Keritot 2a כריתות

MICHNA: Il y a trente-six [transgressions passibles de] retranchement (karet) dans la Torah : celui qui a des relations avec sa mère, avec la femme de son père, avec sa belle-fille ; celui qui a des relations avec un mâle ou avec une bête, et la femme qui se fait monter par une bête ; celui qui a des relations avec une femme et sa fille, et avec une femme mariée ; celui qui a des relations avec sa sœur, avec la sœur de son père, avec la sœur de sa mère, avec la sœur de sa femme, avec la femme de son frère, avec la femme du frère de son père, avec la femme du frère de sa mère, et avec la nidda ;

le blasphémateur, celui qui pratique l’idolâtrie, celui qui donne de sa descendance au Molekh, le nécromancien (ba’al ov), celui qui profane le Chabbat, l’impur qui mange de ce qui est consacré, celui qui entre impur dans le Sanctuaire, celui qui mange de la graisse [interdite], du sang, du notar ou du pigoul, celui qui égorge ou qui offre [un sacrifice] à l’extérieur [du Temple] ;

celui qui mange du ’hamets à Pessa’h, celui qui mange ou fait un travail le jour de Yom Kippour, celui qui compose l’huile [d’onction], celui qui compose l’encens, celui qui s’oint de l’huile d’onction ; [enfin] le [sacrifice de] Pessa’h et la circoncision, [qui sont] des commandements positifs.

Pour ces [transgressions], on est passible, pour leur [transgression] délibérée, du retranchement, pour leur [transgression] involontaire, d’un ’hatat, et pour le doute à leur sujet, d’un acham conditionnel (acham talouï) ; à l’exception de celui qui rend impur le Sanctuaire et ses choses consacrées, car il [apporte un sacrifice] « montant et descendant » (variable selon ses moyens). Telles sont les paroles de Rabbi Meïr.

Les Sages disent : le blasphémateur aussi [est exclu], ainsi qu’il est dit : « Il y aura pour vous une seule loi pour celui qui agit par inadvertance » (Nb 15, 29) ; cela exclut le blasphémateur, qui n’accomplit pas d’acte.