Structure du débat :Michna 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Celui qui consacre son champ au temps du jubilé donne, pour [la surface où l’on sème] la semence d’un ’homer d’orge, cinquante sicles d’argent. S’il y avait des crevasses profondes de dix palmes ou des rochers hauts de dix palmes, on ne les mesure pas avec lui ; moins que cela, on les mesure avec lui.
המקדיש שדהו בשעת היובל נותן בזרע חומר שעורים חמשים שקל כסף היו נקעים עמוקים עשרה טפחים או סלעים גבוהים עשרה טפחים אין נמדדין עמה פחות מכאן נמדדין עמה
Et nous l’avons discuté : admettons qu’ils ne soient pas consacrés avec le terrain ; qu’ils soient consacrés par eux-mêmes ! Et si tu dis : tant que ce n’est pas la surface d’un kor, cela ne compte pas — or on oppose :
והוינן בה נהי דבהדי ארעא לא קדשו נקדשו באפי נפשייהו וכי תימא כמה דלא הוי בית כור לא חשיב ורמינהו
« Champ » (Lv 27, 16), que nous enseigne l’Écriture ? Puisqu’il est dit : « La semence d’un ’homer d’orge à cinquante [sicles] » (Lv 27, 16), je n’ai que celui qui a consacré de cette manière ; d’où inclure un léthekh, un demi-léthekh, une séa, un tarkav, un demi-tarkav, et même un quart [de kav] ? L’Écriture dit : « champ » — de toute manière.
שדה מה ת"ל לפי שנאמר (ויקרא כז, טז) זרע חומר שעורים בחמשים אין לי אלא שהקדיש בענין הזה מנין לרבות לתך וחצי לתך סאה תרקב וחצי תרקב ואפי' רובע מנין ת"ל שדה מכל מקום
Mar ’Oukva bar ’Hama dit : Il s’agit ici de crevasses remplies d’eau, car elles ne sont pas propres à l’ensemencement. C’est aussi précis, puisqu’il les enseigne de la même manière que les rochers élevés. Déduis-en cela.
אמר מר עוקבא בר חמא הכא בנקעים מלאים מים עסקינן משום דלאו בני זריעה נינהו דיקא נמי דקתני דומיא דסלעים גבוהים ש"מ
S’il en est ainsi, même moins que cela [ne devrait pas être mesuré] ! — Celles-là s’appellent « les cuvettes de la terre », [ceux-ci] s’appellent « l’échine de la terre ».
אי הכי אפילו פחות מיכן נמי הנהו נאגני דארעא מיקרו שדרא דארעא מקרו
Au sujet de la vente, nous avons appris : Celui qui dit à son compagnon : Je te vends la surface d’un kor de terre, et il s’y trouvait des crevasses profondes de dix palmes ou des rochers hauts de dix palmes, on ne les mesure pas avec elle ; moins que cela, on les mesure avec elle. Et Mar ’Oukva bar ’Hama a dit : Même si elles ne sont pas remplies d’eau.
גבי מכר תנן האומר לחבירו בית כור עפר אני מוכר לך והיו שם נקעים עמוקים עשרה טפחים או סלעים גבוהים עשרה טפחים אין נמדדים עמה פחות מכאן נמדדים עמה ואמר מר עוקבא בר חמא אע"פ שאין מלאים מים
Quelle en est la raison ? Rav Papa dit : Parce qu’un homme ne veut pas donner son argent pour un seul champ et qu’il lui apparaisse comme deux ou trois endroits.
מ"ט אמר רב פפא לפי שאין אדם רוצה שיתן את מעותיו בשדה אחת ויראה לו כשנים וכשלשה מקומות
Ici, qu’en est-il ? Le comparons-nous au bien consacré ou le comparons-nous à la vente ? Il est logique que nous le comparions au bien consacré, car il peut lui dire : Je me donnerai la peine, je sèmerai et j’apporterai [la récolte].
הכא מאי להקדש מדמינן לה או למכר מדמינן לה מסתברא להקדש מדמינן לה דאמר לה אנא טרחנא וזרענא ומייתינא
MICHNA:Rabbi Meïr dit : Toute condition qui n’est pas comme la condition des fils de Gad et des fils de Ruben n’est pas une condition, car il est dit : « Et il leur dit : Si les fils de Gad et les fils de Ruben passent » (Nb 32, 29), et il est écrit : « Et s’ils ne passent pas, armés » (Nb 32, 30).
מתני׳ ר' מאיר אומר כל תנאי שאינו כתנאי בני גד ובני ראובן אינו תנאי שנאמר (במדבר לב, כט) ויאמר אליהם אם יעברו בני גד ובני ראובן וכתיב ואם לא יעברו חלוצים
Rabbi ’Hanina ben Gamliel dit : La chose avait besoin d’être dite, car sinon, on aurait pu comprendre que même en terre de Canaan ils n’hériteraient pas.
רבי חנינא בן גמליאל אומר צריך הדבר לאומרו שאלמלא כן יש במשמע שאפי' בארץ כנען לא ינחלו
GUEMARA:Rabbi ’Hanina ben Gamliel répond bien à Rabbi Meïr ! — Rabbi Meïr te dira : Si tu penses que ce n’est pas pour une condition double que cela vient, [il aurait suffi] d’écrire « Et s’ils ne passent pas » ; « ils s’établiront au milieu de vous en terre de Canaan »,
גמ׳ שפיר קאמר ליה ר' חנינא בן גמליאל לר"מ אמר לך רבי מאיר אי סלקא דעתך לאו לתנאי כפול הוא דאתא לכתוב ואם לא יעברו ונאחזו בתוככם בארץ כנען
Original : Kiddushin 61a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.