Nombres 15 dans le Talmud

Nombres 15,2 2×

• Zeva’him 111a Bavli

  Et ces tannaïm sont comme ces [autres] tannaïm. Car on a enseigné : « Quand vous viendrez » (Nb 15, 2)

• Zeva’him 111a Bavli

  Tu dis : du grand autel public ; ou bien n’est-ce pas même du petit autel privé ? Quand il dit : « dans le pays de vos demeures, etc., que Je vous donne » (Nb 15, 2)

Nombres 15,3 5×

• Mena’hot 90b Bavli

  « Et vous ferez un sacrifice consumé par le feu pour l’Éternel » (Nb 15, 3)

• Mena’hot 90b Bavli

  … penser que j’inclus aussi le premier-né, la dîme, [l’agneau de] Pessa’h, le sacrifice expiatoire et le sacrifice de culpabilité ; le verset dit : « pour accomplir un vœu, ou en offrande volontaire » (Nb 15, 3)

• Mena’hot 90b Bavli

  … j’exclurais [aussi] les obligations qui viennent pendant la fête à cause de la fête ; et que sont-elles ? Les holocaustes de présence et les chelamim de la ’haguiga. Le verset dit : « ou lors de vos fêtes » (Nb 15, 3)

• Mena’hot 90b Bavli

  « Pour faire une odeur agréable à l’Éternel, du gros ou du menu bétail » (Nb 15, 3)

• Mena’hot 91a Bavli

  Que le Miséricordieux écrive [seulement] : « pour accomplir un vœu ou en offrande volontaire » (Nb 15, 3)

Nombres 15,4 1×

• Zeva’him 47a Bavli

  « Puisque la pensée ne suit que celui qui accomplit le service. » Notre Michna n’est pas conforme à ce tanna, comme il a été enseigné : « Rabbi Éléazar fils de Rabbi Yossé a dit : J’ai entendu que les propriétaires rendent pigoul. …

Nombres 15,5 1×

• Mena’hot 91a Bavli

  Et je ne sais toujours pas si elle requiert des libations ou non. Le verset dit : « Et du vin pour la libation, un quart de hin, tu en feras sur l’holocauste ou pour le sacrifice, pour chaque agneau » (Nb 15, 5)

Nombres 15,6 2×

• Mena’hot 91b Bavli

  « Pour le bélier » (Nb 15, 11), pourquoi en ai-je besoin ? Rav Chechet dit : Pour inclure le bélier d’Aaron.

• ’Houlin 23a Bavli

  Et Rabbi Yo’hanan a dit : « ou pour un bélier » (Nb 15, 6)

Nombres 15,8 3×

• Mena’hot 90b Bavli

  Puisque cela s’entend comme incluant ceux-là, j’inclurais les boucs expiatoires, puisqu’ils viennent en obligation pendant la fête ; le verset dit : « Et quand tu offriras un jeune taureau » (Nb 15, 8)

• Mena’hot 91a Bavli

  « Et quand tu offriras un jeune taureau en holocauste ou en sacrifice » (Nb 15, 8)

• Mena’hot 91a Bavli

  « Pour accomplir un vœu, ou en chelamim » (Nb 15, 8)

Nombres 15,10 2×

• Zeva’him 91b Bavli

  … volontairement du vin l’apporte et l’asperge sur les feux. Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Et tu offriras du vin en libation, un demi-hin, offrande par le feu d’odeur agréable pour l’Éternel » (Nb 15, 10)

• Keritot 8b Bavli

  Et l’oiseau, où a-t-il été inclus ? Car nos maîtres ont enseigné : « Comme vous ferez, ainsi il fera » : de même que vous, une ’ola et des chelamim, de même lui, une ’ola et des chelamim, ainsi qu’il est dit : « Il en sera de vous …

Nombres 15,11 2×

• Mena’hot 27a Bavli

  « Pour le vin, sa petite partie empêche sa majeure partie » : « ainsi » (Nb 15, 11)

