Nombres 6 dans le Talmud

Nombres 6,2 12×

• ’Haguiga 10a Bavli

  Il a été enseigné : Rabbi Eliézer dit : [l’annulation des vœux] a sur quoi s’appuyer, ainsi qu’il est dit : « lorsqu’il prononcera expressément » (Lv 27, 2), « lorsqu’il prononcera expressément » (Nb 6, 2)

• Nedarim 3a Bavli

  Et les formules partielles, où sont-elles écrites ? « Un homme, lorsqu’il prononcera expressément un vœu de nazir, pour se consacrer en nazir à l’Éternel » (Nb 6, 2)

• Nedarim 5b Bavli

  … Abayé dit : ce sont des formules partielles ; et Rava dit : ce ne sont pas des formules partielles. Rava dit : Rabbi Idi me l’a expliqué : le verset dit « nazir, pour se consacrer en nazir à l’Éternel » (Nb 6, 2)

• Nedarim 9b Bavli

  … se multiplient comme toi en Israël ceux qui se vouent au naziréat ! C’est de toi que le verset dit : Un homme, lorsqu’il prononcera expressément un vœu de nazir, pour se consacrer en nazir à l’Éternel (Nb 6, 2)

• Nazir 4b Bavli

  Pour le nazir aussi, n’est-il pas écrit : « à l’Éternel » (Nb 6, 2)

• Nazir 4b Bavli

  … tête ; je lui dis : Que les nazirs comme toi se multiplient en Israël ! C’est de toi que l’Écriture dit : « Un homme, quand il prononcera expressément le vœu de nazir pour se consacrer à l’Éternel » (Nb 6, 2)

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Nombres 6,3 8×

• Pessa’him 43b Bavli

  … Abbahou a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : pour toutes les interdictions de la Torah, le permis ne se joint pas à l’interdit, sauf pour les interdictions du naziréen, car la Torah a dit : « macération » (Nb 6, 3)

• Nazir 3b Bavli

  … dit : « De tout ce qui est produit par la vigne, depuis les pépins jusqu’à la peau » (Nb 6, 4). Et quelle est la raison des Sages ? Le verset dit : « Du vin et de la boisson enivrante il s’abstiendra » (Nb 6, 3)

• Nazir 5a Bavli

  Il te répondra : celles-là [servent] à des interprétations : « Du vin et de la boisson enivrante il s’abstiendra » (Nb 6, 3)

• Nazir 34b Bavli

  … exclusions ; les Sages interprètent selon [la méthode des] règles générales et particulières. Rabbi Éléazar interprète selon les inclusions et exclusions : « Du vin et de la boisson enivrante il s’abstiendra » (Nb 6, 3)

• Nazir 35b Bavli

  Rabbi Abbahou dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Pour tous les interdits de la Torah, le permis ne se cumule pas avec l’interdit, sauf pour les interdits du nazir, car la Torah a dit : « macération » (Nb 6, 3)

• Nazir 38b Bavli

  … des raisins la valeur d’une olive, etc. » Le premier tanna ne compare pas tous les interdits du nazir à la boisson ; et Rabbi Akiva, puisqu’il est écrit : « Et il ne mangera ni raisins frais ni secs » (Nb 6, 3)

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Nombres 6,4 9×

• Pessa’him 23a Bavli

  Mais voici le naziréen, dont le Miséricordieux a dit : « Des pépins jusqu’à la peau, il ne mangera pas » (Nb 6, 4)

• Pessa’him 45a Bavli

  Rav Achi dit à Rav Kahana : mais ce qui est enseigné dans une baraïta : « de tout ce qui est fait de la vigne, depuis les pépins jusqu’à la peau » (Nb 6, 4)

• Nazir 3b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Le verset dit : « De tout ce qui est produit par la vigne, depuis les pépins jusqu’à la peau » (Nb 6, 4)

• Nazir 4a Bavli

  Et pour les Sages aussi, n’est-il pas écrit : « De tout ce qui est produit par la vigne » (Nb 6, 4)

• Nazir 9a Bavli

  « Me voici nazir des figues sèches et des gâteaux de figues » : Beit Chammaï disent : il est nazir. Pourquoi ? Le Miséricordieux a dit : « De tout ce qui est produit par la vigne » (Nb 6, 4)

