Ketoubot 72b כתובות

avec sa corbeille [sur la tête], c’est permis ; [selon] la coutume juive, même avec sa corbeille c’est aussi interdit.

Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : avec sa corbeille, il n’y a pas là [d’interdit] de tête découverte. Rabbi Zeïra s’est interrogé : où cela ? Si l’on dit au marché, c’est [contraire à] la coutume juive ; et si c’est dans la cour, s’il en est ainsi, tu n’as laissé aucune fille à notre père Abraham qui demeure avec son mari ! Abayé a dit, et certains disent Rav Kahana : d’une cour à une autre, en passant par l’impasse.

« Elle file au marché. » Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : quand elle montre ses bras aux gens. Rav ’Hisda a dit au nom d’Avimi : quand elle file du [fil] rouge devant son visage. « Et elle parle avec tout homme. » Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : quand elle badine avec des jeunes gens.

Rabba bar bar ’Hana a dit : une fois, je marchais derrière Rav ’Oukba ; j’ai vu une Arabe qui était assise, lançait son fuseau et filait du [fil] rouge devant son visage. Lorsqu’elle nous a vus, elle a détaché son fuseau et l’a lancé ; elle m’a dit : jeune homme, donne-moi le fuseau. Rav ’Oukba a dit d’elle une parole. Qu’a-t-il dit d’elle ? Ravina a dit : il a dit d’elle « elle file au marché ». Les Sages disent : il a dit d’elle « elle parle avec tout homme ».

« Abba Chaoul dit : aussi celle qui maudit les parents de son mari en sa présence. » Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : quand elle maudit les parents de son mari devant celui qu’ils ont engendré. Et ton moyen mnémotechnique : « Éphraïm et Manassé seront à moi comme Ruben et Siméon » (Gn 48, 5). Rabba a dit : quand elle lui dit : « Que le lion dévore le vieux ! » devant son fils.

« Rabbi Tarfon dit : aussi la criarde. » Qu’est-ce que la criarde ? Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : celle qui fait entendre sa voix au sujet des rapports conjugaux. Dans une baraïta on a enseigné : celle qui a des rapports dans une cour et dont la voix s’entend dans une autre cour.

Mais alors, qu’on l’enseigne parmi les défauts [corporels] dans la Michna [suivante] ! Il est donc clair [qu’il faut l’expliquer] comme nous l’avons répondu au départ.

MICHNA: Celui qui consacre une femme à condition qu’elle n’ait pas de vœux sur elle, et il s’est trouvé qu’elle avait des vœux, elle n’est pas consacrée. S’il l’a épousée sans condition et qu’il s’est trouvé qu’elle avait des vœux, elle part sans ketouba.

À condition qu’elle n’ait pas de défauts, et il s’est trouvé qu’elle avait des défauts, elle n’est pas consacrée. S’il l’a épousée sans condition et qu’il s’est trouvé qu’elle avait des défauts, elle part sans ketouba. Tous les défauts qui rendent inaptes les cohanim rendent inaptes les femmes.

GUEMARA: Et nous avons aussi appris de cette manière au sujet des consécrations [dans le traité Kiddouchin]. Ici, c’est [la loi des] ketoubot qui lui était nécessaire, et il a enseigné les consécrations à cause des ketoubot ; là-bas, ce sont les consécrations qui lui étaient nécessaires, et il a enseigné les ketoubot à cause des consécrations.

Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Chimon ben Yehotsadak : c’est de ces vœux-ci qu’ils ont parlé : qu’elle ne mangera pas de viande, qu’elle ne boira pas de vin et qu’elle ne se parera pas de vêtements de couleur. On a aussi enseigné ainsi : c’est de ces vœux-ci qu’ils ont parlé : des choses qui comportent une affliction de l’âme : qu’elle ne mangera pas de viande, qu’elle ne boira pas de vin et qu’elle ne se parera pas de vêtements de couleur.

Rav Papa s’est interrogé : à quoi [cela se rapporte-t-il] ? Si l’on dit à la première partie, puisqu’il a posé une condition explicite, même pour toute chose aussi ! Mais [cela se rapporte] à la dernière partie.

Rav Achi a dit : en fait, à la première partie ; pour une chose à laquelle les gens tiennent, sa condition est une condition ; pour une chose à laquelle les gens ne tiennent pas, sa condition n’est pas une condition.

Il a été dit : s’il l’a consacrée sous condition et l’a épousée sans condition, Rav a dit : elle a besoin de lui d’un acte de divorce ; et Chmouel a dit : elle n’a pas besoin de lui d’un acte de divorce. Abayé a dit :