• Mena’hot 91b Bavli

  « Ainsi fera-t-on pour chaque taureau, ou pour chaque bélier, ou pour l’agneau parmi les moutons ou parmi les chèvres » (Nb 15, 11)

Nombres 15,12 1×

• Mena’hot 91a Bavli

  « Ainsi ferez-vous pour chacun » (Nb 15, 12)

Nombres 15,13 6×

• Zeva’him 45a Bavli

  « Et ils n’apportent pas de libations. » Nos maîtres ont enseigné : « “Tout citoyen” (Nb 15, 13)

• Zeva’him 91b Bavli

  Rav Papa dit à Abayé : Si [Rabbi] le tirait de l’offrande de farine, selon tous [ce serait] « déduis-en, et [tout] d’elle » ; mais Rabbi l’apprend de « l’autochtone ».

• Mena’hot 73b Bavli

  Qui est le tanna de ce que les Rabbanan ont enseigné : « Tout natif » (Nb 15, 13)

• Mena’hot 104a Bavli

  Rava dit : Viens et entends : « Tout natif » (Nb 15, 13)

• Mena’hot 107a Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Tout natif » (Nb 15, 13)

• Temoura 3a Bavli

  … n’apporte pas de libations (avec elles), mais leur sacrifice requiert des libations, telles sont les paroles de Rabbi Chimon. » D’où tirons-nous ces choses ? Car nos maîtres ont enseigné : « Le natif » (Nb 15, 13)

Nombres 15,14 3×

• Keritot 8b Bavli

  En quoi diffèrent la min’ha et les chelamim, qu’il n’est pas quitte ? Car il est écrit : « Comme vous ferez, ainsi il fera » (Nb 15, 14)

• Keritot 9a Bavli

  Il est enseigné dans une autre [baraïta] : « il fera un sacrifice consumé, d’odeur agréable à l’Éternel » (Nb 15, 14)

• Keritot 9a Bavli

  … alors, aujourd’hui qu’il n’y a pas de sacrifice, nous n’accepterions pas de convertis ? Rav A’ha bar Ya’akov a dit : « Et si un converti séjourne parmi vous, ou quiconque est au milieu de vous, etc. » (Nb 15, 14)

Nombres 15,15 3×

• Kiddouchin 73a Bavli

  Et si tu veux, dis : ce sont aussi deux « assemblée », et la raison de Rabbi Yehouda est d’ici : « Assemblée, une seule loi pour vous et pour l’étranger » (Nb 15, 15)

• Keritot 8b Bavli

  … ont enseigné : « Comme vous ferez, ainsi il fera » : de même que vous, une ’ola et des chelamim, de même lui, une ’ola et des chelamim, ainsi qu’il est dit : « Il en sera de vous comme du converti » (Nb 15, 15)

• Keritot 9a Bavli

  Ou bien : de même que vous, une ’ola et des chelamim, de même eux, une ’ola et des chelamim ? Le verset dit : « Il en sera de vous comme du converti » (Nb 15, 15)

Nombres 15,18 2×

• Ketoubot 25a Bavli

  Et moi, je leur ai dit : au contraire, même selon celui qui dit que la terouma de nos jours est de la Torah, la ’hala est rabbinique, car il a été enseigné : « Lorsque vous viendrez dans le pays » (Nb 15, 18)

• Nidda 47a Bavli

  Et je leur ai dit : Même selon celui qui dit que la terouma à notre époque est de la Torah, la ’hala est rabbinique, car il est enseigné : « Lorsque vous viendrez » (Nb 15, 18)

Nombres 15,19 3×

• Pessa’him 38a Bavli

  … dit, et certains disent Rav Yemar bar Chelamya : on déduit « pain », « pain ». Il est écrit ici : « pain d’affliction » (Dt 16, 3), et il est écrit là : « et lorsque vous mangerez du pain de la terre » (Nb 15, 19)

• Soukka 35b Bavli

  « Et lorsque vous mangerez du pain du pays » (Nb 15, 19)