• Nazir 14b Bavli

  … sur sa tête » (Nb 6, 5), pour faire des jours qui suivent l’accomplissement comme des jours qui le précèdent ; et encore : « Tous les jours de son naziréat, de tout ce qui est produit par la vigne » (Nb 6, 4)

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Nombres 6,5 21×

• Pessa’him 23a Bavli

  Rav Achi dit : « Il sera saint, il laissera croître librement la chevelure de sa tête » (Nb 6, 5)

• Ta’anit 11a Bavli

  Rabbi Éléazar dit : il est appelé saint, ainsi qu’il est dit : « Il sera saint, il laissera croître librement la chevelure de sa tête » (Nb 6, 5)

• Ta’anit 17a Bavli

  … naziréen. Il est écrit ici : « Ils ne se raseront pas la tête et ne laisseront pas croître leur chevelure » (Ez 44, 20), et il est écrit là : « Il sera saint, il laissera croître la chevelure de sa tête » (Nb 6, 5)

• Mo’ed katan 19b Bavli

  … « laisser pousser » [dite] du nazir. Il est écrit ici : « Ne laissez pas pousser [les cheveux de] vos têtes » (Lv 10, 6), et il est écrit là-bas : « Il laissera pousser librement la chevelure de sa tête » (Nb 6, 5)

• Mo’ed katan 19b Bavli

  Et là-bas, d’où le savons-nous ? Rav Matna a dit : Un naziréat sans précision est de trente jours. Pour quelle raison ? Le verset dit : « Il sera [yihyé] saint » (Nb 6, 5)

• Yevamot 5a Bavli

  — C’est plutôt qu’on le déduit de « sa tête » selon ce Tanna-ci, car il a été enseigné : « Sa tête », que vient enseigner [ce mot] ? Puisqu’il est dit : « Le rasoir ne passera pas sur sa tête » (Nb 6, 5)

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Nombres 6,6 4×

• Nazir 14b Bavli

  … l’impureté, mais ne reçoit pas la flagellation pour le rasage ni pour le vin. En quoi l’impureté est-elle différente, qu’il soit flagellé ? Le verset dit : « Tous les jours de son abstinence pour l’Éternel » (Nb 6, 6)

• Nazir 42b Bavli

  Il a été dit : Rabba dit au nom de Rav Houna : C’est un verset explicite que l’Écriture a dit : « Il ne se rendra pas impur » (Nb 6, 7) ; lorsqu’il dit : « Il ne viendra pas » (Nb 6, 6)

• Nazir 48a Bavli

  Nous l’avons trouvé pour le grand-prêtre ; pour le naziréen, d’où le savons-nous ? Car il est enseigné : « Tous les jours de son abstinence pour l’Éternel, il ne viendra auprès d’aucune personne morte » (Nb 6, 6)

• Zeva’him 100a Bavli

  Cela ne peut te venir à l’esprit, car le début de cette [baraïta], c’est Rabbi Akiva qui l’enseigne. Car on a enseigné : Rabbi Akiva dit : « Une personne [morte] » (Nb 6, 6)

Nombres 6,7 9×

• Berakhot 19b Bavli

  « Et pour sa sœur » (Nb 6, 7)

• Meguila 3b Bavli

  … l’étude de la Torah pour le convoi d’un mort et pour accompagner une mariée. [Entre] le service et un mort sans sépulture, le mort sans sépulture a la priorité, d’après [le verset] « ni pour sa sœur » (Nb 6, 7)

• Yevamot 7a Bavli

  — [ce qu’on apprend] de « et pour sa sœur » (Nb 6, 7)

• Nazir 42b Bavli

  Il a été dit : Rabba dit au nom de Rav Houna : C’est un verset explicite que l’Écriture a dit : « Il ne se rendra pas impur » (Nb 6, 7)

• Nazir 48a Bavli

  « Et pour sa mère » : pour l’analogie verbale, selon [l’enseignement de] Rabbi, car il est enseigné : Rabbi dit : Au sujet du naziréen, [il est dit] « à leur mort » : il ne se rend pas impur [pour eux], mais il se rend impur pour …

