D’un œuf contenant un poussin ; mais un [œuf d’oiseau] impur, non.
בביצת אפרוח אבל טמאה לא
’Houlin 98a חולין
Structure du débat :Question 3Objection 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il lui objecta : Des œufs purs qu’on a fait bouillir avec des œufs impurs, s’ils ont de quoi donner du goût, ils sont tous interdits ! Ici aussi, [il s’agit] d’un œuf contenant un poussin. Et pourquoi l’appelle-t-il impur ? Puisqu’il contient un poussin, il l’appelle impur.
איתיביה ביצים טהורות ששלקן עם ביצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות הכא נמי בביצת אפרוח ואמאי קרי לה טמאה כיון דאית בה אפרוח קרי לה טמאה
Mais puisque la fin enseigne : Des œufs qu’on a fait bouillir et dans l’un desquels on a trouvé un poussin, s’ils ont de quoi donner du goût, ils sont tous interdits — on en déduit que le début traite [d’un œuf] qui ne contient pas de poussin !
והא מדקתני סיפא ביצים ששלקן ונמצא אפרוח באחת מהן אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות מכלל דרישא דלית בה אפרוח עסקינן
C’est une explication qu’il donne : « Des œufs purs qu’on a fait bouillir avec des œufs impurs, s’ils ont de quoi donner du goût, ils sont tous interdits » — comment ? Par exemple, on les a fait bouillir et l’on a trouvé un poussin dans l’un d’eux.
פירושי קא מפרש ביצים טהורות ששלקן עם ביצים טמאות אם יש בהן בנותן טעם כולן אסורות כיצד כגון ששלקן ונמצא אפרוח באחת מהן
C’est aussi raisonnable, car si tu pensais que le début [traite d’un œuf] qui ne contient pas de poussin, alors que s’il ne contient pas de poussin il est interdit, faudrait-il [le dire] lorsqu’il contient un poussin ?
ה"נ מסתברא דאי ס"ד רישא דלית בה אפרוח השתא דלית בה אפרוח אסורה דאית בה אפרוח מיבעיא
Si c’est pour cela, ce n’est pas une preuve : [le tanna] a enseigné la fin pour éclairer le début, afin que tu ne dises pas que le début [traite d’un œuf] qui contient un poussin, mais que s’il ne contient pas de poussin il est permis ; il a enseigné la fin, qui contient un poussin, pour en déduire que le début [traite d’un œuf] qui ne contient pas de poussin, et que même ainsi il est interdit.
אי משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא שלא תאמר רישא דאית בה אפרוח אבל לית בה אפרוח שריא תנא סיפא דאית בה אפרוח מכלל דרישא דלית בה אפרוח ואפילו הכי אסירא
Une olive de graisse tomba dans un panier de viande. Rav Achi pensait l’évaluer selon ce qu’avait absorbé le panier. Les Sages dirent à Rav Achi : Est-ce que [le panier] a absorbé le permis, et qu’il n’a pas absorbé l’interdit ?
ההוא כזיתא תרבא דנפל בדיקולא דבשרא סבר רב אסי לשעוריה במאי דבלע דיקולא אמרי ליה רבנן לרב אשי אטו דהיתרא בלע דאיסורא לא בלע
Une demi-olive de graisse tomba dans un panier de viande. Mar bar Rav Achi pensait l’évaluer à trente demi-olives. Son père lui dit : Ne t’ai-je pas dit de ne pas traiter à la légère les mesures des Sages ? Et de plus, Rabbi Yo’hanan n’a-t-il pas dit : Une demi-mesure est interdite selon la Torah ?
ההוא פלגא דזיתא דתרבא דנפל בדיקולא דבשרא סבר מר בר רב אשי לשעוריה בתלתין פלגי דזיתא אמר ליה אבוה לאו אמינא לך לא תזלזל בשיעורין דרבנן ועוד האמר ר' יוחנן חצי שיעור אסור מן התורה
Rav Chamen bar Abba a dit au nom de Rav Idi bar Idi bar Guerchom, au nom de Lévi bar Perata, au nom de Rabbi Na’houm, au nom de Rabbi Biraïm, au nom d’un ancien — et Rabbi Yaakov était son nom — de la maison du Nassi : Ils ont dit : Un œuf dans soixante est interdit ; dans soixante et un, il est permis.
