n’est plus, et vous prendriez Benjamin ! » (Gn 42, 36)

Rav ’Hisda objecta : C’est là un engagement de preneur [qabbelan], car il est écrit : « Confie-le à ma main, et moi je te le ramènerai » (Gn 42, 37)

Quelle est la raison de Rabbi Ne’houniya ben Hakana ? Abayé dit : il est dit « malheur » [d’une mort] par la main des hommes (Ex 21, 23), et il est dit « malheur » [d’une mort] par la main du Ciel (Gn 42, 38)