• Nazir 61a Bavli

  Ici, c’est différent, car le verset dit : « Pour son père et pour sa mère il ne se rendra pas impur » (Nb 6, 7)

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Nombres 6,9 9×

• Pessa’him 80b Bavli

  … s’agit-il ? Si l’on dit qu’il s’agit des propriétaires, alors de qui ? Si c’est du naziréen, [l’impureté d’un reptile] a-t-elle un effet sur lui ? Le Miséricordieux a dit : « Si quelqu’un meurt auprès de lui » (Nb 6, 9)

• Pessa’him 81b Bavli

  Et l’impureté de l’abîme elle-même, où est-elle écrite ? Rabbi Éléazar dit : le verset dit : « Et si quelqu’un meurt auprès de lui » (Nb 6, 9)

• Nazir 15a Bavli

  Ici, c’est différent, car le Miséricordieux a dit : « Et il rend impure la tête de son naziréat » (Nb 6, 9)

• Nazir 18a Bavli

  Viens entendre : « Et il rend impure la tête de son naziréat » (Nb 6, 9)

• Nazir 42a Bavli

  D’où [le sait-on] ? Du fait que le Miséricordieux a révélé au sujet du nazir : « Le septième jour il la rasera » (Nb 6, 9)

• Nazir 44a Bavli

  Le verset dit : « Et il aura rendu impure sa tête consacrée » (Nb 6, 9)

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Nombres 6,10 1×

• Nazir 44b Bavli

  Je leur ai dit : S’il en est ainsi, pour le naziréen impur aussi, puisqu’il est écrit : « Il les apportera » au cohen, à l’entrée de la Tente de la Rencontre (Nb 6, 10)

Nombres 6,11 11×

• Ta’anit 11a Bavli

  … est appelé pécheur. Il pense comme ce Tanna, car il est enseigné : Rabbi Éléazar Hakappar Berabbi dit : que nous apprend le verset : « Et il fera expiation pour lui de ce qu’il a péché envers l’âme » (Nb 6, 11)

• Nedarim 10a Bavli

  … naziréat, ils ne faisaient pas offrande volontaire, afin de ne pas être appelés pécheurs, ainsi qu’il est dit : « et il fera l’expiation pour lui de ce qu’il a péché à cause de la personne [morte] » (Nb 6, 11)

• Nedarim 10a Bavli

  Et Rabbi Éléazar Hakappar Berabbi, car il est enseigné : Rabbi Éléazar Hakappar Berabbi dit : « “et il fera l’expiation pour lui de ce qu’il a péché à cause de la personne” (Nb 6, 11)

• Nazir 18a Bavli

  Qu’est-ce que [l’avis de] Rabbi, et qu’est-ce que [l’avis de] Rabbi Yossé bar Rabbi Yehouda ? Comme il est enseigné : « Et il sanctifiera sa tête en ce jour-là » (Nb 6, 11)

• Nazir 18a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi ? Le verset dit : « Et il fera expiation pour lui de ce qu’il a péché au sujet du mort » (Nb 6, 11)

• Nazir 18b Bavli

  Passe encore pour Rabbi Eliézer : le verset dit : « Et il sanctifiera sa tête en ce jour-là » (Nb 6, 11)

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Nombres 6,12 8×

• Nazir 3a Bavli

  … nazir est un pécheur, cela ne vaut que pour le nazir impur : puisqu’il doit annuler [ses jours], comme le Miséricordieux a dit : « Et les premiers jours tomberont, car son naziréat a été rendu impur » (Nb 6, 12)

• Nazir 16b Bavli

  Rabbi Eliézer dit : pas le jour même, car il est dit : « Et les premiers jours tomberont » (Nb 6, 12)

• Nazir 18b Bavli

  Quelle est la raison des Sages ? Comme il est enseigné : « Et il consacrera à l’Éternel les jours de son naziréat, et il apportera un agneau d’un an en sacrifice de culpabilité » (Nb 6, 12)

• Nazir 19a Bavli

  « Rabbi Eliézer dit : pas le jour même, car il est dit : Et les premiers jours tomberont (Nb 6, 12)

• Nazir 19b Bavli

  Rava dit : quelle est la raison de Rabbi Eliézer ? Le verset dit : « car son naziréat a été impur » (Nb 6, 12)