אמר רב שמן בר אבא אמר רב אידי בר אידי בר גרשם אמר לוי בר פרטא אמר רבי נחום אמר רבי ביריים משום זקן אחד ורבי יעקב שמיה דבי נשיאה אמרו ביצה בס' אסורה בס' ואחת מותרת
Rabbi Zeïra dit à Rav Chamen bar Abba : Vois que tu y fixes une limite de permission, car deux grands de la génération n’ont pas précisé la chose : Rabbi Yaakov bar Idi et Rabbi Chmouel bar Na’hmani disent tous deux au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : Un œuf dans soixante est interdit ; dans soixante et un, il est permis.
אמר רבי זירא לרב שמן בר אבא ראה שאתה מטיל בה גבול היתר שהרי שני גדולי הדור לא פירשו את הדבר רבי יעקב בר אידי ורבי שמואל בר נחמני תרוייהו משמיה דרבי יהושע בן לוי אמרי ביצה בס' אסורה בס' ואחת מותרת
Et ils se sont demandé : Dans soixante et un, en le comptant lui-même, ou peut-être en dehors de lui ? Et ils ne l’ont pas tranché ; et toi, tu le tranches clairement.
ואיבעיא להו בס' ואחת בהדי דידה או דילמא לבר מינה ולא פשיט ומר פשיט לה מפשט
Il a été dit : Rabbi ’Helbo a dit au nom de Rav Houna : Un œuf dans soixante, lui compris, est interdit ; dans soixante et un, lui compris, il est permis.
אתמר אמר רבי חלבו אמר רב הונא ביצה בס' והיא אסורה בס' ואחת והיא מותרת
Quelqu’un vint devant Rabban Gamliel fils de Rabbi. Il lui dit : Mon père n’a pas fait d’évaluation à quarante-sept, et moi je ferais une évaluation à quarante-cinq ?
ההוא דאתא לקמיה דר"ג בר רבי א"ל אבא לא שיער בארבעים ושבע ואני אשער בארבעים וחמש
Quelqu’un vint devant Rabbi Chimon fils de Rabbi. Il lui dit : Mon père n’a pas fait d’évaluation à quarante-cinq, et moi je ferais une évaluation à quarante-trois ?
ההוא דאתא לקמיה דר"ש בר רבי א"ל אבא לא שיער במ"ה ואני אשער במ"ג
Quelqu’un vint devant Rabbi ’Hiya. Il lui dit : Y a-t-il seulement trente ?
ההוא דאתא לקמיה דר' חייא א"ל כלום יש שלשים
La raison est qu’il n’y a pas trente ; s’il y avait trente, on ferait l’évaluation ? Rabbi ’Hanina a dit : C’est une exagération.
טעמא דליכא שלשים הא איכא שלשים משערין אמר ר' חנינא גוזמא
Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi, au nom de Bar Kappara : Tous les interdits de la Torah [s’annulent] dans soixante. Rabbi Chmouel bar Rav Its’hak dit devant lui : Maître, tu dis cela ? Voici ce qu’a dit Rav Assi au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi, au nom de Bar Kappara : Tous les interdits de la Torah [s’annulent] dans cent.
אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה בס' אמר לפניו ר' שמואל בר רב יצחק רבי אתה אומר כן הכי אמר רב אסי אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא כל איסורין שבתורה במאה
Et tous deux ne l’ont appris que de l’épaule cuite, car il est écrit : « Le cohen prendra l’épaule cuite, etc. » (Nb 6, 19), et il est enseigné : « Cuite » :
ושניהם לא למדוה אלא מזרוע בשלה דכתיב (במדבר ו, יט) ולקח הכהן את הזרוע בשלה וגו' ותניא בשלה
Original : Chullin 98a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.