Ketoubot 67a כתובות

et les pauvres venaient les replier derrière lui ? – Si tu veux, dis : c’est pour son propre honneur qu’il le faisait. Et si tu veux, dis : il ne faisait pas autant qu’il aurait dû faire, comme disent les gens : à chameau [selon sa taille], sa charge.

Il a été enseigné : Rabbi Éléazar bar Tsadok a dit : Puissé-je voir la consolation, si je ne l’ai pas vue ramasser des grains d’orge entre les sabots des chevaux à Akko. Je lui ai appliqué ce verset : « Si tu ne le sais pas, ô la plus belle des femmes, sors sur les traces du troupeau et fais paître tes chevreaux » (Ct 1, 8) ; ne lis pas « tes chevreaux » [guediyotaïkh], mais « tes corps » [gueviyotaïkh].

Rav Chemen bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Si elle lui a apporté de l’or, on l’estime, et il compte selon sa valeur. On objecta : L’or est comme les ustensiles. N’est-ce pas comme les ustensiles d’argent, qui se déprécient ? – Non, comme les ustensiles d’or, qui ne se déprécient pas. – S’il en est ainsi, il aurait dû dire : comme ses [propres] ustensiles !

Et de plus, il a été enseigné : L’or est comme les ustensiles ; les dinars d’or sont comme l’argent monnayé. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Là où l’usage est de ne pas les changer, on les estime, et ils comptent selon leur valeur. Rabban Chimon ben Gamliel, sur quelle partie [porte son propos] ? Si l’on dit : sur la dernière partie, il s’ensuit que le premier tanna pense : même là où l’usage est de ne pas les changer [ils comptent comme argent monnayé] – mais ils n’ont pas cours !

N’est-ce pas plutôt sur la première partie, et voici ce qu’il dit : L’or est comme les ustensiles. Quels ustensiles ? Des ustensiles d’argent. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Il est comme les dinars d’or là où l’usage est de ne pas les changer.

Non : en réalité, [il porte] sur la dernière partie, et [il s’agit du cas] où ils ont cours avec difficulté. Et voici sur quoi ils divergent : l’un pense que, puisqu’ils ont cours, on augmente sa valeur [à elle] ; et l’autre pense que, puisqu’ils n’ont cours qu’avec difficulté, on n’augmente pas sa valeur.

Si tu veux, dis : tout [l’enseignement] est de Rabban Chimon ben Gamliel, et il y a une lacune ; voici ce qu’il enseigne : L’or est comme les ustensiles ; les dinars d’or sont comme l’argent monnayé. De quoi parle-t-on ? Là où l’usage est de les changer ; mais là où l’usage est de ne pas les changer, on les estime, et ils comptent selon leur valeur ; ce sont les paroles de Rabban Chimon ben Gamliel, car Rabban Chimon ben Gamliel dit : Là où l’usage est de ne pas les changer, on les estime, et ils comptent selon leur valeur.

Quoi qu’il en soit, il aurait dû dire : comme ses ustensiles ! C’est une difficulté. Si tu veux, dis : de quoi s’agit-il ici ? D’or en fragments. Rav Achi a dit : d’or en lingot.

Rabbi Yannaï a dit : Les parfums d’Antioche sont comme l’argent monnayé. Rabbi Chmouel bar Na’hmani a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Les chameaux d’Arabie, la femme peut recouvrer sur eux sa ketouba.

Rav Papi a dit : Ces concessions des bureaux de péage, la femme peut recouvrer sur elles sa ketouba. Et Rav Papi a dit : Ces sacs de Rodya et ces cordes de Kam’hounya, la femme peut recouvrer sur eux sa ketouba. Rava a dit : Au début, je disais : ces bourses de Me’hoza, la femme peut recouvrer sur elles sa ketouba. Pour quelle raison ? Parce qu’on compte sur elles. Lorsque j’ai vu qu’on les prenait pour partir et que, lorsqu’on trouvait une terre, on l’achetait avec, j’ai dit : c’est sur la terre que l’on compte.

MICHNA: Celui qui marie sa fille sans rien préciser ne doit pas lui donner moins de cinquante zouz. S’il a convenu de la faire entrer nue, le mari ne peut pas dire : quand je la ferai entrer dans ma maison, je la vêtirai de mes vêtements ; mais il la vêt alors qu’elle est encore dans la maison de son père. De même, celui qui marie l’orpheline ne doit pas lui donner moins de cinquante zouz. S’il y a [de l’argent] dans la bourse, on la pourvoit selon sa dignité.

GUEMARA: Abayé a dit : Cinquante zouz de menue monnaie. D’où [le sait-on] ? De ce qu’il enseigne à la fin : S’il y a dans la bourse, on la pourvoit selon sa dignité. Et nous avons dit : qu’est-ce que la bourse ? Ra’hava a dit : la caisse de bienfaisance. Et si tu pensais : cinquante zouz véritables, s’il y a dans la bourse, combien lui donnerait-on ? On en déduit donc : cinquante zouz de menue monnaie.

Les Sages ont enseigné : Un orphelin et une orpheline qui viennent pour être entretenus, on entretient l’orpheline, et ensuite on entretient l’orphelin, car l’homme a l’habitude d’aller frapper aux portes, et la femme n’a pas l’habitude de le faire. Un orphelin et une orpheline