• Mena’hot 70b Bavli

  D’où [savons-nous] ces choses ? Rech Lakich a dit : On le déduit de « pain », « pain », de l’azyme. Il est écrit ici : « Quand vous mangerez du pain de la terre » (Nb 15, 19)

Nombres 15,20 6×

• Érouvin 83a Bavli

  Nos Maîtres ont enseigné : « Les prémices de vos pâtes » (Nb 15, 20)

• Pessa’him 38a Bavli

  Rav Papa objecta : cela va bien pour la pâte, car il est écrit : « vos pâtes » (Nb 15, 20)

• Soukka 35a Bavli

  Rav Papa objecta : cela se comprend pour la pâte, il est écrit : « les prémices de vos pâtes » (Nb 15, 20)

• Mena’hot 67a Bavli

  Mais ici, « vos pâtes » est écrit deux fois : l’un, « vos pâtes », [pour la mesure de] la quantité de votre pâte ; et l’autre, « vos pâtes », et non la pâte des idolâtres ni la pâte du sanctuaire.

• Mena’hot 77b Bavli

  Mais qu’on le déduise du prélèvement de la ’hala (Nb 15, 20)

• Me’ila 15b Bavli

  Quelle en est la raison ? Tous sont appelés « terouma ». Pour la ’hala, il est écrit : « Les prémices de vos pâtes, une galette, vous la prélèverez en terouma » (Nb 15, 20)

Nombres 15,21 3×

• Kiddouchin 53a Bavli

  Mais voici la ’hala, dont il est écrit : « Vous donnerez à l’Éternel » (Nb 15, 21)

• ’Houlin 135b Bavli

  … « prémices »–« prémices » des prémices de la tonte : de même que là-bas l’association n’est pas [soumise], de même ici l’association n’est pas [soumise], [il admet pourtant], car le Miséricordieux a écrit : « Vos pâtes » (Nb 15, 21)

• Bekhorot 12b Bavli

  Ici, c’est différent, car il est écrit : « pour vos générations » (Nb 15, 21)

Nombres 15,22 3×

• Chabbat 69a Bavli

  « Et si vous errez et ne faites pas tous ces commandements » (Nb 15, 22)

• Horayot 8a Bavli

  … cela se déduit-il ? Rava a dit, et certains disent Rabbi Yehochoua ben Lévi, et d’autres le rapportent sans nom d’auteur : Le verset dit : « Et si vous errez et ne faites pas tous ces commandements » (Nb 15, 22)

• Horayot 8a Bavli

  L’école de Rabbi a enseigné : Le verset dit : « que l’Éternel a dits à Moïse » (Nb 15, 22)

Nombres 15,23 3×

• Kiddouchin 29a Bavli

  … écrit : « Ordonne à Josué, fortifie-le et affermis-le » (Dt 3, 28) ; pour l’immédiat et pour les générations, car il est écrit : « Depuis le jour où l’Éternel a ordonné, et au-delà, pour vos générations » (Nb 15, 23)

• Horayot 8a Bavli

  L’école de Rabbi a enseigné : Le verset dit : « que l’Éternel a dits à Moïse » (Nb 15, 22), et il est écrit : « tout ce que l’Éternel vous a ordonné par l’intermédiaire de Moïse » (Nb 15, 23)

• Horayot 8b Bavli

  « depuis le jour où l’Éternel a ordonné, et au-delà, pour vos générations » (Nb 15, 23)

Nombres 15,24 7×

• Ta’anit 24a Bavli

  … Nassi décréta un jeûne et la pluie ne vint pas. Ochaya le petit, d’entre les compagnons, leur enseigna : « Et s’il arrive que, loin des yeux de l’assemblée, la chose ait été faite par inadvertance » (Nb 15, 24)

• Bava batra 4a Bavli

  … afflueront [ou : s’illumineront] vers elle (Is 2, 2). » Certains disent qu’il lui parla ainsi : « Il a aveuglé l’œil du monde, comme il est écrit : Et s’il en est ainsi, loin des yeux de la communauté (Nb 15, 24)

