Ketoubot 40a כתובות

pour cette chose aussi, qu’on les apprenne l’un de l’autre ! — Le verset dit : « Il la dotera pour qu’elle soit sa femme » (Ex 22, 15) : à lui, selon sa volonté à lui.

« Comment boit-il dans son pot, etc. » Rav Kahana a dit : J’ai exposé cet enseignement devant Rav Zevid de Nehardea [en objectant] : Que le commandement positif vienne et repousse l’interdit !

Il m’a répondu : Où disons-nous que le commandement positif vient repousser l’interdit ? Par exemple pour la circoncision [à l’endroit] d’une lèpre, où il n’est pas possible d’accomplir autrement le commandement positif. Mais ici, si elle dit « Je ne veux pas », y a-t-il seulement un commandement positif ?

MICHNA: Une orpheline qui a été fiancée puis divorcée : Rabbi Éléazar dit : Le violeur est tenu [de payer l’amende], et le séducteur est exempt.

GUEMARA: Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Rabbi Éléazar l’a dit selon la méthode de Rabbi Akiva, son maître, qui dit qu’elle a droit à l’amende et que son amende lui revient à elle-même. D’où [le sait-on] ? De ce qu’il enseigne : « Une orpheline… Rabbi Éléazar dit : Le violeur est tenu, et le séducteur est exempt. »

Une orpheline, c’est évident ! Il nous apprend plutôt ceci : la jeune fille qui a été fiancée puis divorcée est comme une orpheline ; de même que pour l’orpheline [l’amende revient] à elle-même, de même pour la jeune fille qui a été fiancée puis divorcée, [elle revient] à elle-même.

Rabbi Zeïra a dit au nom de Rabba bar Chila, au nom de Rav Hamnouna l’Ancien, au nom de Rav Ada bar Ahava, au nom de Rav : La halakha est conforme à Rabbi Éléazar. Rav appelait Rabbi Éléazar « le plus heureux des Sages ».

MICHNA: Qu’est-ce que la honte ? Tout dépend de celui qui fait honte et de celle qui subit la honte. La dépréciation : on la considère comme si elle était une servante vendue au marché : combien valait-elle et combien vaut-elle [à présent]. L’amende est égale pour tous ; et tout ce qui a une mesure fixée par la Torah est égal pour tous.

GUEMARA: Mais dis que le Miséricordieux a dit « cinquante sélas » pour tout ! Rabbi Zeïra a dit : On dirait : celui qui a eu des relations avec une fille de rois, cinquante ; celui qui a eu des relations avec une fille de gens du commun, cinquante ? Abayé lui dit : S’il en est ainsi, pour l’esclave aussi, on dirait : un esclave qui perce des perles, trente ; un esclave qui fait