Structure du débat :Baraïta 1Question 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Tout commandement que les Israélites ont reçu avant leur entrée dans le pays s’applique aussi bien en terre [d’Israël] qu’en dehors de la terre ; [celui reçu] après leur entrée dans le pays ne s’applique qu’en terre [d’Israël], sauf la remise des dettes et l’affranchissement des esclaves, qui, bien qu’ils aient été ordonnés après leur entrée dans le pays, s’appliquent aussi bien en terre [d’Israël] qu’en dehors de la terre.
כל מצוה שנצטוו ישראל קודם כניסתן לארץ נוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ לאחר כניסתן לארץ אינה נוהגת אלא בארץ חוץ מן השמטת כספים ושילוח עבדים שאע"פ שנצטוו עליהם לאחר כניסתן לארץ נוהגת בין בארץ בין בחוצה לארץ
Cela n’est nécessaire que pour ce qui a été enseigné, car il a été enseigné : Rabbi dit : « Et voici la chose de la remise : remettre » (Dt 15, 2) : l’Écriture parle de deux remises, l’une est la remise de la terre et l’autre la remise des dettes. Au temps où tu fais la remise de la terre, tu fais la remise des dettes ; au temps où tu ne fais pas la remise de la terre, tu ne fais pas la remise des dettes.
לא נצרכא אלא לכדתניא דתניא רבי אומר (דברים טו, ב) וזה דבר השמיטה שמוט בשתי שמיטות הכתוב מדבר אחת שמיטת קרקע ואחת שמיטת כספים בזמן שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים בזמן שאי אתה משמט קרקע אי אתה משמט כספים
Mais dis plutôt : à l’endroit où tu fais la remise de la terre, tu fais la remise des dettes, et à l’endroit où tu ne fais pas la remise de la terre, tu ne fais pas la remise des dettes ! Le verset dit : « car on a proclamé la remise pour l’Éternel » (Dt 15, 2) : en tout lieu.
ואימא במקום שאתה משמט קרקע אתה משמט כספים ובמקום שאין אתה משמט קרקע אין אתה משמט כספים ת"ל (דברים טו, ב) כי קרא שמיטה לה' מכל מקום
L’affranchissement des esclaves est une obligation de la personne ! On aurait pu penser que, puisqu’il est écrit : « Vous proclamerez la liberté dans le pays » (Lv 25, 10), dans le pays, oui ; en dehors du pays, non. Le verset dit : « C’est un jubilé » : en tout lieu.
שילוח עבדים חובת הגוף היא סד"א הואיל וכתיב (ויקרא כה, י) וקראתם דרור בארץ בארץ אין בחוצה לארץ לא תלמוד לומר יובל היא מכל מקום
S’il en est ainsi, pourquoi le verset dit-il « dans le pays » ? Au temps où la liberté s’applique dans le pays, elle s’applique en dehors du pays ; quand la liberté ne s’applique pas dans le pays, elle ne s’applique pas en dehors du pays.
אם כן מה תלמוד לומר בארץ בזמן שהדרור נוהג בארץ נוהג בחוצה לארץ אין דרור נוהג בארץ אינו נוהג בחוצה לארץ
Nous avons appris là-bas : La nouvelle récolte est interdite par la Torah en tout lieu ; la ’orla, [par] une halakha ; et les mélanges hétérogènes, par les paroles des Scribes. Que signifie « une halakha » ? Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : la coutume du pays. ’Oula a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : une halakha [donnée] à Moïse au Sinaï.
תנן התם החדש אסור מן התורה בכל מקום ערלה הלכה והכלאים מדברי סופרים מאי הלכה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכתא מדינה עולא אמר רבי יוחנן הלכה למשה מסיני
’Oula dit à Rav Yehouda : Pour moi, qui dis que c’est une halakha [donnée] à Moïse au Sinaï, on comprend que nous fassions une différence entre le doute de ’orla et le doute de mélanges hétérogènes.
א"ל עולא לרב יהודה בשלמא לדידי דאמינא הלכה למשה מסיני היינו דשני לן בין ספק ערלה לספק כלאים
Car nous avons appris : Un doute de ’orla, en terre [d’Israël], est interdit ; en Syrie, permis ; en dehors de la terre, on descend [dans le jardin] et on achète, pourvu qu’on ne le voie pas cueillir.
דתנן ספק ערלה בארץ אסור בסוריא מותר בחוצה לארץ יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט
Tandis qu’à propos des mélanges hétérogènes, nous avons appris : Une vigne plantée de légumes, et des légumes sont vendus en dehors d’elle : en terre [d’Israël], c’est interdit ; en Syrie, permis ;
ואילו גבי כלאים תנן כרם הנטוע ירק וירק נמכר חוצה לו בארץ אסור בסוריא מותר
Original : Kiddushin 38b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.