• Makkot 13b Bavli

  … [le‘éné] » (Lv 20, 17) de « à tes yeux [le‘énékha] » (Dt 25, 3). Rabbi Abba bar Mamal objecta : s’il en est ainsi, ceux qui sont passibles de mort par le tribunal aussi : déduisons « loin des yeux [mé‘éné] » (Nb 15, 24)

• Horayot 5a Bavli

  Et Rabbi Chimon ben Éléazar, quelle est sa raison ? Il est écrit : « Et s’il a été fait [quelque chose] par erreur, loin des yeux de l’assemblée » (Nb 15, 24)

• Horayot 5b Bavli

  … selon lequel] la décision dépend du tribunal et l’action dépend de l’assemblée, d’où le tirent-ils ? Abayé a dit : Car le verset dit : « Et s’il a été fait par erreur, loin des yeux de l’assemblée » (Nb 15, 24)

• Horayot 13a Bavli

  … sacrifice expiatoire et celui-là un holocauste ! — On dit en Occident [en terre d’Israël] au nom de Rava bar Mari : [Le mot] « ’hatat » [pour] l’idolâtrie manque d’un aleph : il est écrit « le’hatat » (Nb 15, 24)

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Nombres 15,25 1×

• Zeva’him 41a Bavli

  Parce qu’il est dit : “Et ils ont apporté leur offrande, un sacrifice consumé par le feu pour l’Éternel, et leur sacrifice expiatoire [devant l’Éternel, pour leur erreur]” (Nb 15, 25)

Nombres 15,26 3×

• Horayot 2a Bavli

  Rava a dit : Rav reconnaît que [celui-là] ne complète pas la majorité de la communauté. Pour quelle raison ? Le verset dit : « par erreur » — il faut qu’ils soient tous dans une même erreur.

• Horayot 5a Bavli

  … fait [quelque chose] par erreur, loin des yeux de l’assemblée » (Nb 15, 24) — donc une minorité, puisqu’il est écrit « des yeux de » ; et il est écrit : « car pour tout le peuple, [ce fut] par erreur » (Nb 15, 26)

• Horayot 5b Bavli

  … dépend de l’assemblée, d’où le tirent-ils ? Abayé a dit : Car le verset dit : « Et s’il a été fait par erreur, loin des yeux de l’assemblée » (Nb 15, 24). Rava a dit : « pour tout le peuple, par erreur » (Nb 15, 26)

Nombres 15,27 3×

• Yevamot 9a Bavli

  Le particulier, le prince et l’oint : de « Et si une personne » (Nb 15, 27)

• Horayot 7b Bavli

  « Et ils s’accordent [à dire qu’il apporte] une chèvre », comme un particulier : d’où le savons-nous ? Car le verset dit : « Et si une seule personne » (Nb 15, 27)

• Horayot 8a Bavli

  Nous avons trouvé [la source pour] la communauté ; le particulier, le prince et l’oint, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « Et si une seule personne » (Nb 15, 27)

Nombres 15,28 3×

• Horayot 7b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi ? Le verset dit : « Et le prêtre fera l’expiation pour la personne qui a erré, en péchant par erreur » (Nb 15, 28)

• Mena’hot 74a Bavli

  Et cela aussi, découle-t-il d’ici ? Il découle de là-bas : « Et le cohen fera l’expiation pour l’âme qui a erré, quand elle a péché par erreur » (Nb 15, 28)

• Mena’hot 109a Bavli

  Rav Na’hman dit : D’où le dis-je ? Car il a été enseigné : « Le prêtre fera l’expiation pour l’âme qui a erré, quand elle a péché par erreur » (Nb 15, 28)

Nombres 15,29 6×

• Chabbat 68b Bavli

  Quelle est la raison de Monobaz ? Car il est écrit : « Une seule loi sera pour vous, pour celui qui agit par erreur » (Nb 15, 29)