• Nazir 44a Bavli

  Le verset dit : « Et les jours précédents tomberont, car son naziréat a été rendu impur » (Nb 6, 12)

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Nombres 6,13 3×

• Nazir 6b Bavli

  … entier. — S’il en est ainsi, qu’il annule tout ! — Rech Lakich dit : voici la raison de Rabbi Eliézer : le verset dit : « Voici la loi du nazir : le jour où s’accompliront les jours de son naziréat » (Nb 6, 13)

• Nazir 20a Bavli

  Il est également enseigné ainsi : Rabbi Yehouda dit au nom de Rabbi Eliézer [qu’elle ne fut nazira que quatorze ans], car le verset dit : « Voici la loi du nazir » (Nb 6, 13)

• Nazir 46b Bavli

  Mais est-il indispensable ? N’est-il pas enseigné : « Voici la loi du naziréen » (Nb 6, 13)

Nombres 6,14 1×

• Zeva’him 55a Bavli

  … « Il offrira son offrande à l’Éternel : un agneau d’un an sans défaut pour holocauste, une agnelle d’un an [sans défaut] pour sacrifice expiatoire, et un bélier [sans défaut] pour sacrifice de paix » (Nb 6, 14)

Nombres 6,15 1×

• Mena’hot 91b Bavli

  Cela ne peut venir à l’esprit, car il est enseigné : « Et leur offrande et leurs libations » (Nb 6, 15)

Nombres 6,16 1×

• Zeva’him 8a Bavli

  Rabbi Yona a dit : cela vient du sacrifice expiatoire du naziréen, car il est écrit : « Et le cohen les présentera devant l’Éternel, et il fera son sacrifice expiatoire et son holocauste » (Nb 6, 16)

Nombres 6,17 4×

• Zeva’him 4b Bavli

  C’est plutôt que Rav Achi a dit : cela vient du bélier du naziréen, car il est écrit : « Et le bélier, il le fera [en] sacrifice de paix » (Nb 6, 17)

• Mena’hot 46b Bavli

  Et là-bas, d’où le savons-nous ? Car il est enseigné dans une baraïta : « Et le bélier, il le fera en sacrifice de paix à l’Éternel, avec la corbeille de pains azymes » (Nb 6, 17)

• Mena’hot 47a Bavli

  Car il est écrit : « Et le bélier, il le fera en sacrifice de paix à l’Éternel, avec la corbeille de pains azymes » (Nb 6, 17)

• Mena’hot 91b Bavli

  Tu dis : de son holocauste et de ses chelamim ; ou bien n’est-ce pas même du sacrifice expiatoire ? Le verset dit : « Et il fera du bélier un sacrifice de chelamim… et son offrande et sa libation » (Nb 6, 17)

Nombres 6,18 4×

• Nazir 45a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Le naziréen rasera, à l’entrée de la Tente de la Rencontre », etc. (Nb 6, 18)

• Nazir 45a Bavli

  Rabbi Yits’hak dit : Ce n’est pas nécessaire. Voici qu’il dit : « Il prendra les cheveux de sa tête consacrée et les mettra sur le feu », etc. (Nb 6, 18)

• Nazir 45b Bavli

  D’où ces paroles ? Rava dit : Le verset dit : « qui est sous le sacrifice de paix » (Nb 6, 18)

• Nazir 46b Bavli

  … naziréen qui s’est rasé après des sacrifices de paix offerts en don volontaire est quitte. Quelle en est la raison ? Car le verset dit : « Il les mettra sur le feu qui est sous le sacrifice de paix » (Nb 6, 18)

Nombres 6,19 3×

• Nazir 46a Bavli

  Quelle est la raison des Sages ? Il est écrit ici : « Et après, le naziréen boira du vin », et il est écrit là : « après qu’il aura rasé sa [tête de] naziréat » (Nb 6, 19)

• Zeva’him 55a Bavli

  Comment comparer ? Là-bas, puisqu’il est écrit : « Le cohen prendra l’épaule cuite du bélier » (Nb 6, 19)

