Kiddouchin 39a קידושין

qu’on enseigne : ou bien pour l’un et l’autre on descend et on achète, ou bien pour l’un et l’autre on descend et on cueille ! Chmouel n’a-t-il pas dit à Rav ’Anan : Enseigne : ou bien pour l’un et l’autre on descend et on achète, ou bien pour l’un et l’autre on descend et on cueille ? Mar, fils de Ravna, l’enseignait dans le sens de l’indulgence : pour l’un et l’autre on descend et on cueille, pourvu qu’on ne cueille pas de sa main.

Lévi dit à Chmouel : « Ariokh, fournis-m’en, et je mangerai. » Rav Avia et Rabba bar Rav ’Hanan s’en fournissaient l’un à l’autre. Les esprits pénétrants de Poumbedita disent : Il n’y a pas de ’orla en dehors de la terre.

Rav Yehouda envoya cela devant Rabbi Yo’hanan. Il lui fit répondre : Supprime le doute, détruis le certain, et proclame au sujet de leurs fruits qu’ils doivent être enfouis ; et quiconque dit qu’il n’y a pas de ’orla en dehors de la terre, qu’il n’ait ni fils ni petit-fils, « pour jeter le cordeau sur un lot dans l’assemblée de l’Éternel » (Mi 2, 5).

Et eux, selon qui l’ont-ils pensé ? Selon ce qui a été enseigné : Rabbi Éléazar, fils de Rabbi Yossé, dit au nom de Rabbi Yossé ben Dormaskit, qui l’a dit au nom de Rabbi Yossé le Galiléen, qui l’a dit au nom de Rabbi Yo’hanan ben Nouri, qui l’a dit au nom de Rabbi Eliézer le Grand : Il n’y a pas de ’orla en dehors de la terre.

Et non ? Nous avons appris : « Rabbi Eliézer dit : Aussi la nouvelle récolte. » Enseigne : la nouvelle récolte [seulement].

Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : La ’orla en dehors de la terre est une halakha [donnée] à Moïse au Sinaï. Rabbi Zeïra dit à Rabbi Assi : Or, il a été enseigné : Un doute de ’orla, en terre [d’Israël], est interdit ; en Syrie, permis ; (en dehors de la terre, on descend et on cueille) ! Il resta interdit environ une heure, puis lui dit : Dis que c’est ainsi qu’elle a été énoncée : le doute est permis, le certain est interdit.

Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : On inflige les coups pour les mélanges hétérogènes selon la Torah. Rabbi Éléazar, fils de Rabbi Yossé, lui dit : Or, nous avons appris : les mélanges hétérogènes, par les paroles des Scribes ! Ce n’est pas une difficulté : ici, [il s’agit] des mélanges de la vigne ; là, de la greffe d’arbres.

Selon Chmouel, car Chmouel a dit : « Vous garderez Mes statuts » (Lv 19, 19) : les statuts que Je t’ai déjà statués [dès la Création] ; « Ton bétail, tu ne l’accoupleras pas en espèces hétérogènes ; ton champ, tu ne l’ensemenceras pas d’espèces hétérogènes » (Lv 19, 19).

De même que pour ton bétail [il s’agit] de l’accouplement, de même pour ton champ [il s’agit] de la greffe ; et de même que [l’interdit concernant] ton bétail s’applique aussi bien en terre [d’Israël] qu’en dehors de la terre, de même [celui concernant] ton champ s’applique aussi bien en terre [d’Israël] qu’en dehors de la terre.

Mais alors, il est écrit « ton champ » ! Celui-ci sert à exclure les semences en dehors de la terre.

Rav ’Hanan et Rav ’Anan marchaient sur la route. Ils virent un homme qui semait des semences ensemble. [L’un] lui dit : « Que le maître le mette au ban ! » Il lui répondit : « Tu n’as pas sujet [de le faire]. »

Puis ils virent un homme qui semait du blé et de l’orge parmi les vignes. Il lui dit : « Que le maître le mette au ban ! » Il lui répondit : « Tu n’as pas sujet [de le faire]. Ne tenons-nous pas comme Rabbi Yochiya, qui dit : [Il n’est coupable] que s’il sème du blé, de l’orge et un pépin [de raisin] d’un seul jet de la main ? »

Rav Yossef mélangeait des graines et semait. Abayé lui dit : « Or, nous avons appris : les mélanges hétérogènes, par les paroles des Scribes ! » Il lui répondit : « Ce n’est pas une difficulté : ici, [il s’agit] des mélanges de la vigne ; là, des mélanges de semences. Les mélanges de la vigne, qui en terre [d’Israël] sont interdits au profit, en dehors de la terre aussi les Sages ont pris une mesure à leur sujet ; les mélanges de semences, qui en terre [d’Israël] ne sont pas interdits au profit, en dehors de la terre non plus les Sages n’ont pas pris de mesure à leur sujet. »

Rav Yossef se reprit et dit : Ce que j’ai dit n’est rien, car Rav ensemençait le jardin de la maison d’étude par rangées. Quelle en est la raison ? N’est-ce pas à cause du mélange des mélanges hétérogènes ? Abayé lui dit : Certes, s’il nous avait appris