• Chabbat 153b Bavli

  Rava a dit : Il y a deux objections à cela. L’une : il est écrit : « Une seule loi sera pour vous, pour celui qui agit par inadvertance » (Nb 15, 29)

• Yevamot 9a Bavli

  Et les Sages, ce raisonnement, d’où le tirent-ils ? Ils le tirent de ce que Rabbi Yehochoua enseignait à son fils : « Il y aura pour vous une seule loi pour celui qui agit par inadvertance » (Nb 15, 29)

• Horayot 8a Bavli

  Ils la tirent de ce que Rabbi Yehochoua ben Lévi enseignait à son fils : « Une seule loi sera pour vous, pour celui qui agit par erreur. Et la personne qui agira à main levée, etc. » (Nb 15, 29-30)

• Keritot 2a Bavli

  Les Sages disent : le blasphémateur aussi [est exclu], ainsi qu’il est dit : « Il y aura pour vous une seule loi pour celui qui agit par inadvertance » (Nb 15, 29)

• Keritot 3a Bavli

  … apporte-t-on [un sacrifice pour eux] ? N’est-il pas enseigné : toute la Torah est comparée à l’idolâtrie, car il est écrit : « Il y aura pour vous une seule loi pour celui qui agit par inadvertance » (Nb 15, 29)

Nombres 15,30 7×

• Chabbat 68b Bavli

  Quelle est la raison de Monobaz ? Car il est écrit : « Une seule loi sera pour vous, pour celui qui agit par erreur » (Nb 15, 29), et juste à côté : « Mais la personne qui agira à main levée » (Nb 15, 30)

• Chabbat 69a Bavli

  « Et si vous errez et ne faites pas tous ces commandements » (Nb 15, 22), et il est écrit : « Mais la personne qui agira à main levée » (Nb 15, 30)

• Yevamot 9a Bavli

  … tirent-ils ? Ils le tirent de ce que Rabbi Yehochoua enseignait à son fils : « Il y aura pour vous une seule loi pour celui qui agit par inadvertance » (Nb 15, 29) ; « et la personne qui agira la main levée » (Nb 15, 30)

• Sanhédrin 64b Bavli

  Rabbi Yichmaël lui a dit : n’est-il pas déjà dit « et elle sera retranchée » (Nb 15, 30)

• Sanhédrin 90b Bavli

  … hikaret, en ce monde ; tikaret, dans le monde à venir. Ce sont les paroles de Rabbi Akiva. Rabbi Yichmaël lui dit : N’est-il pas déjà dit : « C’est l’Éternel qu’il outrage, et [cette âme] sera retranchée » (Nb 15, 30)

• Sanhédrin 99b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Mais l’âme qui agit la main levée » (Nb 15, 30)

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Nombres 15,31 8×

• Berakhot 24b Bavli

  Rabbi Assi a dit : « Malheur à ceux qui tirent l’iniquité avec les cordes de la vanité » (Is 5, 18). Rav Ada bar Ahava a dit : [on le tire] d’ici : « Car il a méprisé la parole de l’Éternel » (Nb 15, 31)

• Yoma 36b Bavli

  … le péché » (Ex 34, 7) ; ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : les « fautes », ce sont les actes délibérés, et de même il dit : « Cette âme sera retranchée, sa faute est sur elle » (Nb 15, 31)

• Sanhédrin 64b Bavli

  Pour ce qui est enseigné dans une baraïta : « elle sera retranchée, retranchée (hikkaret tikkaret) » (Nb 15, 31)

• Sanhédrin 90b Bavli

  … votre Torah et vous n’y avez rien gagné, car vous dites que la résurrection des morts ne vient pas de la Torah ; or il est dit : « Cette âme sera retranchée, elle sera retranchée, sa faute est en elle » (Nb 15, 31)

• Sanhédrin 99a Bavli

  « Et celui qui dit que la Torah ne vient pas du Ciel, etc. » Nos maîtres ont enseigné : « Car il a méprisé la parole de l’Éternel et violé Son commandement ; cette âme sera retranchée, retranchée » (Nb 15, 31)