• ’Houlin 98a Bavli

  Et tous deux ne l’ont appris que de l’épaule cuite, car il est écrit : « Le cohen prendra l’épaule cuite, etc. » (Nb 6, 19)

Nombres 6,20 1×

• Nazir 46a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Et après, le naziréen boira du vin » (Nb 6, 20)

Nombres 6,21 3×

• Mena’hot 27a Bavli

  Les deux espèces du naziréen, car il est écrit : « ainsi fera-t-il » (Nb 6, 21)

• Temoura 10a Bavli

  De plus, Rav Na’hman a dit au nom de Rav Houna : On a enseigné : « Son sacrifice à l’Éternel pour son naziréat, outre ce que ses moyens lui permettront » (Nb 6, 21)

• Temoura 10a Bavli

  Non : [ce n’est] pas pour la substitution. Et ce qui te pose difficulté — c’est un don qu’on lui fait — si le Miséricordieux n’avait pas inclus [par] « outre ce que ses moyens lui permettront » (Nb 6, 21)

Nombres 6,23 4×

• Sota 33b Bavli

  … été enseigné ainsi : Rabbi Yehouda dit : partout où il est dit « ainsi » (ka), « ainsi » (kakha), « prendre la parole et dire », il ne s’agit que de la langue sainte. « Ainsi » : « Ainsi vous bénirez » (Nb 6, 23)

• Sota 38a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Ainsi vous bénirez » (Nb 6, 23)

• Sota 38a Bavli

  … « Ainsi vous bénirez les enfants d’Israël » : je n’ai là que les enfants d’Israël ; les convertis, les femmes et les esclaves affranchis, d’où [le savons-nous] ? L’Écriture enseigne : « Dites-leur » (Nb 6, 23)

• ’Houlin 49a Bavli

  De quoi s’agit-il ? Car il a été enseigné : « Ainsi vous bénirez les enfants d’Israël » (Nb 6, 23)

Nombres 6,26 4×

• Berakhot 20b Bavli

  … ne fait pas acception de personne et ne prend pas de présent » (Dt 10, 17) ; or Toi, ne fais-Tu pas acception de la personne d’Israël, ainsi qu’il est écrit : « Que l’Éternel tourne Sa face vers toi » (Nb 6, 26)

• Roch Hachana 17b Bavli

  … demanda à Rabban Gamliel : Il est écrit dans votre Torah : « Qui ne fait pas acception de personne (lo yissa panim) » (Dt 10, 17), et il est écrit : « Que l’Éternel lève Sa face (yissa panav) vers toi » (Nb 6, 26)

• Meguila 25b Bavli

  La bénédiction des cohanim se lit mais ne se traduit pas. Quelle en est la raison ? Parce qu’il est écrit : « Qu’Il élève [Sa face] » (Nb 6, 26)

• Nidda 70b Bavli

  Un verset dit : « qui ne fait pas acception de personne et ne prend pas de présent » (Dt 10, 17), et un verset dit : « Que le Seigneur lève Sa face vers toi » (Nb 6, 26)

Nombres 6,27 4×

• Meguila 18a Bavli

  Et qu’ont-ils vu pour dire « Accorde la paix » après la bénédiction des cohanim ? Car il est écrit : « Ils mettront mon nom sur les enfants d’Israël, et moi je les bénirai » (Nb 6, 27)

• Sota 38a Bavli

  … enseigne : « Ainsi vous bénirez les enfants d’Israël » : avec le Nom explicite. Tu dis : avec le Nom explicite ; ou bien n’est-ce pas plutôt avec un substitut ? L’Écriture enseigne : « Ils placeront Mon nom » (Nb 6, 27)

• Sota 38b Bavli

  … Yehochoua ben Lévi a dit : d’où savons-nous que le Saint, béni soit-Il, désire la bénédiction des cohanim ? De ce qu’il est dit : « Ils placeront Mon nom sur les enfants d’Israël, et Moi, Je les bénirai » (Nb 6, 27)

• ’Houlin 49a Bavli

  … 6, 23). Rabbi Yichmaël dit : Nous avons appris une bénédiction pour Israël de la bouche des cohanim ; pour les cohanim eux-mêmes, nous ne l’avons pas apprise. Quand il dit : « Et moi, je les bénirai » (Nb 6, 27)