• Chevou’ot 13a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi ? Car il a été enseigné : « car il a méprisé la parole de l’Éternel » (Nb 15, 31)

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Nombres 15,32 1×

• Chabbat 96b Bavli

  Les Sages ont enseigné : Le ramasseur de bois, c’était Tselof’had. Et ainsi il est dit : « Les enfants d’Israël étaient dans le désert, et ils trouvèrent un homme, etc. » (Nb 15, 32)

Nombres 15,33 1×

• Sanhédrin 41a Bavli

  L’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Ceux qui le trouvèrent ramassant du bois » (Nb 15, 33)

Nombres 15,34 1×

• Sanhédrin 78b Bavli

  … car il est dit : « ceux qui le profaneront seront mis à mort » (Ex 31, 14) ; mais il ne savait pas de quelle mort il devait être mis à mort, car il est dit : « car il n’avait pas été précisé », etc. (Nb 15, 34)

Nombres 15,38 10×

• Chabbat 27b Bavli

  … ensemble » (Dt 22, 11), et il est écrit : « Tu te feras des franges » (Dt 22, 12) ! – Il te serait venu à l’esprit [de dire] comme Rava, car Rava a opposé [deux versets] : Il est écrit : « le coin » (Nb 15, 38)

• Soukka 9a Bavli

  Là, un autre verset est écrit : « Ils se feront » (Nb 15, 38)

• Yevamot 4b Bavli

  … écrit « laine et lin » ; sans cela, j’aurais dit que le Miséricordieux a interdit le mélange dans les tsitsit. Mais n’est-il pas écrit : « Qu’ils se fassent des tsitsit aux coins de leurs vêtements » (Nb 15, 38)

• Nazir 58a Bavli

  car Rava a relevé une contradiction : il est écrit : « Ils mettront sur la frange du coin un fil d’azur » (Nb 15, 38)

• Mena’hot 38a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi ? Il est écrit : « le coin » (Nb 15, 38)

• Mena’hot 39b Bavli

  Sur quoi divergent-ils ? Rabba bar bar ’Hana pense : Il est écrit « des cordons tressés » (Dt 22, 12) et il est écrit « un fil » (Nb 15, 38)

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Nombres 15,39 7×

• Berakhot 12b Bavli

  On comprend ces trois-là, qui sont explicites : le joug des mitsvot, comme il est écrit : « Vous le verrez et vous vous souviendrez de toutes les mitsvot de l’Éternel » (Nb 15, 39)

• Chabbat 27b Bavli

  … écrit « ou vêtement » ? Ici aussi, disons qu’on inclut les autres vêtements par « dont tu te couvres » ! – Celui-là vient inclure le vêtement d’un aveugle, car il est enseigné : « Et vous le verrez » (Nb 15, 39)

• Nedarim 20b Bavli

  « et vous ne vous égarerez pas à la suite de votre cœur » (Nb 15, 39)

• Zeva’him 18b Bavli

  Et l’autre, que fait-il de « dont tu te couvriras » ? Il en a besoin pour ce qui est enseigné : « Vous le verrez » (Nb 15, 39)

• Mena’hot 38a Bavli

  Dirons-nous que notre Michna n’est pas selon Rabbi ? Car on a enseigné : « Vous le verrez » (Nb 15, 39)

• Mena’hot 43a Bavli

  Rabbi Chimon exempte les femmes. Quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Car on a enseigné : « Vous le verrez » (Nb 15, 39)

Les 7 passages dans l’index →

Nombres 15,41 1×

• Mena’hot 44a Bavli

  … Temple], je n’ai jamais vu une femme aussi belle que toi ! Mais il est un commandement que l’Éternel notre Dieu nous a ordonné, dont le nom est tsitsit, et il y est écrit : « Je suis l’Éternel votre Dieu » (Nb 15, 41)